达真堪布:为了从容地离开这个世界

悦音海螺

/ x2 M+ |% E* ~' M. M$ F+ |3 i        现今的社会乱象纷呈，凡夫俗子争名夺利的习气特别重，家族内兄弟姐妹争夺父母的财产。这种情况在藏地还不是很严重，但在汉地非常严重，儿女们都眼睛盯着、心里惦记着父母的财产，父母离世后即刻争抢财产，这是一种过患，是一种恶业。所以有个成语叫“尸骨未寒”。

       其实人死亡后是不能直接火化的，至少要停放三四天，但许多人在父母离世后几个小时，就送到殡仪馆冷冻了。这对亡者来说，伤害特别大！
0 z2 r# Q! U4 N- [( n% j0 {8 v萨迦班智达说过，至少要停放四天，因为一般情况下，亡人过了四天之后，才彻底断气，之前神识还没有离开肉体，这时把他冷冻、火化了，他还是有感觉的。但是人和人的具体情况有差异，有的神识离开的快，有的神识要过四天才会离开。所以人死之后马上火化是特别不好的现象，现在普遍存在这种问题。

5 Q8 S& ]% N; Z+ q       儿女争夺父母的财产，对父母的伤害也极大。即使亡者离开了肉体，但灵魂还在，还有临终中阴、法身中阴，其时间很短暂，接下来要进入中阴身。
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) q# r# v4 l( h0 J- P; N# J       中阴身时具有神通，知晓他人的心里活动，他会回来寻找家人，看到儿女在争夺财产，互相伤害，作为父母肯定会很伤心、很痛苦。看到这样的情景，心里会生起极大的嗔恨心等诸多烦恼，这样他的中阴身很快会结束，结束之后会迅速下堕地狱，感受地狱的痛苦。
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       在藏地，属于老人的财产，家人大都会用来做功德。作为学佛人，作为大乘修行人，最好要这样做功德而非争夺财产，尤其在四天之内。哪怕七七四十九天之后，再去分配财产，或跟他们争一争也可以。与其坐视他们用这些财产去造业，还不如你拿去做一些善事，但要等到七七四十九天之后再分配财产。

  M0 r3 o  t" _9 l. V7 w+ O7 F       有的很快会投生，而一般情况下，会停留在中阴身——七七四十九天的阶段。这就是书里讲的意身。想去哪里，一瞬间就会到，他还会知晓人的内心活动，有一点神通，所以，看到儿女争财产是非常令人心寒、悲伤的情景。
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+ E& f* }! @1 P  X" C- y3 y' v       我到汉地的时候，一般情况下不会谈论这些，也不会参与这些。因为若依照佛法的要求去做，很多人不具备条件，如理如法去做肯定有困难。如果说出来，令他们心生烦恼，所以不明说这些。但大家要明白这些，要尽量避免这种不如法的行为。

       最可取的办法是，生前就把财产都安排好、处理好，若能上供下施，就不要留给儿女。儿孙自有儿孙福，儿孙的福报跟你没有太大的关系。如果有福报，他们在哪都会拥有财富；如果没有福报，给他们留再多的财产也无济于事，很快就会耗尽家财的，所以不要留给儿女。
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       上供下施都行，生前把财产都处理掉。如果不舍得上供下施，还心疼儿女，想留给儿女也可以，但是在生前要把遗嘱写好，财产分配好，自己也能安祥地离开这个世界。作为儿女最好不要争抢，即使争，也要等七七四十九天之后再争，这个要求不高，应该能做到吧。