达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。
( M) c3 h) Z$ C5 [  s7 L% i2 m

$ w# i9 U  g! w& S! _, s
# O( ]8 X7 Y2 Q) L0 o. A
; `. B/ _3 ~5 n, b" ?
    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。
! a% D2 E: ~' \( P


; ^$ p+ t3 ?, V$ s9 X. T/ j/ J5 b
5 }! I  l7 ]1 \- U6 G! f
    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。


5 g  a1 W& h; o/ T, X- t& r
% H9 w2 F- M; P6 [5 m' Y
# k9 `9 n7 b; T+ R  g& ?8 y
    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。
0 t7 }+ j, l" ^7 P/ P



* P$ N, o) j' Z; V: O4 v' U
    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。

' y5 k' ~* F. y0 m7 E+ K

: k- u" {' f$ [" ~

2 K4 p8 |3 ^8 w+ x    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。

9 t/ ?" b+ t5 |/ G. }8 j8 `- X
) U  V/ Q# K: X" j* U( w

9 ?2 C- z( e$ m, U8 x
                                           摘自《入行论》讲记91

4 |  }+ I0 s9 b, _/ u