 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一 0 i* e5 n; u8 G* s4 G+ o
7 U: s) O8 o, C& g$ J+ D
8 c3 e; h( I5 k6 f" u8 Y4 E
7 O7 C5 W1 B; ?, O壹．前言
2 |1 d) F- Q: c* j" u5 k! Q- W% B* c& W" K5 F7 T2 y
古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。”
9 c8 H& Q! N5 @5 a# {6 N
8 S' o# [( i7 c“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。
; e1 u. ?+ {1 ?" i4 K* f6 t
+ u2 ?" B0 H' g) ^《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。 - ?+ r5 ?) u& U4 L& u5 {/ r) `
4 r2 J( k) W4 Z7 k# A+ @/ {- w0 \- W
贰．三界 , `! d9 H0 a/ C# i5 i8 b/ W
( t1 X1 v, n0 ]- e* J" r三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
+ |5 y4 W/ r( v+ J# b4 ^3 ]# {( U7 G0 p3 U$ }5 A2 l
1一、欲界
! `; g9 l$ f6 }) K' c6 m* q) b$ j' c7 X8 _1 ]0 d5 x7 L. m
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。
# J. B. r- w9 \5 S- q4 ~' H. m
4 B `( b4 {8 S2 C, j3 ?5 w1二、色界 7 K: A7 b4 v) I
3 A3 f6 N' ?9 F. Y: Z$ Z: i6 T% Z
色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。 1 H6 U" g+ O; K3 q% a2 t% Q( y- Y
: A8 F' P0 }2 q- Y* {5 ]1三、无色界
. c% l0 K7 c3 U/ Y
# v# m4 f( J% k* H/ P) Q无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
) z+ Q. k! `) M I. y
& |: y# F2 V! r& n: ^1 p参．二十八天 ! y$ q! I& e6 B" `2 k) c
- U8 H6 C) w4 y9 T& Z: b! U
二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。 - i, a8 d1 P4 _
( U/ x; T3 ^: V0 H
1一、六欲天 , q9 G% Z8 Q' ~* a; F/ h+ U6 K
+ Q" a7 k& W: m c* O, N欲界六天又分为地居天与空居天。
- G) Q! {; X. e/ [& ~- Z; Z; ?# m# W6 B- C
□地居天：包括四天王天、忉利天。 , p. V' p2 l+ _# s# N. W d
& t: X( i# }% P e; I
□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。
9 F$ F/ ?9 D' `
5 R: u( d# [ {' Q+ |□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 ; P' F8 F1 k: f1 x, Z, }
5 M A( K9 e/ X9 }# ]
地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。
7 C- g; O3 \; N7 i* J. K* `( x
2 g: V7 m8 K. ^& ~1 n□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 - _/ I, X6 N4 Q% i
9 t9 C6 t: V0 o+ ^" v□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。
( @+ {$ K: W5 v! q: Y: P$ K" ?" u& c0 b
L8 ?7 E0 m1 M% G" B□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。
: j6 @, s. P! r. X( V Z
- w( U0 J: f$ F- F+ N; N0 d□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 ) r' N5 `& a; e4 b: u
6 X; [7 c# e0 X$ ~& o8 _□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。 + u9 Q: Y/ c0 U. W
. X8 H+ x; @4 z" o) H
1二、四禅十八天
' a7 l9 O- `1 {1 `" W
! B6 B6 I! Z" v/ r! r色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。 Z* w+ ~. ?& F5 c4 q) ^
9 I" \8 R, B% K: ^% T* C6 p□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
- |# a3 P7 k3 z$ d; G+ r' m5 V2 Y' \: `( Y% P! x, m
□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。 2 Y$ d$ u: j7 {4 ]
' n* p7 W( \/ T8 }) j/ o- s
□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。
2 w+ P# N6 V. D* f3 e
3 w% g6 g' @2 N! t□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、 ) g7 C8 m o9 t4 x" q
9 j7 y4 k e) o% L- {9 Z
善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。 - H% t# j7 d* a/ w5 O. P
% U: ^ A+ l' k# S1三、四无色天
. f5 t" b. M/ d) Z4 ?, Y# q8 X8 S$ g4 F3 v, }/ w3 [2 j9 g
无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。
: o% I& n9 A/ Q% x' J8 G2 K* {% _
0 l' B( G; h& b7 i* r4 d: H: f□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。
3 r' |, _7 E8 o5 G. {$ T
0 T" I$ t a) t□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。
' d$ \- J' R9 O- \- @ U2 ^; k( C8 M8 T4 Y/ s
□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 & I7 a0 p: Z' z0 P9 |
6 z6 y% X$ }9 h$ W% a% V
□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。 ; h* R8 @; A5 {- l+ Z! b( D6 n
/ ^" P5 S" `. s& s: Z9 e* R
肆．天界的殊胜
4 h' _+ x @, r8 I. f3 H4 A/ W' K
A$ n2 I+ o1 x3 p在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜：
, J! M/ |8 A( H) z/ H% E0 ~# X) F- K' r4 n: h
1一、寿命长久 / W3 U2 O$ B) ?
6 M7 Z4 W0 J K/ E欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。
4 o7 c( y4 z- r. m
& U Y4 [% _9 ?& B色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。 1 v5 C. J* w( k) x
" ?0 p% R U" t+ f- D/ W+ J' X无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。 ! ]) W: u& Q( ~ j& t) N2 |
7 K3 ?* r) G, i: \1 m7 ~8 \
1二、身体高大 : H8 g* d1 e+ v7 m3 \
) y. N* o) T6 k/ z
四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
+ v2 Z7 i; c2 i: s+ b1 f1 {) {3 M H# ]
1三、衣食殊妙 - Y1 q- c) X/ g! S
! R$ I- \! _3 d! F8 c天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。 ! U8 |% T8 \ \0 }6 D# }, W0 t
9 U$ U! v( Z, N% h' O
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
. {3 C2 m B6 b+ i7 r: c
+ S3 Q* i5 _( K: y& y1 { }) h# v其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
* l8 n8 ^7 y2 j; U2 R) z z
1 J4 m, R+ Y6 N% V1四、禅定法乐 4 S& u" g- T. U) v5 @3 u) q( i
+ K$ a' Q7 ?& J, w, W( V
从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。
, W- y1 z! X7 W9 K- b3 w3 M' A+ w5 M: W, I# K+ K3 y
天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。 & ^5 x1 R* s. @+ J
9 O& S" \% u2 \8 W6 T' V另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
