《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华


. k% v3 s0 a4 [& ~1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
9 Q7 `0 e7 `# t# n- \% |) \
“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

; `$ I9 _5 f* x; v1 X; R- U# [不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
! o+ ?3 O" J% E( y5 s
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

5 G  o9 [' p7 W! r1 \) @, s  C, b有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。

- H$ k2 Q; i$ g9 R4、上善若水。水善利万物而不争。
0 O- m, W# S- T, x$ V% U' }
最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

4 k$ {4 ?0 Q5 w1 d5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

0 w1 R7 |& N6 C+ C" s+ f大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。

6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。

& C4 t, p7 z% F# F* G: G6 [% Y, ?学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
& B$ ~( r- @* \
7、知人者智，自知者明。

( g1 K7 T& W# X: W6 k0 u做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

1 b7 a( @! K1 e8 `8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
. |- V/ a) \& Z3 X" O/ _
$ y( H4 U& Z. U' e最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
6 t- }. V, }$ s: P" x5 G4 U
9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

* @. k& k; Z/ ^  _. p: k% I创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。

10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
2 j( U9 L: H  y* B: g0 I
/ I) d0 Z! Q$ j8 c; O链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd

徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
阴柔的进取，道德经精神！

: y4 q! Q/ ^+ T: p) \* |

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29

' t% S9 N% R* w: }* N