 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天--佛教的宇宙观之一 # F' O; M9 W5 n9 H5 b7 R
" `+ @; d9 y+ p3 h6 D: m
2 i2 X+ W! |7 a/ n% t4 L
, [$ L5 j% `6 q" t4 I壹.前言 $ Q% @6 m/ [3 ^8 f
u( ^7 J" r& [1 g! |
古德说:“无三界可出,无涅盘可入。”又说:“一念觉即超出三界,一念迷即堕入轮回。” " c% C1 N) S% s @
8 W* F( V+ i& p
“三界”,是迷妄的有情在生灭变化中流转,依其境界所分的三个阶级,分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天,称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别,但是都属于迷界,难脱生死轮回之苦,因此为圣者所厌弃。
& |3 T+ U' Q2 q- E- C9 f
6 x0 Y, m' d* ~5 ?4 u: @6 B/ B《法华经·譬喻品》说:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。”《化城喻品》说:“能于三界狱,勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安,当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际,因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边,回头是岸”,便是劝人出离三界,勤求解脱涅盘之乐。 : H9 b# Y7 c. g
! a. z, Y3 M) F3 D, w贰.三界
' a" f3 p7 u% n+ o
, l0 m" K: y$ W# o三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。 " }9 f5 [/ ^$ ~' K; G
+ b+ F' s4 _) Y1 F9 w& N9 u1一、欲界 + P2 _5 f B. p+ E3 S! u
% X# b5 m7 b2 ]0 Z2 Y; k6 U* l
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天,中间包括人界四大洲、阿修罗,下至畜生、饿鬼、地狱等,因为此界为男女杂居,多诸染欲,因此称为欲界。
: g) g4 e! m8 U- }! R, Q6 ^6 b t4 i1 X0 |' m0 s/ g$ Q; k1 a7 Z
1二、色界
$ d/ A( L4 T% _$ e! X
3 @2 }# a8 F* C5 A色界指远离欲界的淫、食二欲,但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上,没有欲染,也没有女形,众生皆由化生;色界的宫殿高大,由色所化生,一切殊妙精好。因为此界尚有色质,因此称为色界。 0 _" {$ H @6 g8 H5 ?- R" a
7 q! S8 v) m5 l! l
1三、无色界 - V0 U8 p4 w7 N: `+ h
% U' y3 B' g: q* o1 O无色界指唯有受、想、行、识四心,而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物,也没有身体、宫殿、国土,只有心识,住在深妙的禅定之中,因此称为无色界。 1 @' X1 T* I3 p* J5 K, f
; b: b, |+ [5 q# Z1 b& F! c9 B
参.二十八天
/ f- x0 v8 l3 T9 G( }! m& A3 Y/ U# g2 d
二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。 " i$ U$ n/ V* x4 d
6 S3 ?( Q1 i( A' V; V1 Q I1一、六欲天
, I, T0 a" i7 C+ t7 c- j+ c, D7 ^: e/ u4 a
欲界六天又分为地居天与空居天。 - ]' Y2 g! U( [- ]% O9 }% T
+ [3 a# [ i; n6 b8 z' R1 r□地居天:包括四天王天、忉利天。 / `$ X& p! C2 ]1 l; Q* ~
) }$ o0 y* s6 M" w# z- e* l
□四天王天:东为持国天,住须弥山黄金埵,由提头赖吒天王统领干闼婆(香 神或乐神)、富单那(热病鬼)二部。西为广目天,住须弥山白银埵,由毘留博叉 天王统领毗舍闍(噉精气鬼)、毒龙等。南为增长天,住须弥山琉璃埵,由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼(厌魅鬼)、薜荔多(饿鬼)二部。北为多闻天,住须弥山水晶埵,由毗沙门天王统领夜叉、罗刹(速疾鬼)等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 ! e8 A5 L7 \& z! u5 W- x
" g' K: s1 y# @□忉利天:又名三十三天,在佛教的宇宙观中,此天位居欲界第二天的须弥山顶,中间为善见城,天主为释提桓因,四方各八天,共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载,分别为:住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 : N# ^6 j, M, V9 X5 Q) S9 l' j
) [! T$ f1 b& X0 x" c( @& o地居天由于居于须弥山,因此名为地居,天神的男女淫事与人间无异。 - p" p0 q$ }# K
7 G; [ M+ s9 M- v7 f3 T' ]□空居天:包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 5 p* W0 Y! P/ h
, I- A$ [) t- _) i' ?! R5 t4 U+ N□夜摩天:夜摩意思为时分,此天对于欲境知道节制有分,以相抱为淫事。 ) C" J' g; M2 h
( B) r. m/ m, v0 [□兜率天:兜率意思为知足,对于欲境知道止足,以执手为淫事。
! u# | ?6 p0 a* U' f! B/ a& s
4 {7 z" _9 `) f9 J9 J3 G! C□化乐天:乐于变化,欲心微薄,以相笑为淫事。 , I3 C( X/ y# ^9 u x; h
4 d% F G& y: ?/ X# Y□他化自在天:于五欲境界自在变化,欲心渐无,因此以相视为淫事。
, m. C% p% J* w- l& S Y- K5 i7 u0 W- R
1二、四禅十八天 9 k# @5 l! p; f: j+ N1 o
2 N' {2 A& J$ ^: [- B: A/ b
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级,共有十八天。 3 A# M0 k+ [% J0 Y& P
1 ?( y4 S7 s1 v& t4 x% w l□初禅三天:指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火,因此没有鼻、舌二识,但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受,以及寻伺思惟的能力。
, m0 k9 ~+ H; s, F, a* ~; d9 n6 J2 t8 d' r' u2 g' {
□二禅三天:指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识,没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟,因此只有喜、舍二受与意识相应。
1 v! ?6 @7 T" ~( y
6 x* U2 Y$ T; P□三禅三天:指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动,与乐受、舍受相应。
1 d2 V$ G$ g8 r6 B4 N* y1 ?, [
; r. v/ a( P0 Y9 A2 ~□四禅九天:指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、 9 U7 U, @* }" W+ f+ p+ H9 K
3 B3 K7 }+ f# ]. d, F }' K* ]
善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。
2 R# ^; j* A4 e: i- e' Z
8 U# B- X3 f# T( |$ Q% ]( H( N1三、四无色天
; @; a% j; c3 O( u( w* g- _ r
2 u$ h0 y. h& p- c: n9 j无色界的有情,虽然没有物质,但依定力相应而感得的业报有深浅不同,因此也分为四级。 8 @2 U. [. m, l0 n" N
* n( t' c. E- ^3 R7 P# X: t) I
□空无边处天:指厌于色身系缚,不得自在,欣求虚空无边,由加行入空无边处定为因,所得定地的果报。
: L. Y- N, A% u1 k7 M7 J5 E
( V7 U7 `) c* C# W3 _□识无边处天:指厌离空无边处天,由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相,观察照了无边的识相,以先思惟无边的识相而修加行,展转引起第二无色定,称为识无边处。
; h2 b! h3 `+ M% @$ U+ X2 U
/ F3 f1 s. G" f4 f2 |( R N- v□无所有处天:指厌患识无边处,舍诸一切所有,寂然安住不动,到了加行成就时,不但所思惟的空没有了,连观无边心识的能观心也没有,因此名无所有处天。
4 ~8 U9 E+ v# d2 U) X* J& a) v1 ^8 e+ w
□非想非非想天:此天的定心,至极静妙,已无粗想,因此称为非想;此天尚有细想,因此称非非想。此天位于三界九地的顶上,因此又称有顶天。
1 k% L: p# R, v3 T& z8 |. F9 H1 X
肆.天界的殊胜
; k+ u2 y" L% `. T# s+ H
* ]" _! K1 S( S9 f% Z; p3 w/ h在十法界中,天道比邻人道,两者都是苦乐交集的地方,而且各有殊胜之处。根据经典所载,天人有以下几点殊胜: 9 z/ e3 [6 B# ~0 [+ k+ Y3 `
* K' D, L; T1 X) w0 i/ L
1一、寿命长久 + [: ^4 w6 n. A! i1 s
8 ?2 }+ G6 E4 f0 w& {! N; Y+ o欲界六天中,四天王天寿命五百岁,约等于人间九百万岁;忉利天寿命一千岁,约等于人间三亿六百万岁;夜摩天二千岁,约为人间十四亿四百万岁;兜率天四千岁,约为人间五十七亿六百万岁;化乐天八千岁,约为人间二百三十亿岁;他化自在天一万六千岁,约为人间九百二十一亿六百万岁。 - b1 {. b0 \5 n% f% X+ X+ K
+ L2 l, d4 R) N- W% K3 r
色界天中,初禅的梵众天寿半劫,梵辅天一劫,大梵天一劫半;二禅天的少光天二劫,无量光天四劫,光音天八劫;三禅天的少净天十六劫,无量净天三十二劫,遍净天六十四劫;四禅天的福生天一百廿五劫,福爱天二百五十劫,广果天、无想天五百劫,无烦天千劫,无热天二千劫,善见天四千劫,善现天八千劫,色究竟天一万六千劫。 ! n# h: M! r8 n: L" }( ^7 J
/ O3 D- c$ J' T! C0 p无色界天的空无边处天二万劫,识无边处天四万劫,无所有处天六万劫,非想非非想处天八万大劫,约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久,可见一斑。
) M; {' o5 k5 j9 L5 a+ A& r! e8 U0 K$ ~, l4 T# _* [
1二、身体高大
3 ^$ ]. h( P H$ L, }9 ] M/ y) b9 d8 r- d. v
四天王身高半由旬(约人间十里);忉利天身长一由旬(约二十里);夜摩天身长二由旬(约四十里);兜率天身长四由旬(约八十里);化乐天身长八由旬(一百六十里);他化自在天十六由旬(三百二十里);色究竟天一万六千由旬(二十二万里)。月球距离地球平均只有二十二多万里,色究竟天的人,手不必举,便能摘下月亮,宇宙虚空之广大无边,及天人身体之高大,实非凡人智识所能想像。 6 R+ U$ W; R7 a% q7 w, s9 D
3 _: L. P0 ~' {2 K
1三、衣食殊妙 " b4 N! ^ b7 s H
2 @) o" `1 @ o
天界众生身体越高,穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里,重半两;忉利天衣长四十里,重六铢(一两有四十八铢);夜摩天衣长八十里,重三铢;兜率天衣长一百六十里,重一铢半;化乐天衣长三百二十里,重一铢;他化自在天衣长六百四十里,重半铢。
5 e# {* Y) Q2 M( i! J' q! W4 e( n4 j! c4 T- b' `) S
色界的梵众天穿衣与否,并没有分别,随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。 . J) C! y- z, j& O
% @* R( c, L, V& {. `, [其次说到饮食,欲界的众生吃自然食、净揣食,以衣被细滑为食、澡浴感受为食;色界有情以法喜为食,以禅悦为食;无色界有情则以意识为食。 3 q/ B) ?/ J4 j6 [# s
) e& o* e# Z F8 J6 x. W1四、禅定法乐 5 O% w8 i# g& B; q8 p" Z
1 F& X+ p) o! J( q% n: f2 t8 k% _
从色界乃至无色界的众生,已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足,而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。
3 j. L2 V: V9 H0 {; |- q
2 d* E* A, E& b天界虽然有许多殊胜妙乐,但是天人一旦福报享尽,难免五衰相现,依旧要堕落到六道轮回受苦。
' U3 M' `% S+ l1 d. J2 |: R7 V& k1 G( n
另外,天界仍属三界之内,仍然难逃成住坏空的劫难,当世界坏灭时,还会产生火烧初禅,水淹二禅,风打三禅的三种苦难,如同世界末日来临一般,即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象,所以生天固然有生天的福报,但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此,学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”,如何出离三界,如何解脱生死,获得究竟涅盘之乐,这才是我们所应追求的终极目标。 |
|