铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

一位京城乞丐的禅境慧语
" R! m3 j1 r! T' X' z* r8 W" {
藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者
9 y9 j3 N( V3 k; Z
如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

/ i: T/ N0 s% D6 E! m  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。
5 _& u9 E5 F! U: U. ]- {5 @
3 R+ l9 I" t$ q7 g2 M  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。
8 _, h  @2 v/ ]* P% d' z
( u# S. R$ f' ]: k7 w* A  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。
4 [8 I  ~! b6 Q0 D" F5 E
( f* r* z: V$ c 这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。
$ a! _- o3 ]5 v1 ~3 Z/ d
" A( ~) B/ h) v+ h1 H 我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！
; O: x. N4 P2 c  r8 {/ V5 }
我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。
' h, T! I8 g' a+ ^; n
5 b; W: V4 `& C* ~& `7 `  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。
. p* w& W+ f7 U$ \
  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。

: i9 h3 f* ~$ b" L4 }9 C6 ` 回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……

  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。

# k9 K. m/ S! _: U  _) l- e/ j3 ? 也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。
& }- y, ]! _4 \- j5 m7 |8 b
8 U- c% D0 ], S3 J                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
+ l8 d7 |, ]9 Q3 x

法界众生

5 U: ^3 {6 i6 e5 o, m& N7 L8 k与乞者的对答录
6 Y6 l) v% V6 O; Q


# U! A: O3 K3 \2 |6 [9 D问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？


# d- o/ m( M+ @0 Z: G1 r% W
# J' T1 \  q; Z乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？



; C8 E+ ?; h  O+ G1 y3 }; g问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？

答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
  S2 f0 j( h. ?% ?. I, R

/ k( `- r4 P) ~$ B6 n4 E$ v: w/ c
9 ?/ W3 G: N! N8 k0 L8 z6 C# {问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

: ~* h; v5 k& a* ]( ^6 O7 A答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。
) X5 d7 U/ [$ B& E0 v


问：是什么力量促使你做乞丐？
- J; }& J4 w2 N! G; {9 |* L; C$ [% ^
6 Q# K" E9 T' e; t6 @: u答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。



问：你乞讨多常时间了？

答：三年！
. l- c; Z- j1 B. r


问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
+ t  q$ W. F. q7 l! k5 o" M4 }
% `) d3 I  I% {- a' J' C答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。

$ V- f5 R% S; f  w

问：你天天在这里乞讨吗？

: i7 W- ]" {+ u/ W& D答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。


% d6 l0 |- }$ C) ~1 l
问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。
- }3 }+ M2 C1 p7 |# ~
0 Q6 ?- t# E. V" t3 T6 S

$ j8 b& A8 Q- O5 D* o* t& a问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

. U) X, @) l6 }, q) {6 b0 a答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。
8 z% a& u/ r% L* t  }& V7 O1 Q
( v( `8 J- _1 O( o5 J+ m: A
( w' l; u" `0 f! y0 A" D7 Y
8 s# h9 s8 W1 A, q问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？

答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。

! \3 P' O% j* J) e, M7 y

" F, {" o5 D( d6 u! }9 u; S问：当乞丐的滋味怎么样？

+ Z+ _' e1 k, u8 m" |( u答：如人烧香，各自心明。
- q7 ?8 |$ T3 v! K) @2 v4 `

( H) B+ f' g! ^0 V4 g; N% o
& w0 K  f5 D0 x, d, O问：乞丐都是骗子，我见得多了。
( c8 |, b& B. c
% m: k$ s4 e) Q# h5 M3 Y答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？

% G! a) |3 o6 H4 {2 A

. Q% s; L. Q% E3 N$ f1 L9 n  y问：我怎么不知道啊？

/ X5 F$ v' Q* W0 Y9 h- T答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
+ h; B* Y$ O7 c- s
. E% N# u  b  O. {' p3 M  e
, M- n; s1 S" N, {, B


/ P. }. z" e4 X$ v* e& `问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？


$ M& N) d4 g) m9 r0 ]
问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？
/ Q( q; M4 ^& s7 {! }' Y' h1 B/ B
8 ?1 V5 n( M( z. v& s答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。

! ]9 _7 j0 U7 Z& y3 K/ R

问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
" V) w9 J. _, J# F; p7 K5 B. q* t
; Z, q! L4 q2 V1 u答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。

% ^1 x2 K: O/ `. t9 N8 D
5 y/ K9 R! F9 X" T
问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？

/ u# A2 Y7 L5 i* F1 i- U& {% W答：一切皆有因缘。
5 \" g) q! ?$ W' {! `' f" y$ V7 C9 O


问：你以前是干什么的？

" [$ X6 ^) S, l+ b) ]4 {鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。
5 b" K/ `3 ~& r$ w. X. `! \
1 L7 i% M4 F3 ~7 L* I

问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？

答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？


" N1 V/ \& Z! [$ A3 [3 @
答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。

说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。
1 X; y( X  ]8 t; D$ H0 S3 R5 Q
" Y' t1 [9 C' k

某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。

答：只要心干净，比什么都好。
1 _% c$ f% t! s+ h: M4 U


问：你的意思是说我的心不干净？

! w) m) [: G3 v' M% Q# n答：在我心里，您就是菩萨。
5 l  Y# T' J1 L1 Q4 j1 Q
! x+ B& M: h. ^8 n
* y9 H9 f# z; m9 E1 g
- \; V, h% K; t9 u8 z: ?1 e问：你是宗教徒？

, C, {' [6 ?: N7 S8 z8 w答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
2 x; D" j6 B& y

% H# c' }- M" ^- x/ o
问：难得啊！

答：不得，就不难。
8 @% h& h' _: l. |8 `% p