兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰！

齐山

2 g: X  i6 J! M" F, m        兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰

- ~$ h+ i9 a- `+ t在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。

( ^. @; q9 z: }5 d6 S历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。
! A: l. w2 `! v* g* X' D9 M
“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。

“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
: I7 Z1 [4 ?- G; [9 g! s
▼ 明  造渭 《双清图》
“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
, k  t: ]* g8 A5 u- C% S/ s
% f5 N# ]; a1 G8 X▼ 明  造渭《兰香图》
& z2 A7 L$ Z. m: f. V- n' b% b& B兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。
! ~3 a1 g, U, `6 H: ?; X
▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》
我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。

▼ 清  高凤翰 《兰石图》
! W, E3 ^' M2 K9 U孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
% b. s0 B' W# c9 j! B: A把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
( ]2 H* l9 P  A4 V1 E& F1 z越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。
, D3 M! C  b. m: ?
▼ 清  钱载 《兰竹图》
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
2 Q- J1 \8 V) v* b
▼ 清  樠士慎《兰竹图》

; D0 g  E$ b7 y2 d% E4 O
宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。

▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。
; }8 ?$ E; \9 t8 _  _
) V+ R; A/ o" b( S; U% e▼ 元  郑思肖所画兰草
/ B8 C% ^- b, y' ^/ p兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
& z1 w+ K/ ^$ I4 z* _8 P
2 q( o  ]8 x- `) Z- n▼ 清石涛 《兰竹图》
+ F. B; ^# o, R兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
  K# a. S; Z; v- L* y1 w
! W2 b/ H2 f- N1 @* c- k+ z▼ 清  夠稺《兰花图》
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。

+ ~/ h, Z% k9 c* n' |7 w3 Y▼ 清  蒲华 《空谷幽香》
: _) |* r$ l; ]9 n' Y: c* w
北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。
+ R+ z7 Y6 a* n, T! Q
苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。

. W* z/ L% d* @' m; y清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。

▼ 清  郑燮《兰石图》
) q& K9 e. x6 m! A7 O1 [
8 m! Q  |; b& e. ?3 E- H朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
/ E" e) N9 C# s) \, y
▼ 张大千《兰花》
: x; u! X, G; `9 c5 I3 v% u5 ~
与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。   

) Q. d/ y4 N, |, Z* M4 r7 E2 A▼ 齐白石 《兰花图》
) n7 {5 O# d8 G5 M人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。

▼ 张大壮 《兰芝图》
, r4 s6 K0 j/ F$ c, D
▼ 王兰若 《墨兰》
$ }  s& Q% G# M$ D0 T: V4 w1 a4 O
▼ 符铁年 《兰石图》
4 n% E3 O; j8 c& f
& J. O" O0 Z, I" c  g1 v▼ 樊浩霖 《兰花》

正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
; k& Q+ T4 k' [' ]7 C, p& G- ?& R
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd
0 b2 x2 E) }( D" T, _9 A
5 U1 t5 [% ]) c+ F' J