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发表于 2015-12-30 09:24
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“五身”指法身、報身、化身、現前菩提身和不動金剛身。: Y- J( A; M% ~) h) w' E8 D& B$ J
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法身。現前通達諸法無相,自性清淨之離戲智慧分,即是法身。“現前通達”,指不是通過比量,而是現量通達。“諸法無相”,即空性。/ r% M8 \4 E9 j* ~ f
1 n5 Y! }+ C$ j, [1 }) R( Z+ |* V& V 報身。由法身的妙力中出現無邊清淨顯現分,爲報身。它是由法身妙力中顯現的,都是清淨的。只有內心清淨的人才能見到,也可以說報身就是給這些人顯現的。! k- \7 _4 q, p
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化身。從報身中根據清淨和不清淨的所化衆生各自信解隨機顯現分,爲化身。此處講的是“從報身中”顯現的,也可以說是從法身中顯現的。所化衆生當中,有的心地比較清淨,有的心地比較不清淨。衆生各自的信心和意樂都不一樣。根據這些清淨和不清淨的衆生各自的信解,隨機顯現分,這是化身。0 p3 Z# ~$ U" i3 f; i
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化身佛有四種:殊勝化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和種種化身佛。對一些內心清淨的,就示現釋迦牟尼佛、蓮花生大士等清淨的形象,此外還有不清淨的化現。比如種種化身佛,就是指房屋、橋、柱子、寶瓶等等。如果很多衆生心地不清淨,業障不清淨,就只能看到這些不清淨的現相。
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3 P3 ^# z* n0 {$ q; ~* d5 G 現前菩提身。法身、報身和化身這三身之現分毫無混雜分,即是現前菩提身。法身、報身,化身三者在體上就是一個,但是自己的現分都是不同的,毫無混雜,法身就是法身,報身就是報身,化身就是化身,各自都有各自的作用,都是不虛的,這就是現前菩提身。
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不動金剛身。三身無二無別分,爲不動金剛身。法身、報身和化身三者的顯現都是分別的,都是不混雜的,但是他們在本體上是一體的,無二無別。三身無二無別分,爲不動金剛身。又是一,又不是一;說一是一,說一切也是一切;一就是一切,一切就是一:這叫不動金剛身。 |
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