 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
王丛博画笔下的美丽6 `6 m( z9 d) }4 B: y. z
/ O2 Q+ Q3 k) ?: ^ 编者按:千姿百态的女性人物$ r0 K6 O0 w' l; g& Y
" K) z* B3 D! r% l& y
在王丛博的作品里,我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物,有民国温书的女孩,也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛,却低垂双目,不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时,她们的眼神已经不可相信,索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点,他这样看:人们总在思维惯性里,将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间,女性从家庭进入社会,从社会回归家庭,是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。& M, l) a" [6 u
在中外艺术史上,人们常用女性作为“美”的代表,出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家,将女性的风韵与肉体之美,展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里,则侧重表现的是一种含蓄的,身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会,有着严格传统气息的国家里,女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层,到被发掘成为美的代表,其间并未获得真正的尊重;直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院,女性才得到身体与心灵的自由。而今天,她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体,是漫长而充满意义的变革。在这些作品里,带着一种明显的尊重,在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌,内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时,也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中,描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角,带着古典的气质,为情而思,为情而怨;而《晴粉》里的人物,则是剪断长发的新时期女性,穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物,各具魅力。在后来更多的创作中,他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中,一位身着洋装的女性,优雅地站立于钢琴旁,却怅然所失。画家将这幅画解读为:人们往往靠表象来装点身份,形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间,有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。0 N [* M3 g. R x, F8 n) w0 K
# D* z Y- k: {3 Y5 E, X( E4 K. X
与很多在做当代艺术的青年不同,王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活,或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象,找到跟时代的切入点,来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时,王丛博给了一个非我所问的答案:我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重,也可以理解为给自己一个关照内心的机会。
j( t% U4 q# m D- ~& J. U& w5 R. @2 N- o. W% U3 d3 G( U
标签: 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化 , X. `, e. l- u" }0 m
3 M& |3 |5 e8 ?* z
母与子,永远的主题,心中常怀悸动,又觉粗浅幼稚,终于鼓足勇气,全力完成,辞旧迎新之际,整理作品,旧年一批作品中,最让自己满意的竟也是这一张,也借此物祝福天下母亲-健康平安!) P7 p& f: g: K' x! K/ l8 p1 [
5 G$ [2 C2 Y) a- L1 ^; E4 G" k此博文包含图片 + d' {: r; O* T$ [0 y
标签: 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化 ) ]- ], N; W: C$ I S% e
P( O% }2 u1 V7 ]- y; e. e
阅读中寻找种种,
4 Z" p% a3 y; @ 阅读中自省自身,
5 F- Y# o( F5 i4 ^, A9 a2 w4 x q5 h 阅读似禅床入定,
. O/ L% ^3 k" Z1 b9 h! ~9 H& a9 C 阅读似心旷遨游,$ h7 y8 G. J* s1 n4 ]
阅读似密林寻宝,& X" Q: G3 I8 q$ N3 j: G$ W
阅读似信马游韁,
0 l) s w2 W/ F s9 p9 D 作品一张,怀念阅读。 ^9 h% X8 C0 e0 C% n$ p+ u, `
4 _" V' @ v9 }: a3 j, r# B: f$ f0 b5 D1 q
标签: 民国 油画 晴粉 消失 文化
5 g! r* g+ F% M9 ]
# [9 A3 e2 x- ^) O 一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿,结束了。民国始初,一个时代打开了,大批才子,才女涌现,工业来了,科技来了,战争夹杂着政治走走停停,中国从来没有这么样的丰富过,前朝的玩意儿散落四下,洋学问,洋玩意儿走入生活,这样的日子伴着新中国的开篇,渐渐的消失了,消失在喧闹的街道边,消失在岁月的沙漏里,消失在无穷无尽的货架上,在来来往往的出租车里,忙忙碌碌寻求成功的工作中......
/ F; f; D3 p1 A 民国消失了,还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上,藏匿的无了踪影,视线里难再寻找。
' `* ]( g7 Z" i) v, S 阳历新年伴着冬日的
' d! e# e" E e9 N t' b
8 T) v4 E/ N- h3 [% N( |标签: 油画 思凡 孽海记 文化 3 ^1 X/ \( ~, `9 l
8 |0 T7 d1 g4 V' K0 m
《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,后京剧亦常演,有赵氏女,自孩童时入尼庵,入佛门,及至情窦初开,始悔空门之中,不足以结善缘,并不足以证善果,遂逃下山去。
; y! T/ E% x1 Z: o8 }. ? 凡佛、道以人世为凡尘,故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢?他们不是高高在上,不食人间烟火吗?美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界,他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。
6 D3 F B8 |/ O 正所谓“世上本无事,庸人自扰之。”现实中事事不如人意,但我们仍然爱生活,一餐,一人,一事,一友等等,处处皆能把生活装扮的看似美好,但人人在“
9 c1 k7 ~' W4 i% D" q+ b/ Y1 ~$ |! ]0 S# P6 q$ M5 q/ p" H1 L! Y
标签: 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化 ' |2 k2 F$ p k% k* [7 V5 O
( c% _ U% x/ Y8 s
最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖,新闻报道连连,狠狠的给国人赚了些面子,可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》(我说的是那部家喻户晓的电影,原因是当年电视节目匮乏重播造成 )。因此很是惭愧,算是补课吧,细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜:其一,莫言从小对评书甚是着迷,深受评书影响(这点我与莫言先生相似,每周末去书馆儿听书,并且乐此不疲),其二,莫言在发言中提到“蒲松龄”,这位生于1640年的老先生对他的影响(侥幸,我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅,但很多字句段落仍难体会其一二,也正因此平添了阅读的兴趣)。
7 \6 G4 H5 }4 `- R) Q$ A6 ~ 沾沾自喜和文学大师有两处
! M8 l' I& d- ~$ ^% K' o8 Y$ L* K8 ^0 I
$ u! X8 K: y( a! ^! ]标签:牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化
1 K' U# Z4 S' k9 H: T. K
3 g& W; z2 H4 e+ Z% |6 Z传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩,主人公“杜丽娘隽过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今,情与爱世间种种,最终归结“好了”二字。% _: X1 x: O2 m( n0 {: C
' j! ?; s3 c2 C: H: P5 i* H标签:油画聊斋女人时尚文化 $ x) P* Z; a7 {, b( i; C" c6 `
: j% `' P6 h( E2 U4 ?
新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名,北方鸿雁习惯长途迁徙,列阵高飞 ,儿时生长在北方草原,时常仰望鸿雁心生羡慕,直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”,亏有贵人伸手一路少了坎坷,虽涉世不深,也略添阅历,复观社会种种,感叹使苏子美读之,必浮白曰:惜乎击之不中!
5 V! n; @2 G- t D/ W+ H: {! m- V
7 h' P {/ e* F4 d: B标签:草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感 8 L/ K. U6 C1 B' S! x. Y
' |: d/ Q% G8 h; Y7 | 过年回了内蒙老家,一路上又看到了草原,远山,日落,团云,高速公路. L A; l; d$ w- j# |2 H$ F
一直向草原深处奔去,朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。
2 |5 |8 [) e* P- ]; l
) o5 ], u4 L; K4 ?; X 也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望,我很难过。
8 Q& _/ u5 Y( H. ?但在我看蒙古高原永远是神秘的,变幻的,奇异的,只需要你把时间调慢,需
$ F/ r; S- H4 F# b要你的等待,城市的纷杂已经让大家毫无耐心,旅游就好像是吃快餐,出发--
" h+ ]1 P' S) c$ Q. X$ `! p; ~到达--草草浏览--撤退--不满。在草原,一切绝不已人的意志为中心,日落,雨0 g! Q. @ I! i
后都很美,但不是每天都有,也不是每次都能打动你,也许随时就会出现
9 H) f+ w& z6 U j, c6 T
$ A2 f" p% B" f; ^! k7 k王丛博 ; p6 e. n2 u: ^# T7 c7 e6 M/ Q
1981年生于内蒙古,毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大
: \( b3 }& d& a. l) w6 }1981年生于 内蒙古 呼和浩特
) B" _7 V8 ?; l2 t( O2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业' c" l# v2 B4 e+ F$ |
* Y( @/ h+ ^7 l6 J7 U' c
*2014年1月 Deep Freezey艺术节 加拿大 埃德蒙顿arthub7 ]5 V/ @- Y0 p2 b/ C3 \) r
*2013年12月 广州大艺博览会 广州琶州南丰国际会展中心4 e# h. h% N/ O; g, |& N r
*2013年5月 大艺之境 无锡站 无锡苏珈美术馆
, T$ }* ^& G7 v* g! p, E0 _*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心
0 N1 x8 E. A4 x1 ]1 B*2012年12月 广州大学生艺术博览会 广州保利世贸中心) R9 [0 S+ z" x: Q
*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家 北京世贸国际时代美术馆
. T1 A+ Y" P) ~7 j0 {( A) Y1 K0 T$ |*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆8 [1 |& X8 E: ~+ d. L0 w, F
*2012年4月 艺+青年艺术家联展 无锡苏珈美术馆* y3 y# e$ v& I" r. l9 i. S$ p1 c
*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心
) m9 O: K- v3 k* `( a*2011年4月 王丛博个人油画作品展 北京798艺术区三木国际艺术中心4 Q1 F, N, y% f8 T: P1 D2 q; \
*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展 北京798艺术区 三木国际艺术中心
0 d, F- r* k5 C; O' z) L*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆
8 Z! h1 t) f7 A- r) Q*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏% K0 r6 m1 S% _ J
*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会(会员)
/ j+ x) J3 B5 }6 T7 A1 M*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展& R# }% F A: P" k% w7 V% m' l/ K* w7 D
*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展 ) e/ [( d: n, `- ~- s
*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展(金奖)7 W" [# P3 F/ t3 H; c5 ~1 {
( w+ }) a% t, b0 a2 _链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... MtfXlKOfth9mzEm8#rd
: a6 ]) E; [0 @! c* v/ p |
|