铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

一位京城乞丐的禅境慧语

' N7 G9 n! O3 i$ V1 l6 L藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者

如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。
% y# ]. O/ \- O3 s3 P
  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。
: B' A9 Z* U0 e; B( u' g/ x
  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。
* F! G6 V, Z- n# I, ^* J
这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。

我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！

我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。
3 n1 K) v! y! \' B& C
2 _" x0 x5 O6 K0 q  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。
2 H  ~, f7 Q! c, Y+ \
8 n. J& \$ ]- W- N1 a  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。

( B+ A! ]! u- a# p+ O 回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……
$ i2 d6 ~" ~; `" f, g' p0 S
& @3 h0 Z; q2 j; V" V4 ]' F  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。

1 F+ Y* H+ F- W) M: F3 {8 x0 x; c* G 也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。
+ ~1 t6 w- p( h, y  V7 M8 I
                                                     2010/7/8敬记于北京北郊

法界众生

' c7 S$ b) c8 M. K* b与乞者的对答录
  T( D( ?1 r) C$ ?4 C  }


; `. a; r9 N- Q( i( \6 v9 x问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？

" e2 e" G& m  h# l( q! c
# t- w7 o, ^; V( |; O/ g  |5 S) N
$ {  G  R+ D5 _# B; d# j乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？
3 w% J/ ~& I& F
- S8 h3 y0 P# A3 ?5 Q) Q  X% [
4 r& T8 `; C' Y& i/ i5 ?! m3 \
问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？
1 E' n( N$ C( B: g# a1 f
答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
. L9 k, _$ ?' Y) |: `. p: ~! m2 T


+ H: k  h6 N/ v7 ~/ A问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。



问：是什么力量促使你做乞丐？

答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。


. K* V* c0 w1 b+ Q
) `" d3 q# M: B. z% {' Z  b9 y问：你乞讨多常时间了？
. B$ L7 }- d7 A7 b' T# z. r7 L8 {
答：三年！



问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
  D- U; l0 G5 {( q; G: |' d/ G: M
% U8 m( y3 s) }3 R6 ?0 f答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。
, b, m' j8 G; k
/ O3 T* j1 [7 H& E& B& i0 T
( h8 c$ I+ `* {
问：你天天在这里乞讨吗？

5 p2 o. C9 I# E( W& {2 A! C8 a答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。



7 Y" p2 p0 O4 ]; C5 F" D4 m问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。
0 i4 _5 F* g1 {
答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。



; H1 h, h9 D" w: B0 W0 C+ n7 l6 s& a问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？
3 X. _( A& v  a. w7 p
答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。
$ S8 i" G5 ]5 K& g9 P) P2 B/ l! P
+ e  k9 t+ [) K& y" w/ i8 `& c
0 t. `" c4 {2 e$ D
% `$ P, X- F( V) I; V9 C, b问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？

; a7 u, U. X2 w- h, `" j答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。

# F( L' x. O* s. S7 G2 N
6 m; K  L- m) ~7 d! F9 @8 X, B
0 D* d( {" D6 H3 M# m7 W/ V问：当乞丐的滋味怎么样？

' B# M6 h% X# R4 q% K5 [答：如人烧香，各自心明。
( K* B8 h7 p7 J$ G


问：乞丐都是骗子，我见得多了。
# B7 n  P7 s6 a" [1 a( {
; a% `8 E% w. ~/ b' m答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？



问：我怎么不知道啊？

2 D1 P1 c, _* ?* H. S( z9 D4 J6 P答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。
; F; `2 m; \3 B- ?' P. T6 u0 ^
/ N$ \, h* n% q# D0 y3 l6 y1 r- O


" @  ~6 x, q* P
7 m/ M+ D3 d$ n8 A+ V问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

" v( j& G+ P6 j7 }0 L' }: R答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？



- |& t( I$ d4 V" ?6 [* n, ~: V问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？
5 Q8 L  b4 m" b0 y5 n7 v, q
  H: @1 k3 z. O  p/ H6 `答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。



) M  A* c' f4 h8 j问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
) x# G+ K* \9 @1 B* \
) Z3 Y2 W% q- x  I% t答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。

! z' r& ^% U+ ^6 ?' ]1 E6 {
0 ~. k6 h* r! ]3 y: V0 C) x
, `) k& `" w) Z问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？

9 _8 y" M8 l: v答：一切皆有因缘。


7 |8 b8 o4 e3 u9 e: W+ h
问：你以前是干什么的？

) z, |+ `( O! [9 q! y8 h# M: w* B鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。
  L; c! x8 p0 W& N% V
2 e" Y+ U2 Q3 A* _
% Y5 w! W* g7 a: `
8 ~$ g* D8 }9 Y# W0 {' M问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？
2 z. K# Z! l0 d* u) E% s
答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
1 i8 u5 c) Y8 T9 u3 b% C: {+ w. z
2 p3 j1 |( U3 ~, L0 \

答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
) R1 ]1 i  o7 c
& K# |6 Q3 D& t" `; h说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。


. [. b& ~: L3 K6 |) F# O7 q
某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。

答：只要心干净，比什么都好。
+ F4 Q1 J4 M. \1 N/ w! k


问：你的意思是说我的心不干净？

: [% y, e% T9 }6 P; t答：在我心里，您就是菩萨。



6 D/ Y& h/ j/ ~" ~5 @) g问：你是宗教徒？
7 n4 ?: f9 S( M9 m) h3 H+ S; c
答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。



问：难得啊！

答：不得，就不难。
6 {7 W+ W% ]) ^' g5 x
3 M7 V3 Y, K# W  s2 }( A! `! Z