 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文
- L, }+ \/ }4 ]
, K6 h+ e9 Y3 u6 b▌第一篇 师之重7 J" H( K/ b- o7 y% q
" j7 h4 Q. n. ?' j0 K+ I9 ?
生命之重7 X8 N. \/ Z0 U; s; e; @- e5 u. u
. U) G7 r$ \7 M6 p. ~: ]人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。
1 Q7 A- B. H" o1 O: S- f! D; A
, \9 E3 \ A; o/ o: ^. g圣学之重( {( _0 p( t/ I$ O$ ]/ s- c; u
! T' G" u; K7 v, e5 l5 i! U( b+ J* ~为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。3 {1 {- D* X! g( j3 `
# S- `, b ^! |+ g# `9 K' ?天下之重
# K" \& V$ A/ x* T) N' p0 w0 F$ E
; N; V8 O2 \3 b# K# ]9 K5 u9 T6 H天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。
7 }/ `+ W ^/ N: o9 Z
+ D9 ~6 M5 y% z, X所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。
3 m: l* a- x& v. T! W$ |* G6 y# H' I3 b" }
▌第二篇 师之责1 Y" G- r6 d. w" k
% I5 k& W' w% j8 \2 i) O* Z' G传道之责) K* W3 N( [1 p$ I% O6 y# O
q* ?/ d! S2 f! K4 L T道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。
2 X( E; Q7 A5 b2 W3 K0 f$ V
- J3 {4 B2 X. ]+ m9 U道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。
: m4 r: q* W0 |. F; g' y7 N2 b- T9 V( w
授业之责
0 v T" C p7 r7 o }7 n" g/ D0 ^5 N2 W: L
犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。
' w' C u6 n5 d( f4 V! u5 t% d, x. u* A7 f& Y' t
解惑之责
6 n, F+ }) e1 c. z9 i) V! E' z& v1 A- v8 Z/ x
惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。
* f' O7 h. E! Q
8 s- ~( O$ x% m2 W ]5 D/ ? o& T- f
7 y7 y9 z* P* b; ?! X9 d$ y
, ~( w2 K4 d. L5 m M▌第三篇 师之慎! N$ E) `' P/ o. t
" Q% t. U. w$ w0 i% \惰之慎7 K" P. Y# d$ I+ s7 c
& G' n7 g6 r2 j
学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。
( f. B; F/ P+ `% [8 n' v1 b
, s) x+ K2 L9 \怒之慎1 o6 R" t# g0 \2 s% b( D
) y. Y F, f9 v) S$ G9 G/ R1 @
为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。
% w$ M( ^, a- ]1 `' `3 W+ V* V; M- }2 d# U! ~0 w0 X
利之慎8 h+ D" M9 @8 n8 @
4 ]2 l7 d* A4 u" y# r
庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。
I( e$ t: B+ v8 [0 [- w W7 U- v' F8 E# _& @
▌第四篇 师之道
$ `& t& S" R! J! c$ e+ b' l
& e9 c* m: T% A A仁爱之道8 t' \: P: F+ T) d, U6 w+ \ }
- J* U% f! O1 v5 d, A& M) E! Z* x
仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。
3 G# X3 I' y: x; @/ M" z3 K' @6 X5 C# l8 H* m- a1 n
师范之道
! D) M9 v& U& l$ P
* J6 {5 E+ T* w) J. c3 O7 d言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。
: c# S2 w" N7 j$ \/ x/ ~" m! A
6 ]0 z" ]" k; W: c谦德之道
[6 Z" g0 O. I* c6 H- x/ Z; W+ l% Y ^" c/ q j& B
师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。$ c( z. ?' s! S
" ~: y( A1 t1 X# h1 R& g$ _% R; }9 c$ y) p) d2 ^
; _6 e9 ~$ E9 s▌第五篇 师之法1 P v+ c& j# K {
! a2 r/ t5 n( H3 S! b
鼓励之法6 r% ^( y% v5 C6 C" j4 \& M0 I
4 K. ?* j1 T/ ~
气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。6 Y- N6 T1 W: q% {# w
- w$ w7 l. [$ o( G N
诱导之法- \: j+ `( K' H, e* a; q5 l( I2 O5 M( P" B
: n2 D) Y1 S( I1 l, t: u$ u& F4 v
人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。
# t3 {" {7 M( j" R+ {- O
6 m/ @5 Z6 Q; I% r& F威严之法* x. }1 x4 b$ v/ _! B- R" x
7 B1 G7 d# g) P+ `! j# n
威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。
8 N( g# k+ \) ^ `* l! s( S5 A
. h% [- u, Z+ K& Z5 s▌第六篇 师之本
) _0 s) @. u% g% {
, S& Q6 N- ]' o, E' ~乐教之本
. g* T- R( ]- F* z+ v! R. t5 ?6 b( T
好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。
0 a1 t- u3 B; S+ l1 F
* B1 B7 g! b; X. T( |修身之本
4 Z1 M1 J' r M' u; `) B* C7 g C
) |. d1 b! @: Q$ x- c& F# f学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。
0 N4 A% V ?4 U* Y0 Q0 `, |9 i8 Q; u; B# x6 \- z& v
功德之本
6 G, ~8 h6 u# M! P5 ~; O; p% a% h. @0 x/ R
弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
