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情商高——心系他人
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* k+ L& \% ^. Y& x. h 说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。1 y, O2 U" d6 J
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钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。' @/ {! M# K0 p1 n5 x, E! e# X" ]
2 S7 i3 a4 E3 M一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。$ S% a* `+ c: I' A6 \3 Y
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钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。- I' I6 b. B/ e1 [: e2 X1 I
+ A& O% o, m) _4 z别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。3 N' I8 W1 u7 R
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朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。, u2 h* t8 p3 c$ l& p1 E h
0 W2 S8 d. E4 h! I2 f& |% v% n5 K- e有人说：情商高就是心里装着别人。5 \' ?3 }; w' L# m4 ` r6 h
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总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？
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你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。! Q% n5 f9 P0 ^( K9 T
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二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。
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可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。! c4 O* s+ }4 b6 s0 M
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成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。
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$ x4 Z% C1 G( E9 q8 q8 f5 Y三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。
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# \% Q1 H( M, l+ i0 u假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”/ x4 ?8 u: [. x
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真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”
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同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。. U' V% j+ I2 [9 T O
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谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。
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4 e1 g8 c% T! L0 F, U) u( ~$ c1 c四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。9 j( \) g0 J3 O$ A T
. g9 a# n- Y# X8 A& ~% A5 E《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。
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静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。 D" b4 o* ?- G0 u; u& T
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非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。
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1 T# N2 i6 j8 N即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。) c; ~0 ~* }) k
- W" }% c; F/ ^) @可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。( q1 I+ Z" K* o A6 x7 L
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五、说话很难，拿捏该说什么话更难。
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k/ G" w# T* g5 q+ r不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。 t: q2 L8 O' N+ F, U/ l
) M# @6 y, V, x t: O而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。! U% g" _' q% Z/ |7 V
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狗仔卡
发表于 2016-5-2 19:37
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发表于 2016-5-13 12:30
