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《道德经》十句精华
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$ O! }& N. X* q1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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$ c- Q- t g9 C- Y2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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* M7 l# i( o, w7 f7 G不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。% M, l2 ?7 A& T: \/ u4 D
- l7 f6 ?- x! @% d' a0 T3 }3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。4 h% {$ G8 G; K3 x
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4、上善若水。水善利万物而不争。6 X* y8 }2 C8 C& o
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。# U# C" n ^4 N$ g2 [
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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. j/ O' {& Q% l- o# O- t4 X3 j) D大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。3 ?; x+ u& V+ W, W/ A
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。7 J0 i# g6 T! [$ K0 }
" L4 R" P/ r1 Z) j: h- u学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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2 S' z( w( ]1 k2 K& X7、知人者智，自知者明。
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; N! ?* ~$ M5 D+ e7 q3 x: \/ ^做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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9 K! p# L. c. |/ F0 P8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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* r2 P) G; x. o2 {" T最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。7 g' U& ^! | O9 b; ^" X+ A
8 n" V% h3 ?8 P" g& q& x; J. d创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。. i6 z$ D5 q9 V @5 C& b6 j: N# s* L5 i
9 r2 _; ~ m& x+ T6 [8 Y3 M- N& {10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。2 K1 D8 f) c4 ?' W. L& k) O
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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