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《道德经》十句精华$ i; p; Z2 m# x
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1、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源,也是一种规律,“人法地,地法天,天法道,道法自然”这是说道的自然而然的,因此人要符合道的规律,像水一样柔中带刚,随其自然、自然而然的生存,不要妄加人为的因素。 @& \4 }) K7 \+ q" b6 K3 W
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2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。9 ]4 M" j# b/ E
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不自以为能看见,所以看得分明。不自以为是,所以是非昭彰。不求自己的荣耀,所以大功告成。不自以为大,所以为天下王”,实际上是在强调因循自然。
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: [& o. Q3 g7 g3 B- ~9 i$ v3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。
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有和无可以互相转化,难和易是互相形成的,长和短是互相显现的,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,由此可见,任何事情都有两面性的。
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4、上善若水。水善利万物而不争。5 d k; W- C0 o' T5 i% v
1 t' K ] ?9 _/ J& b& J) i# ?8 Z最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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( ^3 \9 L+ R& D1 P' G1 U- U: M大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。8 ~$ X: [0 q: k2 y
! m+ Y0 G( R ~+ V6、为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。; {- h5 _4 Z, [( C
% s8 \+ @1 _' C2 j4 p% w学习知识要每天都有所增加,修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损,以达到无为的境界,无为就无不为。' H+ P/ R9 K1 T8 }5 I
, a: d+ g- @8 h7、知人者智,自知者明。/ u, Q' U* s: L; p1 t2 g, ?
$ e0 c- K% I- A做人无非两个过程,知道别人,了解自己,前者能让你取长补短,而做到后者就立于不败之地了。
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6 P( y1 s+ W, C8、大成若缺,大巧若拙,大辩若讷,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
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t; W/ z% K. ]6 r* u最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才,好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。3 {" T+ k0 J8 |( D$ ?
9 d8 T9 O& U b. c9、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。% B! Z |8 M0 g8 V4 M2 n' {' ]
O) U# ]# s6 u9 `7 \创造了东西却不占有,做出了功绩却不自恃功劳,养育了东西却不主宰它的命运,这才是深妙的德。; G0 \5 W0 h( }, i. _
/ o+ a. m, F5 ?( S10、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
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& ~5 u" V, q# Y/ Y" n灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依, 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。8 t8 m$ T" ?$ D
. Q! {% B- L6 h0 u) Q2 |+ ~链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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