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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑 , e+ C1 I+ N0 d$ b% e
; @; G8 a- N! z# \ 慎独
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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”& ?8 v5 f: [* T& o
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
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独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。
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最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。9 k0 n" \/ b0 W/ t& H
1 f0 M) b( W9 Q: w B; s$ ^% Q“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：8 o5 T7 u2 `' A
1 ]: y: t1 [3 S3 y0 |1、言行合一7 S3 K# u$ ^" p& x( x2 ?
为情操
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《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
8 ?6 K% |" [- T1 ~" \子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。' B" E( X4 `7 |. d, }8 T* S1 V
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虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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+ Y f% t$ l' m6 c6 {& y儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
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整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。! U" q, Z. O9 r; A$ _, I
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2、心口如一0 D; \! q$ J5 ~( f; g4 v6 \
为良知
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不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！$ w. a5 Q& T) \& |) }) u
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东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。' z$ B @# j5 C" u
; s/ g4 M" N7 e8 Y+ b8 F* C7 k" Q8 }常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。: N4 r# |1 p9 @4 V5 F; ^! [
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3、始终如一
2 u* J% M( f! H为坦荡
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0 p9 G4 w: [( {中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。8 Y0 @% k2 W: Q) w
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。% G+ }' O! F6 X" Y
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- K" q; P1 A+ X; L3 e5 n; ^. h+ L D慎独，
7 P% e, |: G u& ^之于他人是坦荡，; ]; @5 @! a+ i: M' _
之于自己，则是心安。
2 x& w& Q4 w4 ~1 c2 @一个表里如一的人，
4 Q3 p0 ~/ F9 ~ n7 y9 Y3 e事无不可对人言，& G; N }+ g7 b! i' z% e
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
. X7 u" |" _$ A& [心中自然绿意盎然，步步花开。
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4 \2 ~5 M1 ]) {' g链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
楼主
