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《师道》全文

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发表于 2016-1-8 18:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
        《师道》全文
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9 G- U" t! X: w5 o/ c* q▌第一篇  师之重
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. L1 X1 q- l7 \( z: ^生命之重
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0 r* t' Q; E3 K& s人有三命,一为父母所生之命,二为师造之命,三为自立之命。父母生其身而师造其魂,而后自立其命。所以师者,再生父母也,一日为师终生为父,是为师父。5 p" I& [- ^2 B8 l% W9 x7 A

, i( w2 w) t2 t& e) j6 J圣学之重
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1 |& T% X+ j7 }# \/ j$ @' g# v, f为往圣继绝学,为万世开太平,孰继孰开,师也。承前启后,继往开来,孟夫子继往圣,开来学,万世典范也。
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' C$ |" R" C5 Q2 a7 ~+ E- m天下之重
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天下兴亡,匹夫有责,匹夫能责,在于务学,务学者,务经务师,然经师易遇人师难遇,所以为人师者,人之贵人也,天下之贵人也。
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1 @0 r! [( b  M1 ^8 \7 G所以师者,关乎人之生命,关乎圣学之传承,关乎天下之太平,成人子弟则天下至德,误人子弟则天下大失也,不可不重视而慎行。
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* E1 S. R# |* [+ p▌第二篇  师之责
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传道之责
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道者,良知也。人之初,性本善,因有良知也。所以师者,顺人善性,扬其善而抑其恶,是为传道。
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8 E) @, u/ H6 T4 p道者,创造也。道生一,一生二,二生三,三生万物。而道之创造,皆由人之创造而显,人之创造,与道同在,与生俱来,能生万物。所以师者,顺道而为,开人之创造,是为传道。
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授业之责
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; D9 W  J8 n# D# }) I犬守夜,鸡司晨,蚕吐丝,蜂酿蜜,动物皆有所司,况人乎;花木司美,泥矿司器,水气司能,万物皆有所司,况人乎。工业农业商业,学业职业事业,世间千业万业,皆为人设,各有分工,各司其职,各取所需,是为业道。所以师者,因材授业,鼓之励之,以至成业,是为授业。
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3 d- d3 {/ y( f2 M: z3 c解惑之责& B) l$ l- R- b8 v' j
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惑者,迷也。人未有不学而知者。未知而学,学而后知不足,于是愈学,于是愈知不足,于是愈学,旋而复始,成长之道也。所以,师者,教其不足而解其迷也,是为解惑。5 I1 L- P% |4 K  ]0 Z( l: w

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, t3 m5 R  X+ D- w/ h▌第三篇  师之慎: I+ i* A) H) @! l4 X0 T
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惰之慎2 \' i: }2 M: C$ x
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学子少小好动,心性不定,未入正道,师不可惰而不严。《三字经》云:教不严,师之惰。严者,非怒也,非厉也,不惰也。不惰者,尽心也,必果也。
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& A! T# L5 v+ ]/ l2 f, ]! U8 e怒之慎# |& y( P0 v, {; j2 ^% s: U8 a- B

: e7 X* t5 j7 P6 X, m+ Z8 o为人师,压力烦恼,慎勿发怒,苟若发怒,过较常人更重。一者,学子少小,心性脆弱,易受伤害,苟受伤害,恐终生难愈。二者,为师者一人怒而众人受,一染十,十染百,受者甚众。三者,怒则失敬,失敬则学子不畏不信,恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍,受常人所不愿受,受福受福,能有大受,必有大福。
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- d# z, x4 ?& @/ @! S$ o利之慎& u1 y& v3 H  O5 N% J5 p# j0 ?
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庄子曰:众人重利,廉士重名(誉),贤士尚志,圣人贵精。孔子曰:君子喻于义,小人喻于利。师者,君子也,莫以利而教,莫以教谋利,苟以利教,苟以谋利,则失道亦。然师亦为人,人必计利,而教育之业,乃久利大利之业,所以师者,应以天下之久利大利而利。大利则大善,必有大庆。- Q, G0 ?7 t* y# k. h7 W  n5 [

$ m* Y3 ?, a; M1 w. ]* Z4 w▌第四篇  师之道, U  \, o* o# k- [

0 O" ?( N" }  e- h仁爱之道3 }0 i* B( N5 ^. H0 v0 P+ R
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仁者德也;爱者慈也;师者父也;弟者,子也。故为人师者,唯以父母慈爱儿女之心爱人,方可行师道于天下,古今之圣王贤师,莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人,弟子自以孝亲之心尊师,父父子子,师师弟弟,父慈子孝,师慈子尊,孝亲尊师,道在其中矣。
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师范之道
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言传身教,上行下效,学高为师,身正为范,乃教之根本。博学广闻,学而时习,教而时新,是以学高,可以为师。仁义礼智信,温良恭俭让,是以身正,可以为范。其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。其身正而后能得敬,得敬而后能得信。其身不正则不能得敬,不能敬则不能得信。
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谦德之道" i. c, t+ }( q5 N9 m2 ^
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师者,勿以为师而自傲,人皆各有所长于天下,孔子曰:三人行必有我师。又曰:不耻下问。韩愈云:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。又云:弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻。《学记》云:学然后知不足,教然后知困,知不足然后能自反也,知困然后能自强也,故曰教学相长也。6 v8 [" d/ f5 h6 |. A
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4 E! G2 T1 ]2 c% G2 u& I/ _4 q▌第五篇  师之法
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鼓励之法
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, M/ z1 i/ n5 y" C/ c气为人之能,有能而后能行,能行而后能果。所以善为师者,鼓其气,励其行。鼓者,使其动也。励者,劝其力也。动而力,力而动,愈动而愈力,愈力而愈动,周而复始,良性循焉。- m, y" q+ s" Q, D: o

3 p. E, G' ?8 z$ W! e9 f# J诱导之法
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( A/ `' `2 y3 q9 |- E; t. K4 M5 U人之创造,与生俱来,善为师者,循循然善诱人。诱者,导也;导者,致其自达创造也。创造生其成就,成就生其信心,信心生其动力,动力生其创造,创造复生其成就。周而复始,良性循焉。* H! f& l. Q+ s- w# w1 V9 X6 P
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威严之法, ^+ ?4 S+ I  K: y4 n! e$ G8 s! B
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威于信,严于律,不怒而威,依律而严,是为威严。威者,信也。自信信他。信而能威,威而能敬,敬而能畏,畏而能严,严师出高徒;严者,律也。律己律人。律而能严,严而能行,行而能果,果而能成,成人子弟,方为人师。
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- h% j6 N% s. O% r; A, _3 W▌第六篇  师之本
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乐教之本% q" V% V% M: ?0 ]! R) b! e' F
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好为而后能恒为,好教而后能恒教,十年树木,百年树人,不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者,好教者不如乐教者,乐教而好学,学而不厌,诲人不倦,得天下英才而教育之,师之大乐也。师乐教而弟子乐学,教乐乐,学乐乐,教学相长,乐在其中矣。; |( f' v, p- O" Z5 X& n: e9 K: s1 T# G9 E
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修身之本7 `2 f* t8 F4 u0 O

2 w( G3 [) v8 B" f+ J6 z' b学高为师,身正为范,身正在修身,修身之道,在《大学》,《大学》之道即大人之道,大人之道,即修身之道,《大学》云:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。师者,为人师范,尤当以修身为本,修身治教行大道。9 @& B) ~# f8 g6 v1 U4 o9 o. W2 e$ \
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功德之本
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弟子以师贵,师亦以弟子贵,古之大成至圣先师孔子,西方耶稣夫子,释迦本师,皆因其弟子而成其德。今天下之为师者,皆当以「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平」而治教,贤德桃李满天下,是为师之大功大德也。
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发表于 2016-1-10 23:35 | 显示全部楼层
道者,创造也。道生一,一生二,二生三,三生万物。而道之创造,皆由人之创造而显,人之创造,与道同在,与生俱来,能生万物。/ T, {8 H/ g& Q1 \
-------解惑解惑。一之前是无,无既是空,所以道就是空。怪不得传道书说,虚空的虚空,一切都是虚空。
大型搬家
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发表于 2016-1-10 23:36 | 显示全部楼层
师道出自哪里?
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 楼主| 发表于 2016-1-11 00:13 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
史提夫 发表于 2016-1-10 23:36# G1 g. }, |' j9 s4 u
师道出自哪里?

6 {1 G; T3 C, E! f0 u9 a4 _8 a链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... Esml78G0W95C4EDj#rd
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发表于 2016-6-11 15:23 | 显示全部楼层
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发表于 2016-6-11 15:24 | 显示全部楼层
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发表于 2016-6-11 15:25 | 显示全部楼层
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发表于 2016-6-11 15:27 | 显示全部楼层
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发表于 2016-6-11 15:28 | 显示全部楼层
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发表于 2016-6-11 15:29 | 显示全部楼层
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发表于 2016-6-11 15:32 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
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发表于 2016-6-11 15:34 | 显示全部楼层
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同言同羽 置业良晨
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发表于 2016-6-11 15:37 | 显示全部楼层
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发表于 2016-6-11 15:38 | 显示全部楼层
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同言同羽 置业良晨
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发表于 2016-6-11 15:39 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
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发表于 2016-6-11 15:40 | 显示全部楼层
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