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《道德经》十句精华
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1、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源,也是一种规律,“人法地,地法天,天法道,道法自然”这是说道的自然而然的,因此人要符合道的规律,像水一样柔中带刚,随其自然、自然而然的生存,不要妄加人为的因素。
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- T1 M4 V% m& M e9 K& {' x* H h2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。3 J( u2 l# E8 }9 R+ f" \
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不自以为能看见,所以看得分明。不自以为是,所以是非昭彰。不求自己的荣耀,所以大功告成。不自以为大,所以为天下王”,实际上是在强调因循自然。
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3 i* |; J, \7 V$ M8 z. T7 _3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。
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有和无可以互相转化,难和易是互相形成的,长和短是互相显现的,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,由此可见,任何事情都有两面性的。
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4、上善若水。水善利万物而不争。: \+ L5 P8 w/ C; l N+ @9 N& Z
( m; [6 u. P+ D* A* x# s( A: n最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。4 c" k. q0 `% R& A
^" f2 W9 w1 O% X% K1 x; u5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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7 I2 z/ `2 R+ i' L大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
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6、为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。4 o. h" f' C" B
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学习知识要每天都有所增加,修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损,以达到无为的境界,无为就无不为。8 m9 F m. Q6 l) L2 ]' a* o' u
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7、知人者智,自知者明。7 u) _9 l, I8 l6 O1 R5 v5 K
7 \, ^* B& v. F1 q做人无非两个过程,知道别人,了解自己,前者能让你取长补短,而做到后者就立于不败之地了。/ }. e0 I/ F, ? p" t
; D( w1 V7 d3 @8、大成若缺,大巧若拙,大辩若讷,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 q( r; l6 |7 i, z# ]) F
8 l. k8 z. F/ s% X8 w最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才,好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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1 p1 {, e+ b, U$ `9、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
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$ `& M+ c4 c2 p2 C8 i创造了东西却不占有,做出了功绩却不自恃功劳,养育了东西却不主宰它的命运,这才是深妙的德。
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# o$ d e5 ~( Z0 K" f7 W10、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。& t- C! \0 @6 @3 F1 z* c
3 X* T+ b z# ]" c. g2 S. o, S灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依, 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。7 D, h* M9 S+ n" x, O k( i7 M
2 |) x. c4 H( t" A) P4 ?0 x链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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