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戒淫修福保命

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发表于 2007-2-22 15:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
第一章 家室篇
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% V$ Q7 i( I) A1 y3 w: f嫂叔之礼 不可违逆
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井泉生,广东广州府钦州县人。幼时奋志读书,十四岁即已闻名乡里;上有两位兄长都已娶妻,二哥不幸早亡;由于二嫂年轻美丽,又无子女,长辈希望她再嫁。娘家父母招女儿回家省亲,与她闲谈时,双亲认为小叔泉生少年有为,喜欢钻研学问,将来必有成就;两人的年龄、相貌都非常相称,泉生也未定亲,何况井府家境丰饶,不如转房与泉生共缔良缘。二嫂听后禀告父母:‘我虽命苦,丈夫早亡,也无儿女可依靠,但我早已决定,效法古书所赞佩的贞节烈女,苦守夫家,既不转房,终生也不二嫁。’
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长辈又问泉生之意如何?泉生回答:‘嫂嫂果然知书达礼,本来伦常有序,不可紊乱,哪有弟娶兄妻之礼?将来又有何面目见二哥于九泉之下?’& Y6 P5 o. k0 V3 F  Q4 x5 X

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1 u( A$ v) N, J( s有一天午后,泉生读书疲倦,倚桌假寐,见一老者对他说:‘你重义知耻,其德可钦,将来必能迎娶才德兼备之贤妻,并荣登科甲,福寿弥高,子孙显贵。’后来,泉生考试时,果然高中进士,而且娶了贤德之妻,三个儿子都仕途显达,两个女儿嫁至名门宦家,荣耀无比;泉生活到八十五岁时,无疾而终。
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0 m2 z% _2 n  o$ R( K0 n) I安士全书云:‘同胞兄弟不入彼寝室,出嫁姐妹不至其卧房,嫂叔不私见;男女于暑月尤当注重著衣,不袒裼相见。’
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% S9 g. Y' x: ]  y+ s$ J叔嫂乱伦 家破人亡# B  G9 Y) E) H# r* R

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一九九四年十月,台中县和平乡自由村东崎路二段黄姓人家,有兄弟三人,二位兄长均已娶妻,长兄育有一子二女,二嫂已怀孕八个月。他们是居住在同户的家庭,因为二十五岁的小叔与二十六岁的长嫂,有不正常的恋情,遂导致家庭失和,昆仲反目;小叔不但未自我收敛及检点,反而纵火烧死亲兄弟与三位年幼的侄儿侄女,二嫂与腹中胎儿俱受殃及,葬身火海。由于二哥在外,才幸免于难。长嫂虽逃出火窟,但已家破人亡!纵然她因为移情于小叔而对自己的丈夫无情,但是二岁至八岁的爱女与娇儿,却为母亲的畸恋而牺牲生命,他们小小的身体被烈火烧、烤得面目全非,死状是那么凄惨!% j. K" d7 h* D

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4 C( ^* r: M6 [. |小叔是五尸六命的凶手,难逃法律的制裁。然而,面对长兄一门四口的横死,还有二嫂与未出世的胎儿也惨遭波及,将来如何面对活著的二哥?还有乡亲邻里的指责与非议?难道他还有心情与长嫂再续孽缘吗?/ a: m$ q, `: u2 z" C
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6 F/ g  n3 r) _8 \丧妻亡子的老二,又将如何面对嫂子与亲弟弟?只因为他们的贪爱,却让一家人就此阴阳相隔,会面无期!
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4 d' H+ l7 j! A/ B八十老父与七十老母虽火海余生,在惊魂未定之余,尚须面对支离破碎的家庭,犹要白发送黑发!
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& \0 W0 H2 \: R, l色欲一事,人最易犯,其败德取祸比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏,在于平日父兄训诫之力,务使深信礼法、因果与祸福报应;家庭不肃则家道不和,兄弟妻室于男女之际,务需保持适当距离!3 l4 M! s9 f  c. T2 O

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世间最怕三灾九横,人间最惨手足阋墙、争相戕害,起因总是‘失德丧伦’之故,让侥幸存活的家人既难堪又悲凄,连吐诉的空隙也无,只能默默吞咽无奈与悔恨。
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古德云:‘兄弟同居防乱宗,兄弟俱婚,不入彼寝室,嫂叔不私下相会;苟失其正,万事俱左。’
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弃妻宠妾 命相俱迁5 `$ s. {# Y. s& Q$ p! ?3 t& U7 k" L

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裴章,河东人。其父为荆州节度使(注)时,曾随父亲走访寺庙。寺僧昙照曾对裴章说:‘你相貌不凡,将来之仕途必然显达,官位与名望都会超过你父亲。’% r# a. B7 b% a1 p$ N9 u

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- g' k+ M% M0 N裴章成年后,娶妻李氏;由于裴家门庭显赫,交游广阔,不久又纳娇艳多姿之美妾;妾为了得到专宠,深懂妖娆狐媚之术,从此原配妻子李氏难得见到裴章。
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裴章后来赴太原任职,也带著宠妾同去,妻子则留在洛阳家中徒叹命薄。从此裴章对发妻更是不闻不问,李氏感叹自己与夫君连见面的机会都没有,更遑论争宠了!心中充满哀怨,郁闷不解,不久,即含恨而终。
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- i& {- w. t, U+ V! ?十年后,裴章于偶然中又遇见昙照法师,僧惊讶的问裴章:‘当年我见你器宇轩昂,是大富大贵之人,今日见你则迥然大异,这几年你是不是曾做过损人利己、违背天理良心之事?’裴章说:‘我一向心好,没犯什么大过失啊!’
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' h, r( A+ x" H: w僧云:‘但你面相已与从前判若二人,明白说:不久之后,你将有祸事临头。’% t" O+ W3 a3 \+ @: u
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于是,裴章详述这十年的情形。昙照法师听后叹息道:‘你与夫人既有夙缘才结为夫妇,理当互谅,彼此包容。你饱读圣贤诗书,当知淫能破义,美色娇娆反而误人。你弃妻宠妾又对妻绝情寡义,已损你“德”;宠爱偏房听任谗言与媚术,又损你端正之“格”;夫人郁闷不乐而亡,怨气冲天,不仅折损你的福寿,且有大难临头!你实在不应该犯“淫”贱“正”!’' H1 Z8 t7 b- C5 l% d! ?# k7 U

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- k' U; ^. u+ F; c) e十天后,裴章被其属下剖腹于浴釜之中,五脏均流出,死状极惨!
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裴章现世的孽缘,可说是果报自受,而凄惨下场足为殷鉴!& T3 P/ C( a" Z/ V! u& W5 w
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( A/ h+ Q- l$ V& J, q上天有好生之德,天也不愿人若此!但是,吉凶祸福之柄,虽天司之,也不过是因物付物,毫无私意在内。一旦怨者之嗔心已极,切齿拊膺,怒目环伺,必然俟机伏而狙之,而后称快!这就是怨怨相报,互为因果!* T; B& f0 }  `1 _
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注:节度使,官名。唐时,分州天下县置为诸道,驻守各道之武将称都督,都督带使持节者称节度使,掌军粮,撙节用度,为统领一方军队之官员。) L1 p- g9 ^% R, [# {
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  ^  j% `4 `( I; ]' `4 n+ c( P2 Z* l贾御史·拒妾养德8 i- Q' i7 F+ o( t
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4 g2 _% `0 v! m  u3 H. l# Q( a5 H8 P! `明朝贾御史,幼年时由家长作主与魏处士(注)之女订婚,长大后,魏小姐因为眼疾而双目失明,魏府主人觉得女儿失明配不上贾御史,便将约聘的信物及礼金送还贾府,自愿退婚。贾府知道退婚的真正缘由之后,非但不接受,反而将魏小姐提早迎娶回来。
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: r- @6 r  V( F" D7 X0 W. G( N婚后,夫人数度请御史娶妾,以代替她侍夫之责,御史每次都回应说:‘不可!你双目虽盲,非你之过;若我再娶偏房或纳妾,第一,对你不公平。第二,日久天长我恐怕姨妾因争宠而生妒,或受宠而骄,对你不利,也会使家庭失和。第三,我上承父母,下抚妻子,是心怀抱负的青年,也是寄国家社会安危于己身的知识份子,岂可纵情于私欲!何况人的精力有限,寡欲正可以涵养我的德性、滋养我的身心。“纳妾”之举是败坏人伦之根源!夫人,你可别算计我啊!’  i, [, [) V5 P7 r. Y" g

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夫妻二人相敬如宾,御史当时虽年轻,但心存大志,不溺男女之乐,方存千秋之笔。夫人后生子贾衡,二十岁就荣登科甲,官至刑部主事。贾家子孙后世俱功名显达,世代书香。) m* p9 I1 _, N1 i0 Q
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贾御史之行止,贤德若此,较之裴章弃妻宠妾的谬行,实有天渊之别。而夫人魏氏克配其贤,更足为后人景仰。- k6 W8 ?( \( d3 G4 \) t6 v! V
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注:处士,不官于朝而居家之德盛之人。《史记·循吏传》:‘孙叔敖,楚之处士。’
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5 Q- O4 k' C% m+ e0 \! X! r& N" k* P4 s一念偏差 陷溺难返' u* U9 v7 o# M
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& d' G/ l+ I6 j% m  g  }清朝康熙癸卯年间,池州(今安徽省贵池县)闹水患,很多人被困于洪水中,在驾舟救人的舟群中,有一小舟救起了一名少女,这个驾舟人见少女甚美,因此见美色而起邪心,想趁人于危,纵情任意,欲染指少女;女孩极力挣扎,掉入水中,少女因为害怕被其污辱,遂不愿被这恶人救起,她奋勇的攀住漂流在水面的树干而存活。这次险些丧节,虎口逃生的惊恐遭遇,深深的烙印在心,始终难以抹去。
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次年,少女嫁至邻村,成婚的第二天,拜见家亲眷属,赫然见到新郎的舅舅,就是那次水灾想救自己,却又打算污辱自己的那个恶人!一时之间,羞忿、惊恐之情涌上心头!心想舅舅是婆婆的兄弟,自己以后的日子将如何度过?(旧时乡下女子或媳妇是没有社会地位的)于是哭著将自己的遭遇与恐惧告诉送嫁的人。之后,没隔多久,少女就自缢身亡。
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这件事因为少女娘家出面,告上官府而传播开来;邻里、亲族议论纷纷、耻笑男家;知道这件事的人家都不愿将女儿嫁过去。经过许多年后,外甥还无法娶到妻室。
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由于这位舅舅当年的一念偏差,却使亲族蒙羞,命运乖戾。9 E) W% B4 T1 J
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这‘淫’字果然是无形白刃、害人利器。在家庭教育中,若能自幼蒙受教导最起码的道德观——礼、义、廉、耻,则容易做到克己慎独。并能时刻提醒自己:不可‘以俄顷欢娱,败德伤风,遗恨终生’。2 }7 y  @3 {' ^! [7 I, u" F  b/ w

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+ l4 F& r- O' C司马光·自律清净 佳人罔顾
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! K7 u8 `8 k& p$ i9 X司马温公(注)娶妻后,因为妻子觉得自己未能生儿生女,就为夫婿选了一位美妾,乘司马温公稍作休息时,送妾到书房亲近温公,温公却丝毫未注意到:有位姿容姣美的俏佳人临近身旁;美妾为了引起温公注意她的存在,于是故意捧起一本书,上前娇声问道:‘请问大人,这本是什么书?’原以为温公会留意,多看她几眼,没料到温公却庄重的拱一拱手答道:‘这是《尚书》。’说完之后,又埋首文案,仍然无视于她的存在,美妾只得知难而退。2 l2 {" K& ?0 ]

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  z( U& ^2 s: m& J* ]常听人说:‘美人当前,秀色可餐’‘艳冶当前,勃然难制’,其实这是好淫者的借口;因为,有欲、无欲全在心念。( P$ G$ Y5 L) ?# I

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2 S: t+ U4 s2 V' b8 c从司马温公的例子来看:一位能成就大业的人,必有其高瞻远瞩的智慧与清纯的节操。因此,奉劝青年人:平时必须自律严谨,才能保持不失于清净。
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注:世称司马光为司马温公——太师温国公之略称。公为宋朝陕州夏县涑水乡人。字君实,世称涑水先生;宝元进士,累官端明学士,哲宗时入相,卒于任上,赠温国公,谥文正。著有《资治通鉴》《独乐园集》……等书,留芳后世。  J& N0 e; `0 @
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‘义夫’邬忆川* d! h7 i. i/ j+ N
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邬忆川,字孟震,浙江人。当他二十九岁时,妻子何氏去世;忆川感念妻子为他生育子女、受诸苦恼,日常早起晚睡,忧劳操持直至衰亡,因此,发誓不再续弦,不耽逸乐,也不迷恋男女之欲,免得因此而忽略了对孩子的照顾。% X' Z* s$ E' h

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7 s; \, `# h8 }乡里中有一位富孀,听到有关忆川的传言,感叹忆川对亡妻的情深义重,由敬仰而生情愫,于是请媒人携钜金为她撮合。忆川勃然而怒的对媒人说:‘女子应当从一而终,她应该为夫守节,要求自己清心寡欲,效法古时妇女立德修福。你替她带著这些钱财来说合,是要羞辱我既爱财又好色,想人财两得,是吗?’媒人被说得羞惭万分,只得告退。' P9 l" l  L1 a

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这件事一经传开之后,仰慕亿川的人就更多了。有些富绅豪门因为他不贪财,不会有谋夺家产的顾虑;书香门第的人家敬仰他的人格,都愿意将少女嫁给忆川;忆川均一一拒绝。
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他独自含辛菇苦的照顾两个孩儿衣食温饱,陪他们读书作息。邬忆川丧妻不娶的坚持,是吊念亡妻,更是为了避免:因男女爱恋而忽略了子女的教育;虽辛苦,但省却不少麻烦事。后来,地方官知道这件事,特地赐给他丰厚的谷粮及布疋,并致送匾额于门庭之上,题曰:‘义夫’。. V8 g6 g; w. h: C: B7 U+ p2 m

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, _! q" K' f# Z! D; S& i忆川之子邬元会,学优而仕,官至新安太守,受人爱戴。
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丧妻不娶,并非只有邬忆川专美于前。明朝有一位桑琳(字廷贵),太仓人,也是早年丧偶,终身不娶,得享高寿;著有《蔗乡杂咏》、《鹤溪集》。唐朝有名之诗人王维(字摩诘,开元进士,累官尚书右丞),工诗善书,又以擅画而名,其诗中有画、画中有诗;生平奉佛,素服长斋;他也是妻亡而不再娶之高士。3 T" R% J: S$ d  l( T# h, q
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娶妻不贤 徒遭淫乱
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, j1 E8 q7 Z7 |江苏省常熟县武断里有一富户钱外郎。同里住著一位姿容艳丽的美妇人,她由于家境贫寒,因而常自叹息:不能穿著华衣丽裳,又买不起环佩簪钏,徒负天生姿容。钱外郎常借机往返美妇人家,熟稔之后,就出资给她丈夫,嘱咐他到临清县(今山东省)作贩布的生意,钱外郎才有机会与妇人暗通款曲。贫穷的丈夫,非常感激钱外郎的帮助,他也迫切的希望能改善自己生来的穷命,想赚些钱来妆点妻子,不要让她怨叹此生;却不知钱外郎是黄鼠狼给鸡拜年,不安好心。
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这一天,丈夫又出远门,但是因为适逢潮落不能开船,就又折回家来,一进门却撞见钱外郎正拥著妻子欢饮,顿时怒不可抑,但立刻又隐忍下来,因为惭愧自己拿人钱财,于是转身折回船上。
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钱外郎与妇人见事迹败露,索性雇人追杀,并设计为财杀,这个可怜又无辜的丈夫,就此丧命。- ~2 }0 Q8 L4 _' M
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后来族人知道事实真相之后,向衙门申诉,因为凶手坦承受雇行凶,钱外郎与妇人只得俯首认罪。但是,几天后,钱外郎又翻供,原来他以钜金贿赂官府,上下打通后,竟然宣判无罪释放。这两人庆幸终于逃过一劫!出了府衙,经过大街,刚走出城门,忽然一阵骤雨,雷电交加,两人都被殛毙。族人说:这两人曝尸城外,死有余辜。人虽巧于谋诈,天更神于报应。2 w6 ~- w- u: V; B; H, y
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0 h' ~1 h0 F" h4 [9 i古德曾警语:‘放逸女子,但念彩衣、粉钗、修治面目,望他爱恋,耽著五欲,不避亲疏,不畏后果。厌背夫主,无羞追逐;面对夫婿,思他男子;愿夫远行,或愿早死;及见夫时,谄媚谋计,身向心背。’这些话宛如警钟,希望读到此文的男男女女有所深思。
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第二章 子嗣篇


; K* g/ ?# W/ k- T: v" r% O袁公·不淫人妻 全人夫妇 失子复得
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1 e0 x& r6 S& b* x# L7 Q/ H袁公,陕西人。明朝末年,在闯贼李自成作乱时,袁公携子舍家避难,于兵荒马乱之中,父子失散。后来袁公寄居江南,想再娶妻生子以延续袁家香火。偶然中买了一名女子,这名女子到了袁家后,却默默的流泪啜泣;袁公询问她:‘什么事这么伤心难过?’女子回答说:‘不是为别的事,实在因为家中清苦,已经到了山穷水尽,没米下锅的地步,在这种动荡不安的岁月里,想要生存,真难!我丈夫觉得没有勇气再活下去,想一死以求解脱,我不忍心丈夫以死了结,才出此下策──卖身让夫活命,如今面对袁公,想到从前与丈夫生活虽然贫苦,但是夫妻彼此照顾,感情非常好,如今触景伤情,悲痛人生际遇,为何会有那么大的差别?’" f5 z* A! Y* d
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) I- U7 |4 q) V袁公听了,觉得这女子也真可怜,她的丈夫这么穷苦,她却能无怨无悔的共同生活,到了没办法可想时,又牺牲自己让丈夫有钱活下去。如今跟随了一个有钱的丈夫,却仍念念不忘穷丈夫,实在是一位有情有义的女子。顿时心中兴起了成全这对患难夫妻的念头。于是袁公亲送这名女子回到她丈夫身边,告诉这对夫妻:‘原先所付的卖身钱不用还了,另外我再给你们夫妇一笔钱作小生意,也好有个固定收入,不要有自杀、逃避现实的想法,路是人走出来的,只要肯吃苦耐劳,问题总能解决。’夫妇二人感激得痛哭,再三拜谢袁公的仁德。, e) I* q+ O9 }
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7 m" f/ A! ?: {3 T/ N后来,夫妇二人胼手胝足的努力工作,等到生活好转后,便想为袁公物色一位身世清白的闺女,以报深恩,奈何一直找不到适当的物件。有次两人偶然到扬州,遇到一个人领著一个面貌俊秀的男童要卖;两人便商议著,在还没找到适当的女子之前,不如先买下这个男孩,既可以服侍袁公,也可以作个伴。于是买下男孩后,立刻渡江送到袁公的家里去。袁公面对眼前这个乖巧的男孩,凝视了一会儿,袁公愣住了!这不正是离乱中自己失散的儿子么?茫茫人海中,以为再也找不到,见不到的乖儿啊!
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9 j8 ]( S  G+ w! `! W+ l& F/ I人算不如天算,真是‘你有千条妙计,不如老天一算!’冥冥之中的善念、善行、善报、来得实在不可思议!5 q2 P6 u7 c& I$ k! v6 ]& @- d: M
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  R& m5 R* m( G, L7 J袁公舍了钱财,进门的填房又还给人家,旁人看起来真是人财两失;但是失散的儿子却又‘失而复得’,这‘舍’与‘得’之间也真是奥妙!
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( J9 B0 g% f  O1 @, h* t2 |莫文通·舍财 不贪女色 庇荫六代
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莫文通,明朝云闲(今江苏省松江县)华亭人。世代务农,乐善好施。有一天乘船到乡间去买稻种,在江边看见两名大汉绑缚著一名少女,正要将她推入江中;莫文通上前问大汉这是怎么一回事?大汉回答说:‘她是我家主人的女儿,主人听夫人说她与男子有苟且之事,败坏了名节,叫我们将她推入江中’。少女哭著说:‘后母进门以后,一直在我们父女之中挑拨离间,这次竟然以苟且之事诬谄我,父亲不察,信以为真……’莫文通对大汉说:‘这种事情如果不是亲眼所见,是不能听信的,如果冤枉了她,不仅害了一条人命,一生的名誉也都毁了。放了她吧!她也怪可怜的,后母挑拨,父亲也不顾惜她这个女儿了。我这里有些银两给你们,就当作是酬谢你们放她一条生路的报偿。’
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少女被松绑后,叩谢莫文通救命之恩:‘恩人!小女子愿以捡回来的生命奉事恩人。’莫文通答道:‘我并不是贪爱你的姿容,要你报答才救你,我是不忍心你年纪轻轻的,就这样死得不明不白,从今以后,你更要留意自己的言行举止,以免落人口实。现在天色已经晚了,孤男寡女不适合同处小舟上;你往前走,到灯火明亮的地方,找适当的居处投宿,我这里还有些零钱给你作食宿费用。’
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" ]' d3 ^! A- K& Z, r那天晚上,莫文通的妻子梦见一位神人告诉她:‘你夫救人一命,复不纳受为妾,于暗处不淫处子,阴德深重,上天将善报你家的数代子孙各个都贤孝有德’。莫文通回到家后,跟妻子谈起没买稻种及救人的事,妻子也将梦境告诉夫君,并赞叹夫君仗义行仁的美德。根据史籍所载,莫文通的子孙果然贤孝:' b5 e- y- j  A9 f9 s
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' ^" s3 X$ F% {0 S# P莫文通之子:莫胜,字景刚,以明经而通仕途(注);官职虎贲左卫,工书画,善画鱼。( W- P  N, I* Y

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& o. D% I7 ~: {! h& \, Z7 f! W莫文通之孙:莫昊(三代)为乡荐第二名。曾孙莫愚(四代)为举人。玄孙:莫如忠(五代),字子良,为乡荐第二名,嘉靖进士,累官浙江布政使,洁身自好;善草书,诗文有体要,著有《崇兰馆集》(明史)。如忠之子:莫是龙(六代),字云卿,十岁能文,擅长书画;皇甫汸及王世贞之辈极为称赞。著有《石秀斋集》及《画说》。
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莫文通虽世代务农,读书不多,但是他人性命攸关之际,放弃自己买稻种之钱,见义救人,而后,又不为美色所动,不趁人之危,所受果报使后代子孙俱受庇荫,从此转为书香门第,而入仕途,这种盛德感召的果报,诚然不可思议。
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注:明经,明于经术,举士科目之一;以诗赋取者谓进士,以经义取者谓之明经。  h9 d! |/ t$ f; h  {7 M
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7 h; m/ `- n; R! o钱豪富·仁义助人不贪小妾 贵子‘天赐’% w( \5 C4 ?/ x
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江苏省武进县钱君是一位热心助人、乐善好施的豪富,可惜一直没有孩子。钱君很达观,认为无子清净自在,出入均无牵挂;有子虽可逗乐承欢,但是需要认真教养;所以有无都任其自然,不像夫人那样忧急,无人传宗接代。+ _7 P9 m: D8 ~5 l1 {! q

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同村中有一喻性农夫,因为收成不好,无力偿付田租而被村中恶绅逼进牢狱,喻家向钱君求情,钱君不仅帮忙他们还清所欠,而且不收任何借据。事情解决后,喻姓农夫带著一家大小,亲自到钱家叩谢救难之恩。
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钱君的夫人见到喻家姑娘容貌姣好,想聘娶进门为妾。喻农夫妇报恩心切,一听立刻欣然同意。可是钱君却说:‘夫人,趁人之危有所苟求,是“不仁”之举,我的本意是想帮助人家解决困境,但若趁此机会娶人家姑娘为妾,则徒增男女爱欲之嫌,虽非强娶亦是“不义”。如此不仁不义,实在是大不智之人所为。况且“钱”姓并非仅我一家,若说为了传宗接代,子孙之相貌、个性、品德能与老祖宗完全相同者,能有几稀!世世代代的变化,早已大相迳庭。夫人还是跟我学学吧!儿女一事不用牵挂,我都不急,你又何苦自寻烦恼?’
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8 M( r. _; r. \% F# t" M- v当夜,夫人梦见一位白髯老人对她说:‘你先生仁义待人,性格端正,今日能面对婷婷袅袅之少女而不动邪念,宅心仁厚,上天当赐你夫妇得贵子。’3 i* E6 Q2 B/ Y% N2 `
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' S" j1 |7 c  b8 s8 _/ [- w( S次年夫人果然生下一子,遂取名‘天赐’。天赐于十八岁那年参加各种考试都能高中玉榜,而且一路仕途平顺,后来官位做到‘都御史’(注)。
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* I  A* {8 V7 e" Y3 V钱君乐天知命,富而有仁有义。深知子息一事,虽操之在我,但主之者天也;所以他既不为此事烦恼,也不去劳心伤神;善自修福;结果,于不求中反而得之。
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注:都御史即都察院院长,专纠核百司、辩明冤枉。8 o6 {! q* v2 _  k" b

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沈鸾·正念正行 扭转命运( k) V) N. L* y4 l

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江西儒生沈鸾,已届中年,虽曾生育子女,但都夭折或病故,总难养大成人。家境贫穷,在学馆担任塾师。有一天,下课稍晚,回家时又适逢下雨,家门已经关上,正要叫门,听见屋里有女孩声音,隔著门扉询问夫人之后,才知是邻家女孩过来与她作伴。于是沈鸾嘱咐夫人不用开门,他去别处住宿。沈鸾冒雨到附近一处道院暂憩,那天晚上梦见天帝赐以两色丝缎,极为耀目。醒来时才过子夜,梦境中的景象十分清晰,恍若历历在目,犹见大殿之内光辉四映,五彩缤纷。此刻,霏雨停歇,月华洒落殿堂内外。
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( B8 p. ]/ i5 ]3 n& G+ G7 b沈鸾后来又生二子,长子文系,次子可绍,都能顺利成长,而且相继登科及第。3 o& N; E) ^' I: _

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沈鸾因为夙世业力而贫穷,子嗣难养,又无功名;可是,因为他今生的守正不阿,为了爱惜邻女的名节,甘愿冒雨投宿别处,由于他的这份正念,和他日常的正行,终能扭转命运。虽届中年,复得二子,且能登第。9 }/ h" N5 c2 F' e1 ~0 @( S
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2 H6 |4 i$ ]4 |+ H+ ]所以勿以善小而不为之,平素一丝一缕的善念和善行,聚少成多,不可藐视!7 |) C3 O. @, A
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) J6 @; a1 ^' ?% v$ w靳瑜·不淫少女 半百得子为‘贵’
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% \5 \" g9 b& x8 ~' y靳瑜,江苏省镇江市人。性敦厚朴实,在一所私人学堂当老师。妻子贤德,家庭和睦;可是,年逾五十仍然无儿无女,他的妻子为了自己未能生育而深感内疚,总想找一位适当的女子,娶回来为先生生儿育女。她并没有把这个想法告诉先生,而是暗自进行著。后来在同里巷中见到邻家女儿已长大成人,秀外慧中,但是家庭贫苦;于是夫人便典卖自己陪嫁的首饰帮助这一家人,也得到女孩父母的同意,将她娶回做为先生的小妾。0 J- |) z; [% `2 e" J( _' w! U
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这一天,夫人准备了酒菜,并且唤女孩一起在内房等候先生回来。待先生进房后,夫人告诉他:‘这么多年了,我没有为靳家留下后代,如今已是老蚌,无力生珠,不能因为我个人的因素,而让靳家断了后代。这女孩清秀知礼,家境贫穷,我自作主张的与她父母谈好、买回家来,希望能为靳家传宗接代。这件事,事先没跟夫君商量,但愿夫君不要责怪才好。’
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靳瑜听了这些话,再看看女孩,随即面红耳赤,低头不语。夫人心想:可能是因为自己在场,老夫子觉得不好意思;于是借故离开,并且将房门由外拴上。
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却见靳瑜越窗出来,并且对夫人说:‘夫人的美意我心领了。这女孩小的时候我曾抱她、牵她、哄她,我把她当女儿看待,希望她长大能有好的归宿。如今,夫人让她为我传宗接代,我觉得很羞愧!我已年老,不能糟蹋了姑娘的青春!况且有子无子皆由命定,强求不得!’
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夫人听了默不作声,她知道靳瑜的个性,于是只好将女孩送回她父母的身边,至于那些变卖首饰的钱,就当作助人一臂之力。4 V& ]9 k8 ~" M
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次年,夫人却意外有孕生子,夫妇二人高兴得不得了,认为是天赐贵子!取名靳贵。5 P! y$ p9 M; a" y7 ~0 Q+ q
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# Q& R. d8 T( q靳贵字充遂,自幼聪明好学,读书不用双亲操心,十七岁于乡试中得第一名(解元),次年于礼部考试又得进士,在翰林院职司编修,掌理国史;官至宰相,政绩甚得朝廷与百姓的推崇,人人皆称贤相。死后追封‘文僖公’。
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靳瑜年过半百,膝下犹虚;夫人为他买了少女为妾,以传宗接代,按理他是名正言顺的经过老妻同意,但是他的道德观使他深感羞愧!不愿因此误了女孩一生;正因为他的存心仁德,处处为别人著想,又能随遇而安,累聚德成,反而老来得子。
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, c/ N# m" e; W# Q8 ^. ?阳律有冤 阴谴难逃
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3 {, o% [* B! S$ ?有一贵族,因为婚后一直无子,于是娶妾。次年,妾即生了一个男娃,母子都深得家人的宠爱;大妇表面也很喜欢,朝夕相处终究难敌因妒生嗔之心,什么样的恶念和计谋都想得出,做得出。果然,大妇装著很疼爱小儿,常常怀抱小儿;有一日趁人不备,大妇狠心──对小儿暗下毒手,小儿啼哭不止,终至死去;但全家人皆不知小儿究竟因何而亡?小儿的母亲悲痛欲绝,日久之后略知是被大妇所害,心中含怨,郁悒而死。- V' ~& T8 E5 y: e

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; ^' a! p2 \* j- ^一年之后,大妇生了个容貌极美的女儿,可是未满一岁时便夭折了,大妇丧女之哀痛远超过小妾丧子之悲。后来,大妇又产下一女,比前更加美丽,不数载又亡;就这样子:怀孕、流产或生产之后又养不大,如此折磨,已经过了七胎。当怀孕第八胎时,大妇更加小心翼翼,既怕流产又虑夭折。胎儿在期盼中呱呱落地,但是却得了难以医治之病症,不能跌伤、碰伤、一旦刮伤就血流不止;身体羸弱,病痛不断。从小就像被捧在手心一样的呵护著,担心她中途又夭折了。在孩儿身上所花的金钱随著她长大而增加,可是到了十四岁亭亭玉立的时候,又病死了。) ^* t8 o( N) \# E1 F1 d5 Q( c1 u0 ]
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大妇日夜哀伤,不眠不食,连棺木都不忍覆盖,每天凝视著棺木里的女儿,见她容颜始终姣美;直到有一天,一位高僧经过,告诉她生死轮回的定律;同时又告诉她:‘“淫”与“杀”是造成一切众生──死生循环,轮回不止的根本条件。而一切有情众生最难舍离的是“淫”,最易触犯的是“杀”。凡人只相信自己肉眼所能辨识的事物,鬼神则能洞悉人们的心里在打什么主意,作了一些什么不为人知的事情;所以“阳法纵有冤曲之可能,而阴谴则无遁逃之机会。”……’这些话如雷巨响,在大妇耳中、脑海里,以致在整个房屋中回荡不止……,她悚然惊惧,终于渐渐恍然大悟,停止了哀伤;再入内俯视女儿的尸体,顿觉臭不可闻。于是当下立刻恳请高僧为她皈依受戒,彻底地忏悔以前自己造作之恶行。- V, A5 ?0 r* A+ W; `' q* b
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第二天往寺庙的路上,一条毒蛇盘踞在路上不让,高僧知道原委,为其开示;大妇也匍伏于地,悲泣的祈求忏悔。高僧为毒蛇授三皈五戒后,劝它:‘莫再嗔恨,陷自己于恶道之中,外形丑陋,令人生厌,若遇强者,忿而杀之,则又命在旦夕。生生死死,无有结束之期。’片刻之后,毒蛇昂首游移而去。% P: e% G( T- W4 C' ?* D* ]
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% q8 I' L- o8 V古书云:‘邪淫之人或奸人妻女者,得后嗣灭绝之报。’贵族究竟曾犯下什么恶业?只有他自己知道。但是,没有后代并不是娶妻纳妾就能如愿,反而因妒心如火,蔓烧无止,而弄得家庭失和、闹出人命。母子俱毙,冥冥中之怨魂岂肯舍离?又能留住孩子的生命多久呢?这就要看冤结能否化解!
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  G+ t& c9 k4 d6 t. K大千世界芸芸众生之中,每个时刻在不同的角落,都会发生看似巧合又觉得奇怪的事。这就必须用心去观照,而不是用肉眼去看;对于当前的社会乱象,我们应该引以为戒,检点自己的思想与行为,积极效法古德,学习向善,祸事才不会找上门来。
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 楼主| 发表于 2007-2-22 16:02 | 显示全部楼层

第三章 师友篇

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韩声振·好儒尊礼 潜移默化
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韩声振,四川梓潼县人。生于富豪之家,父母都是开明、慈爱之人。声振自幼即优游于儒家思想中,个性恬淡、朴实,不喜在官场谋略。及长,娶樊氏为妻。婚后一周即告诉妻子:‘谨身节欲,凡三元五腊及诸圣诞之日,当禁夫妇淫事,沐浴焚香,洗心涤虑。’于是,每届斋日,夫妻必不同房共宿。声振勤读诗书,从不间断;对待朋友,不论亲疏都谦和诚挚;居家则教导弟弟守礼孝顺。
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# u( Z& v* ?$ Q0 t$ S; F) F- _3 @声振虽好儒学,但逢寺宇佛像,即稽首礼拜。在乡里间也很得乡亲的景仰,都说韩府富而礼贤;他的双亲过世时,咸遵儒家礼仪,服丧三年。之后,设馆授徒,教诲不倦。不仅学生们遵其礼法,就连学生家长、乡里居民,也都效法韩家的家规而以韩家的家风为楷模。五年后,整个乡里呈现一片祥和、好礼之风,父母儿女、妯娌乡邻,都能孝悌友爱、礼让互助;子弟们在仕途、商场或教界,也都因为他们的操守和智慧,而获得敬重和提拔。
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韩声振在八十八岁临终时,尚提笔作七言律诗一首:3 I# A$ K6 p9 w

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黉宫早列乐先缘,亲族人人每羡贤;/ M3 v$ l% x4 T4 |: m# N( ^
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看破浮生无百岁,思量浇俗几多年;; s- e* ~% P: x9 u! ^  R4 b( @( L
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视听言动恁心柄,得失荣枯岂自权?
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谨属孙曾宜谨记,书香世代姓名传。+ g3 y* O9 U8 E! W  E$ b
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书罢搁笔,安然而逝。$ u4 S. e: I5 u% h9 o, A6 I- t
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. F0 I, B/ }8 k% m* T韩声振一生谨守儒家礼仪,自我约检,又能推己及人,影响乡邻。在他的潜移默化之下,发挥儒家思想;他虽非显赫的达官,却能千古留芳。' z! F6 y7 `* A

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: A2 E. }+ m5 \2 f8 ]1 l持心守正 得免冤祸6 @8 D7 B9 P1 d  c% ]) i; w& K
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明朝浙江省一位指挥使,为儿子延聘了一位家庭教师。有一天,这位家庭教师受了风寒而发烧怕冷,学生就到内房抱棉被,好为老师发汗驱寒;匆忙中,母亲的绣鞋被卷到棉被里,替老师盖被时,绣鞋掉到床下,师徒两人均未察觉。+ V9 }. j% ?. k- c" [4 o4 z; Z
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& S) _7 M9 w& z  n: _指挥使返家到老师房中探病时,见妻鞋在床下,心中怀疑妻子与师有私情,立刻回内房责问:妻鞋为何在老师床下?妻一头雾水,茫然不知内情,坚决否认曾到老师房中。指挥使见证物俱在,妻子还抵赖,分明在护师,更加气愤与妒恨。于是令婢女借夫人名义邀约老师,自己则持刀相随,心中暗自盘算:你只要一开门,就杀你泄恨!( p" y# @# S+ u4 d6 B8 n
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  m- V+ b0 I2 t/ M4 q  x( G7 ~婢女至老师门外扣门时,老师问:‘何事?’婢女说:‘夫人有事欲见老师。’老师在房内大声怒斥:‘府内从未有此习惯,我今病中,何需以此相戏!’$ R% J& x* e6 [, ]" X, k+ L

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( i& m( }0 e( w' V2 R指挥使仍未抹去心中的疑惑,又强迫妻子亲自到老师住处邀见。老师听到夫人叫门声仍然未开门,在房内回答:‘我蒙东翁延聘入府,为师作教,自当洁身自重以护品德,方能以身教而教化令郎;男女有别,不便开门,请夫人速回,并请谅解。’
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! N" n+ f( c) Z& H! G$ c夫人再扣门时,老师即不再回应,指挥使见状,方才释然。第二天,老师病体尚未康复,但仍然向指挥使辞去教职。指挥使恳切的向老师谢罪,并感叹地说:‘老师,您乃真君子啊!’' g% A9 [) q1 C6 b, B- m
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9 ?3 N" N5 ?0 \2 [. O) x同年,师于应考时即中榜而步入仕途,官运亨通,居于显赫之位。8 L2 ?) P, p2 i# X9 m
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因为老师之持心守正,才能使指挥使夫妇之误会得以冰释;老师并不知道自己险些遭惹冤杀之祸。' e7 e3 H' _1 m" L

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在日常生活中,形之于外的言行,实在是我们内在心地的显现。刚正之‘心’不会有谄曲之‘行’,耿直之‘性’不会有巧诈之‘计’,谨慎清净之心,自然不会有放逸与污秽的行为。8 v$ {' I& R# ]2 j; _3 a
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师亡徒困. i5 ?0 e5 Z/ F( V$ M- _

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明世宗嘉靖年间,陆篑斋之子陆仲锡,幼年时就能诗能文,天资颖异,凡看过的书很快就朗朗上口。十七岁那年,跟随邱老师住在京城准备考试,居处对门住了一位容颜娇丽的少女,师徒两人常借机偷窥少女;这位老师不但没有乘机劝告学生非礼勿视,应当端正行谊,专心一志于学问,反而告诉陆仲锡说:‘宣武门外的都城隍庙很灵,有求必应,你去祈求城隍老爷给你们撮合。’陆仲锡真的就去祈求了。" b4 H/ S! g5 X6 t. E

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( Q/ M% C. I1 N9 Y/ x当天晚上陆仲锡回来就做梦,并狂哭不止,被叫醒后问他:‘究竟何事哭得这么凄惨?’他说:‘刚才我梦见城隍爷在追赶我和老师,而且很严厉的斥责我。然后又叫掌管福禄之神,查看老师和我,两个人名下的前途是记载什么?我的名字下写著『甲戌年之状元”而老师的名字下,是一片空白,什么功名也没有。城隍爷说,将立即向天帝禀奏:我们师徒两人居心不正,不思本份,尽作非想,立即削除我的状元禄位及功名富贵;老师名下本来即空无所有,所以将抽肠以惩罚为师无德、误人子弟。’说完仍嚎哭未停,此时,书僮急急忙忙的跑到陆仲锡的房内说:‘邱老师忽得绞肠痧死了!’
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4 j8 j: h/ ~5 h) z/ D* B9 i' N陆仲锡后来果然屡试不中,真的贫贱潦倒以终。他年少即有才华,聪明博学,理应于考场奏捷,登科及第,可惜没遇到好老师!我们常听世人说:‘考运很重要,没考运的话,往往以微分之差而落榜。’考运从哪来呢?得失全凭心地!+ Y8 j2 w$ c2 _! L! j, a" y; U% h

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3 y/ K. u; k$ O邱老师何以受到如此严重的惩罚?因为他未能善尽老师的责任去导引学生,匡正学生的思想;十几岁的少年情窦初开,易生妄念,见到美丽的少女幻想更多,如果不加抑制,欲火动时,勃然难以遏止,而做出荒唐败德之事,所以老师如果误导学生是非常严重的事,因为这些学生又会直接或间接的影响他们的同学,以致为害社会,如此绵亘下去,则后果堪忧!
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5 Q0 d8 r  T  m+ A益友巧安排 淫祸幸得免
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明朝崇祯年间,进士曹稚韬,当他还是儒生的时候,与隔邻少妇暗通款曲。曹的同窗好友曾规劝他:‘好男儿志在四方,不要纵情女色坏了自己的名声与前程,古云:“妖姬献媚,君子应视为莫大之祸殃而拒之”,更何况是别人妻室?世人都以女子偷人为耻,其实,男子邪淫也与女子犯过一样,理所不容。跟邻妇断了孽缘吧!别人妻子,碰不得的,碰了会惹祸上身!’无奈邻妇冶艳淫荡,曹稚韬于女色爱欲关头不能彻底看破,因而愈陷愈深;但是,终究纸包不住火,日久之后,邻妇之夫时有所闻,遂暗下决心:必定逮个正著而后杀之!于是,丈夫谎骗妻子说:‘我明天就要远行,五、六天后才能回来。’邻妇听了信以为真,又与稚韬暗通约会时间。
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' t- G5 O1 k6 i1 D这一天是稚韬的同窗好友们,约好一同相聚会文、讨论课业的日子。一大早,稚韬的几位挚友就来邀他一起出门,稚韬借故不去,好友知道他老毛病又犯了,故意激他不要‘重色轻友’,几个人强拉著他出门到聚会的地方。好友们为了防止他再借故开溜,于是跟当日主会者建议:‘今天的会文方式定为类比考试,会场与过程,也都是依照大场方式:封锁门户,不可自由出入;会文结束后,举行夜宴,不醉不归。不照约定者,重罚!’; ^* e& o! }( @$ h
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稚韬又急又窘,碍于面子,不得已,草草了事的写了几篇文章就想开溜,于是好友带头起哄,引得大家一起哗然:‘我们已经约定好了,等一下还要夜饮,怎么可以不守信用?’‘言而无信谓之“贼!”’‘食言者,“肥!”’‘君子一言九鼎!’……稚韬无奈,只得留下。夜饮之际,稚韬心中有事,故意少饮;大家又借著各种理由猛向他敬酒、罚酒、直到把他灌醉后,才送他回去。
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邻妇左等右等,始终不见君来,又不时的到门口张望;这时候,恰好被村中的无赖看见。无赖本来就知道这妇人素行不端,看她进进出出,又倚门而望,一定在期盼幽会未来之人,于是,就上前搭讪、挑拨引诱,这妇人居然也未拒绝。这些经过都被潜藏于暗处的丈夫看见,立即上前用斧头砍了二人。3 [3 V3 d# l& Y# g; _
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次日稚韬酒醒之后,听人议论昨晚凶杀事情,吓得心惊胆战;心想,命丧斧下的差一点是他自己!多亏好朋友们用心良苦。自己实在应该悬崖勒马,及时回头,以免被欲火焚身,死状悲惨。于是邀集同窗好友作证,在诸神前立誓盟志:发愿今后为善,弥补前过,勤作省察,决不再犯淫恶。后来稚韬果然操持严谨,诚意正心;几年之后中进士。从此更是力行众善。
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稚韬当日之生死,事后想之,间不容发,实乃得力于益友的规劝与协助。益友良于行止,则益友亦为良师。3 u( g- m7 q+ n0 ]( `

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$ v* m7 h. H* y# X/ I% |先德说:‘世间人民,十分之中,由色欲直接死者占四分(各种情杀、自杀、兴奋过度,方式不一),间接死者亦占四分(由色欲导致亏损,由病而衰、或伤情,因闷而郁、或因怒而忿不平、而遭致意外……)真正依命而生,命尽而死者,不过占一、二分而已,所以,多冤枉!’, F1 g8 C8 M0 b% J5 B  X& s
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今日社会淫泆之风已吹向学府,但愿误陷淫网的学生们能彻底醒悟,改过向善,将精神致力于进德修业,转移注意力于正当兴趣,永断邪念。- i, t* X, U8 V2 ^2 s8 S
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古德说:‘万恶淫为首!“淫乐”害人比毒蛇猛兽犹甚!死于蛇虎者,千人之中难得一、二,死于“淫乐”,虽死法不同,但十有八、九,多么可怕!’
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6 ~# S/ g8 D5 i0 M5 i损友导淫 精尽丧命$ c6 b" s3 B( ^- p& i+ |  i
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& V$ m- T& N8 ^# W% V, w6 G谢君,台湾省台北县人,个性内向、乖巧,是个孝顺父母的孩子。平时努力工作,省吃俭用,又把省下来的钱,供奉父母,就连当兵时,他也能把节余的少数钱寄回家。后来,受了朋友的影响,迷上了钓虾及色情小说、春宫画刊;觉得不过瘾,又去租色情录影带、看有线电视的‘特别’节目;最后,去妓院嫖妓!
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二十岁出头的年轻人,平常在家,不爱讲话,他做了些什么样的事,双亲也全然不知!直到有一次,开车时左手臂竟然断掉(不是车祸,也没有撞到任何物件),经医师诊断后,才知道已经病得不轻。平时手淫频繁,只要触目色情的描述,即陷入男女淫事的遐想幻境;因为纵欲过度而导致肾水匮乏,抵抗力差;又因为嫖妓而染上血液病变,肝、胆俱衰。) L5 X, X9 z) d4 X2 ?
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二十八岁的年纪,应该是生龙活虎般的青年,却躺在医院的病床上,垫著尿布──因为大小便已不能够自理了;虽然头脑清清楚楚,可是四肢却不听使唤、动弹不得。眼睁睁的看著胀大的腹部,望著从胸腔内抽出绿色的液体——有些像钓起来的活虾颜色。他痛苦的活著,没人能够替代!没人能告诉他该怎么做!现在即使是医生,也不能肯定的告诉他,这种全身插上管子,忍受腹胀、抽胸腔液体的日子,究竟要等到何时?他深深的体会到:人与动物一样,当不能自主生死、却得惊怖的等死,这种滋味,是多么的难挨!* X- S: {( G2 g

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一九九三年,他才二十九岁;他痛苦的忍受著白发双亲日渐憔悴的面容,与期盼的眼神,无奈的告别了短暂的人生旅程。3 n7 v1 D4 k6 l/ N
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7 I; m  d4 @! e- P6 P% A1 |( L: ]- A3 i像谢君的例子,非常多。在医院中告别人世的,并非全是老人,儿童、少年、青年与壮年的比例更高。二十九岁,正值年轻的岁月!双亲原寄望他能传宗接代,可是他却从白发双亲的身边永远的消失。, f$ q8 V* y2 n6 s* U4 @

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社会上,任何‘别人的孩子’都会影响或带坏自己的孩子!谢君就是一面活生生的镜子,他曾经也是一位乖巧的好孩儿啊!7 N" [/ s! x. E1 E# |, F) W
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不要以为父母可以掌控孩子的一切行为,毕竟孩子大部份的时间是在父母视线之外的。
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当我们从新闻资讯中,知道国中生在毕业旅行时,就懂得召妓!色情行业的客人中,有三分之一是青少年,这是多么令人忧心忡忡!又将有多少个谢君,多少父母在悲凄、伤痛!
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8 {2 D6 M, M* \9 v- c‘欲火焚烧,精髓枯竭;百病易生,窒其聪明,短其思虑;不数年有用之人,废为无用,渐成痨瘵之疾’,淫欲在夺人生命时,是让人在不知不觉中耗损殆尽,让人在痴迷纠缠中交出自己的一切!
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. f7 m# v. U" U9 W徐信善·格天获福 易贱为贵6 b! @5 G0 u$ R6 a1 x" j# Z
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徐信善与杨宏两人是同窗好友,一起往京师应考。在旅馆附近,两人一起去找相士,想知道这次考试的结果如何?相士说:‘杨宏将会上榜,仕途顺坦,主贵;徐信善不中,主贫。’杨宏非常高兴;那天晚上偶然在大厅见到一位少女,极美,他想以重金请旅馆主人说项求好,徐信善极力劝阻道:‘相士虽然断你一定高中,但是考试在即,你若心中一直存有那名少女的影子,这几日必定情绪不宁,无心在课业上;再则,你重金贿赂求淫,别人会以淫徒的眼光看待你!若是被人拒绝,岂不自取其辱?假如强横而行,坏人名节,天所不容。若是那名女子答应你,想必也不是什么良家女子,芙蓉面而败絮身,一旦染上毒疮,一时狂兴,岂不终身腐刑?事情传开来,你还有心情应考吗?我将来还要靠你拉拔一把,你可要三思而行!’杨宏一听,很有道理,于是就打消原意,专心准备考试。# B6 u0 y0 x7 |2 K/ N6 l2 ~
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; f" W% q- c" c% d3 M过了几天,两人偶然又经过相士摊位前,忽然那位相士叫住徐信善:‘等一等!奇怪!你的面相怎么和我前几天看的不一样了,本来看你考试不会中,而且贫贱一生;今天观你面相,不但这次一定考中,而且仕途显达,与前日所判完全大异。’再看看杨宏,说他气色已差,但仕途还是不错,与徐信善同样显达,不过,这次考试名次将会落在徐信善的后面。放榜后,果然与相士所言一样。2 y2 R2 k& p9 }$ \  [

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& u& S: ^! f6 i' `1 x0 v杨宏于见色起心动念之时,被徐信善一语点醒,幸好能及时断了念头。一念之差,祸福立见!
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; Z- A% ~% g3 G! \9 ], l徐信善能广存善念,苦口相劝,唤醒痴迷,化导挚友,无形中改变了自己的命运。由此更能确定,相从心生,命由心转。
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