达真堪布：钝根者和利根者的成佛套餐

悦音海螺

, Z7 J0 O7 K0 L. I! O
    要超脱轮回、见性成佛，就要有智慧，首先要破除我执。对自我的执着是一切痛苦的根本，是一切烦恼的来源。无始劫以来，我们在六道中轮回，所喝的地狱里炙热的铁汁，如果能堆积在一处，比四大海还多；在六道轮回中，投生为蚂蚁的肢体，若是能堆积一处，比须弥山还高。

: p6 ]- v1 X' k1 M# H+ C$ H
. O# {: E' T! |6 V* _6 Z
, a+ j; n9 w0 m# b  _. ~+ h    我们在六道轮回中，受过那么多苦，原因何在？就是源于对自我的执着，它是幕后操纵者。我们经常讲魔王波旬，谁是魔王波旬？就是对自我的执着。他每天都对众生发射贪嗔痴慢疑五种花箭。以智慧之眼看，这些箭都是毒；但是对普通众生来说却是美好的。被射中后，贪嗔痴慢疑烦恼之心生起来了，就会染污相续，就会造业。

$ r; u, P. ~; {/ Y6 ^3 ~+ q2 M
6 k, D  G" s1 i$ P" v
- W: m. {- A2 k% Y, J    对自我的执着，这才是我们最大的敌人。在六道轮回中，由业力的牵引，是痛苦的，是不自由的。业是从烦恼中产生的，烦恼是从我执中产生的。我们学佛，发菩提心，应该把“我执”做为敌人，以智慧破除我执。我执没有了，烦恼就没有了；烦恼没有了，业障就没有了；业障没有了，就不会轮回，不会痛苦了。


/ k+ D7 s. t6 l" g1 ]: o
& `1 D; U0 J$ ~0 }, H' q    放下自我，破除我执，说起来容易，做起来难，要通过两种方式：一是通过逻辑推理——唯识宗、尤其是中观讲了很多逻辑，我们以这些逻辑推理，在相续中会产生相似的定解后，再去串习，去打坐实修，通过禅定的力量，去激发它的能量。最终在我们的相续中，会产生真实的定解，再串习下去就能成佛，这是第一个渠道。


; s  J: r: a2 e! m% B0 a
    第二个渠道就是消业积福，听上师的话，对上师具足信心，不怀疑。通过上师的窍诀，也可以说通过上师的加持，就能体会到那种真谛，在相续中可以产生定解。
  F1 t, a0 d: G3 s. N! h
4 [" i6 g: O0 V% c( [; y

5 n, N9 t4 M8 U+ M- d    前者是钝根者，后者是利根者。后者对上师有具足的信心，不生怀疑，通过消业积福，使相续成熟，到时经上师指点，或上师赐予窍诀，就会证悟空性——见性，再继续修炼就可成佛。十方三世一切诸佛亲自降临，也只有这两种方法。我们现在就要根据自己的意乐选择一种，认真地考虑解决这个问题。
* O( K# x2 ?4 A1 l8 v: Z. H

" X: ]/ Q7 Z% {, R, E$ r+ @

4 e$ w$ j0 G+ O- \- u, i
3 C' R! X: N1 x: h, `( C; ~                                                 ——摘自《修心七要》讲记9