达真堪布:为什么度别人容易，度家人这么难？

悦音海螺

! c. W2 G. Z: z" O7 c       调伏自己的相续，才能调伏他人的相续。若是自己没有解脱，很难帮助众生解脱。我们经常讲：自度度他，自觉觉他。唯有自度，才有度化其他众生的能力，唯有自觉，才有方法令众生觉悟。若自己没有内证，想让他人获得这种觉悟是很难的；若自己没有到达彼岸，想要帮助他人到达彼岸，也是很难的。
; ~3 `- w  j/ y. N: J5 Z
       佛经中讲，如同两个人同时被水冲走了，谁也无法解救谁。自己先得救，才有可能解救他人。同样的道理，自己到达了彼岸，才有能力度众生；自己觉悟了，才有能力让众生觉悟。未调伏自相续之前无法调伏他人，所以先要调伏自心。
$ r& O- K" [2 t4 c
       并且，自身的表法很重要。就是我们经常说的以身作则。平时我们也要度化众生，也要帮助他人。

       大乘菩萨有四种度化众生的方便，即布施、爱语、同事和同行。布施，是让他们接触佛法、进入佛门；爱语，是让他们对三宝生起信心；同事和同行指你修行再好、境界再高，也要跟他一起精进地学修。这都是度化众生的善巧方便。
4 X( H: D4 o) E* Z) @3 N9 l9 z3 }! q
       不同的层次有不同的修持方法，众生的境界不同，所以行持善法或修行的方式也有不同。要尽量地跟他们同事、同行，这样才能度化众生，这是度化众生的能力。

  c- v2 p3 c; L       菩萨戒中有饶益有情戒，就是指这四种度化众生的善巧方便。若是不具备这些，很难度化众生，尤其是同事和同行。

       我们现在也发心，希望家人亲友跟我们一起学佛修行。但是我们没有智慧，总是跟他们针锋相对，按照自己的想法勉强他们，这都是错误的。在开始的时候我们要随顺他们，要尽量引导他们，这是很重要的。

; _2 J3 ^# u" R' N$ n       当我们真正生起了无伪的利他菩提心之后，想要表法非常容易，成佛了之后，一切都是任运自成的。