兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰！

齐山

( s* J4 O$ {. U' W* c- C. M; P
        兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰
) D0 v! s' Y  X  K* @* b
! e$ t4 i' T) T  e; i  g4 o在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。

9 R' }0 @) \" J, B( i  ]- w历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。
, y) \( S0 F" r2 G. i
" M" `4 ]; r  ?* Z: V$ k0 i! R“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
/ p5 ?8 \( G, r/ ]- U% J
6 b: M2 _5 C) Z9 M# M: |“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。

▼ 明  造渭 《双清图》
' J; Q. {4 \$ i; X“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。

; i0 W  J7 C; e# i▼ 明  造渭《兰香图》
# x3 p$ q  I5 S- S兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。

/ h4 x! m# W8 T2 r▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》
4 b# U) k% q: E我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。

▼ 清  高凤翰 《兰石图》
孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。
/ y8 ~' r+ V! C3 Y
▼ 清  钱载 《兰竹图》
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
6 Y8 M8 ], T5 U6 S0 L2 I" v: Z1 w“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
4 h2 \$ V7 v' M
6 ^' ~$ c0 l+ Q! r▼ 清  樠士慎《兰竹图》
& }; {1 x8 i6 ^$ m* e$ D; _! N
8 M. P# }+ d. o3 G+ D3 e& E
% E9 f9 {% C, f. k3 }4 X宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。

▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。

+ ~/ {% U0 j8 i$ B, u▼ 元  郑思肖所画兰草
/ M+ M" v6 m/ N兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
4 t5 e' A& u% e+ k+ P
▼ 清石涛 《兰竹图》
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。

% f7 h' S% A. j  T$ V, D; C8 w▼ 清  夠稺《兰花图》
7 u$ O+ X9 n2 c% a纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。

▼ 清  蒲华 《空谷幽香》
" G) J/ Z$ {. Q) Y
. ^: H% n! q7 C6 D0 O北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。
& V- O+ K6 r, E/ G5 L! f( P# ]7 F
. f0 r- ^2 [, Q$ R苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。
8 k% k$ p* s* z) B8 S) y
% w) I; ?4 @" V: [  d4 p' w清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。
7 o% K1 U) J$ L! I' o
9 v" M4 N8 b$ c! w& ], E▼ 清  郑燮《兰石图》

朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
8 Z. s2 r6 ]( i4 _: {
▼ 张大千《兰花》

与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。   
: K5 n$ f) Q0 R9 {0 ~! O7 k
▼ 齐白石 《兰花图》
* I& W3 Q, {3 o5 ^3 P% Y& ^3 a人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。

▼ 张大壮 《兰芝图》
. b: [( l9 a- y7 M  s
3 L( f5 m% ~5 v8 X3 t3 t" [' H▼ 王兰若 《墨兰》

▼ 符铁年 《兰石图》
" v3 h; O: f2 p* M% z% c, m8 J
: C; a& c# b9 D& U) b' B9 |▼ 樊浩霖 《兰花》
9 k; Q! J% S" w( P) ~1 t
( O8 N$ s! t- t/ A' O! B正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
: b# \2 K3 _; O1 R
7 w/ j- C$ C' v  L( x$ w+ i1 I( }链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd