 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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我分成四点叙述 $ }! L, E9 V% n1 d
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 ) b* {8 ~( W2 o7 y# j! ?( v9 m
. H, R7 c% r3 v! E' _) X7 ]' W 圣经出埃及记
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, }% n# P' C' J% S& R 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样. ! u& H) H2 c" K. b7 h( S$ |
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
( X9 Z+ `6 \, ?2 @7 w( q& Y 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。 % U7 w2 Y8 ^- u1 O( P
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 7 A) V- o" T9 d+ L# J/ g
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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7 [( f9 ]( ~! q" Q$ A0 t 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 ' |- a' |4 U* P9 f* z3 f; L/ B4 g
; O& `( E, h1 h9 y) X2 m 首先这奴隶的来源是用钱买来的。 9 t# x# @0 a5 p7 p1 v' S
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 4 _' {0 f& M" F$ k% N% @, m& ~
, Q+ o" p0 X1 B/ T) h 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 3 Q; H3 c4 ^" d0 }! T+ q
/ t2 s3 O. X3 @/ Y7 k' S 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 " w& b, J7 f6 O' N# T; j8 T( p
8 ]; j, \ r- J) r/ c 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 / P- D9 u, @0 V6 w5 g8 @& Z
0 k! B. s" P" o 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 + [5 b0 O: O! Z4 R k& z
% n3 o" Z, p8 }. F 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 . x& V9 h ~4 s0 _$ L
& \ @* F' O- ]6 y 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 ( p' ~( L% b' Y. A
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 f6 L6 W% h2 o2 A
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 5 r- P0 u! l1 x
2 j$ R" M5 w/ I* W) o8 t; ~( | 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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5 D$ b J" _( g4 g 利未记
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5 O% [# ?) A k 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 $ h4 s5 \: N) {. i. d+ k
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 : Y# ?5 i4 k5 K
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 ( c3 X F+ q6 S+ a0 M. ]
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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2 p5 ?: X, r0 z" J, a1 s7 W# W 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 # m3 e% j6 y0 d' ? y6 U- w: q+ O0 b
( |! P* ?, |( x% l 出埃及记 9 z, P; k/ V! |4 q1 u; Z
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21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 2 o/ E& ]0 S5 N" k2 Y9 W0 D) c
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 $ U3 f- ?/ ]( V: m& Z0 w
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 4 @9 J/ c. |+ e. Y" h( a
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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; R# ?2 C* u9 u+ N5 h; n( b 二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 , ]8 M+ B, h# E" x
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
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f7 ]5 X- H3 H, H8 y 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 + g* W$ }2 m' d
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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" L( c" u$ ]$ ^/ M 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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/ ^9 P5 M1 @8 Y5 a- O. ^ 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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/ S9 o3 r' r! f% h, x* y (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 ) ~) _. V% H% }: ^/ N7 ~2 @* V
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 - ]' [3 x0 I+ D9 N/ ~
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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