达真堪布：你所贪爱的一切都是虚假的

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, J$ L4 ]- C( {    我们的亲朋好友都离不开无常的本性，他们本身也是无常的，随时都会离开。我们和他们之间的感情也是无常的，随时都会变。我们通过正法，通过修行，可以获得永恒的解脱，可以获得究竟的涅槃。但是，如果你贪爱这些亲友，跟他们亲密接触，跟着他们一起去造业，这样会影响自己的修行，也容易失去正法。

    当你还没有超越世间时，影响不了这些凡夫，而反过来会被这些凡夫影响。一个发菩提心的人，首先要把握自己，然后再去帮助别人。如果你把握不了自己，就容易失去佛法，失去解脱的机会。为什么把握不了自己呢？因为你还没有放下贪爱，你的内心是随着外境动的。

    因此，我们是要发菩提心，但是要有出离心做基础。若是没有出离心，没有断除对世间的贪爱、贪恋，你不可能不受外在的影响，这样你去亲密接触亲友，不但影响不了他们，反而会受他们的影响；不但感染不了他们，反而会受他们的感染。
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1 D" z3 @  ~  ]8 j    现在很多人就是这样，自己根本就没有利益众生的能力，还去弘法利生。这样，在表面上看似在利益众生，但实际上是害己害他。所以，利益众生的前提是自己首先要有这个能力。也就是说，要能保护自己，能放下世间，超越世间。如果你心里能放下，内心能超越，这些世间法就影响不了你，也无法控制你，这样你就可以去影响世间的众生，就能利益他们。真的看破放下了，心如如不动的时候，这些外境会随着你的心动，这叫大自在。

4 y. i: J1 ], d8 e% m- Q    所以，出离心很重要。出离心不是要我们离开世间，而是要断除对世间的贪爱，对世间没有贪爱，不留恋世间。先有出离心，在这个基础上发菩提心，才可以真正利益众生。菩提心有胜义谛的菩提心，有世俗谛的菩提心。世俗谛的菩提心就是刚才讲的利他心。当你能真正放下世间的福报、超越世间的时候，你所发的利他心才是无伪的，才是真实的。之前，你发菩提心要利益众生，这个心不是真实的，因为你还有贪欲，还有私心。
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    当你明白，你所贪爱、执着的一切都是无常的，都是虚假的，都是不值得留恋的，你才能放下。放下以后，心量才能打开，才能觉悟。
  
                                          ——摘自《入行论》讲记七十一  

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