 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
+ {/ }- p5 f% \7 ^6 ^( w4 a8 v c9 V8 ^
8 q* H6 U4 t+ W& O9 | 人在孩童时期,容易沉迷于游戏,身口意处于放逸。现在很多孩子特别爱打网游,甚至成瘾了,不学习也不听父母话,连吃饭睡觉都不顾,不吃不睡地玩儿。尤其是科技发达了,有各种各样的游戏,孩子们玩起来无休无止。 e D3 k' j( q3 ^, A. i$ B
. b o; b, m% N! m& o! ?" h% Z A
& G, g! o9 v: g" ]2 P" Z
2 _8 y4 e( C6 Y( \3 Y7 A- Z
' F. U, S# R8 d7 j+ m5 w" Q# G
! g7 o G; s0 q/ g6 V& g( ] 以前没有这么多科技游戏,但是小孩子就爱玩儿地方天性也没有什么不同。我们小时候经常堆一些石头当作牦牛、马玩儿。一玩儿就没完没了,一天天虚度光阴。
" K: [) P" p1 G$ _0 x) M+ R
2 t0 C: H! i$ S+ f1 n% L0 \0 A {9 [6 K5 Q# n2 o8 n, {
' w1 R# t; s0 O2 T* S3 `) f" O
@; @- C! S* x" b2 m$ w. a% K M
, G! G( V/ C. y 成年了,成家立业了,开始争名夺利了,然后生起贪心,贪“我”和“我的”。贪我的房子,我的车子,我的家人,我的朋友……因为贪心,然后去保护这些,不择手段,就造业了。有“我”就有“他”,有“我的”就有“他的”,所以生起嗔恨,嗔恨他人的家人、亲友。一旦生起嗔恨心,就失去理智了,就放逸了。
4 ?2 U+ p L7 F8 F
5 ^9 Z# h: r) ^4 t. U9 h- H L; L W' k
+ C \5 K6 Q/ D( `+ ^0 V# P0 e3 h" B0 D# s. j( |
4 {) m, g4 j( R
成家后,有时候贪,有时候嗔。和家人关系好的时候就贪,不好的时候就嗔,心里没有安宁的时候。立业也是如此。无论是打工还是创业,都离不开贪嗔。当比较顺利,得到一些利益的时候就贪,并且贪心越来越重;当不顺利、失去一些利益的时候就嗔。嫉妒和傲慢也一直相随。当遇到比自己差的,不如自己的,就看不起,连话都不愿意说,这叫傲慢。当身边的人稍微得到一点点利益,有一点点功德的时候,心里就不舒服,然后就说风凉话,这叫嫉妒。% Y7 C( d' L- }. s
/ C+ G& J, j+ |9 }! M; q4 s( \7 R* [/ b% T$ D% R' |0 |$ z
9 J( ~8 J v$ J" f/ s
' u0 ~& Q" R0 V( o! d" a
2 f- @* }) r# G W$ P, r 到了老年,身体不灵活,坐下或起来都很困难,心也衰败了,头脑也愚笨,什么也记不住,什么也想不起来,还特别失落。想听到一些消息,但没有人跟自己说;想跟年轻人一样做点什么,但是谁都不理会自己,心里也非常痛苦。
& e. Q7 J, Z. o- V. `* r+ b8 A8 C( r$ `3 N, \
3 Y1 A! s' ]) e. g7 E, C, p7 n
" A! E* K& C- t+ |2 f5 X$ i- i8 e6 J, a' e$ {
5 N$ V/ u% r4 ^6 \+ `0 H/ r 无论是未成年人、成年人还是老年人,都离不开沉迷、放逸的状态。每天都这样虚度光阴,同时又在造业,将来还要继续在六道轮回中流转,遭受无穷无尽的痛苦。
8 ^7 y4 V8 x' b- K6 E' G( @& ]* k1 l8 H9 R( Z
3 w; I6 x2 n7 f! w; Q( V
( ]5 M: b6 H" \% j9 P3 M! \( d7 [; q1 B5 {! P4 B+ r6 h
- ~3 v0 e' C/ S5 |
其实老了也没什么可怕的,越老离西方极乐世界越近,越老离阿弥陀佛越近,这是好事。但很多老年人都不明白。虽说想见阿弥陀佛,但却不想死;虽然说求生净土,但是越老越痛苦。
5 Y: J8 [! L9 [2 a) E8 p- F) A* ~! D! P" P* M( B. i
1 }1 O6 b% c( n7 N " O6 t/ O* n, L! ^% R4 y* o
& C5 q+ l/ j, O m
" d, N4 J5 i* s5 e
无论处在哪个时期,如果能以正知正见守护身口意,无论是何种身份,无论何种条件都不会放逸,不会造业,也不会烦恼。如果任由放逸的心态主导自己,当下心里不可能有真正的安乐,同时也会造业,来世更不可能有安乐的时候。
. {$ q8 W( i" F2 ]0 `% n5 I6 U" _, a9 z) b
+ {; r! F' c3 p; C6 b
- r4 h9 M3 C' l8 ]# p+ b# ^
6 w6 C( q9 n, h& `4 U' s
& G1 C @$ ?! W+ D- M4 a7 s8 T 6 W- `5 W$ D4 X; G I5 D" w$ X X
) y" ]; t8 {8 u# P5 Q
( k: p" l/ _* j
( D; | t4 g9 T* f9 E2 i! U( @/ l* F, C5 c. q Y3 d
7 u) ]1 ^6 e, s) I$ }: F ——摘自《入行论》讲记11
6 G# q2 V' _1 I3 ?/ D6 p1 s+ ]& A' X9 N9 \ I' A' }6 O% R! n' Q o- S
|
|