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情商高——心系他人% N B# _. h% K' D# R) I
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说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。& R: p8 A. k" f5 q! _8 E: U
/ ~8 a# l7 e+ u h, }$ ?& Y, R0 \0 j 钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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6 j. R8 r$ n+ v. [一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。& ^9 k9 O+ J/ M
" {8 L' B v, F$ e/ ^钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。% Z7 v' E* L8 C: i
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别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。+ |2 {- q6 x0 d9 A6 ?1 S6 |" s
: |1 B" s( ~% }: f+ C' W; O' y朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。
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! J" q& l/ t0 S. Z8 g& A+ f有人说：情商高就是心里装着别人。* w; w" R+ |2 f- X. X
( Y+ i! ~, k3 p8 }, `8 R: |总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？
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你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。6 I- m: {! U, e& }6 d6 H; `
4 M- v: H8 j9 y; M二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。
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可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。
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- J+ |$ e( ?! ]* {. w成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。
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9 m4 `# E& X6 g' _" `9 A% X# d1 n三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。
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假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”
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( X7 M( j. m. u1 l! p/ F真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”
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同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。6 _" c+ R+ [% s
7 \9 t; Q6 K/ G) O `8 [谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。* L J( v0 i7 S6 W; g+ w+ E1 }2 e* }
. ]6 M% ^4 J9 Z9 D& Y四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。
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《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。
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' b5 M3 v: U# Q; D0 D2 }. K" E, ?静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。
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. x1 Y, x, w6 T; |4 t非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。4 ?0 M' I' ]/ p5 @8 L2 g3 ?
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即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。
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' d: X& a' X1 v5 X8 S/ W U1 ^" U可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。
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: W3 K8 O' D7 V" i/ j' {9 C# E五、说话很难，拿捏该说什么话更难。
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. z' n" e& m. r" X不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。' T; e0 N% n# s1 n. r
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而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。8 n, A- g! s t' }; c
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发表于 2016-5-2 19:37
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发表于 2016-5-13 12:30
