 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
|
我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
+ ^ `; p! C7 q8 n9 k( d! U5 s/ t/ U7 R$ @; s& T
它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 # [; k8 E, T) ~- b; P
# f& y$ {6 I; U4 p7 C
而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
( m8 v; H6 X5 p+ {# Q r/ k& w/ e7 [' z& g2 H% b2 R1 ^4 t6 {
我分成四点叙述 ( F+ l/ J9 o7 r$ x; J
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
8 ^4 w- [/ [" ~( e- \
% ]7 l& h7 q7 N+ @ 圣经出埃及记
0 s2 ~5 `7 H9 f7 t7 W0 L% [( R- o9 ]. S. \6 l3 L! D6 x
21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
$ G$ d& I) D+ O* Z% `2 ]% J/ U6 j" H
21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
2 l% |) u. s6 Y7 i2 I 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
5 C, h, K' N/ C$ Y9 C
# k1 N0 F; Y: x* I; V9 m" C 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
: z. z; R5 r1 `) H, B; k, t/ q7 o5 N6 H$ G9 O8 @; v
21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
+ p; w- c6 X5 Y2 o6 J
" H1 p1 t/ J0 x: x. Z 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 s9 ^) ? P( s
0 P% i" K4 G/ S+ A" w$ l
首先这奴隶的来源是用钱买来的。 * k9 O Z: K/ w4 Y+ Q6 g. P
, N: ~# h- [8 b8 S1 L, I0 D# R2 j
爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
+ m# n; N- n/ Q; b2 k, {+ P; b
6 y) `( H, m* ]: y2 R$ s2 ]" j; F- x ` 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 * v) y3 [* \: [! J$ \* C
\% y9 v3 k) F3 ~
如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 ( }- }+ d6 W# u: [# s2 X3 `; H
! ~& }& L( |) o' Q s% g 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 8 y8 u: F3 P$ m* t# g X% I
, W8 m, ~$ l( y: Z
21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
( U) w. z W! q5 p+ d& J( Q7 J, n
- j& N# i5 X! s1 a 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 6 W3 c! R& A2 y/ \
" Q$ W3 x& w7 f: }# }6 T5 | 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
8 G2 g7 F5 n! C5 C' j c/ f- D/ b1 I e4 T' H- a2 B# {; `8 m, J
当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。
+ a2 p& y2 N3 u0 g4 x- G% @2 Y: ^% O
这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 ; W3 J3 t0 v3 s
8 o8 G. ~/ q, D9 _: G! A
而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
+ s/ }! t- i( E6 U3 h' N* e G+ _: J/ @. x0 f% z! Z
一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 ! S. j" s; s9 C6 K" H! G
" K1 x3 j2 ^% C3 v+ M 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
5 ]7 M/ `( M6 v6 ]7 D
1 p4 |4 u8 [1 h7 Z% V- J, m9 G( d 利未记
N4 G7 l5 F2 i2 t5 A+ Y- T3 Q
' K4 z( ?6 q0 [# ` k( t# q 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
, ~: x8 }7 a j- {: D, v 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 . W' g" h2 {! r/ _" l" Y
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
& @2 o1 X/ z5 I8 \% O4 T
3 {4 M: g9 W( E* L2 G' S7 q: { 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 7 n5 Q# R& V6 E& `, {0 x
/ l9 `& m! V& i2 y6 u" ^ 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
7 G0 B, L( @3 t, N1 H2 p9 z5 E- l
% q8 D* Q6 s& t/ u1 B+ N& { 出埃及记 8 \; C1 y' u) i* q' Y+ o/ y
! m O+ M2 L( B( B( ^& }0 U
21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 * v4 U- K% J/ ]# S X3 w+ ~
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
& [% v7 t' `4 Y; \5 d6 t+ J7 f+ B( ], r5 y$ |0 R* w
这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 h3 M$ E0 ~1 ?6 u9 [7 i' o: `
8 F9 B% l4 q: l 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 0 O4 U3 b4 s# Z+ ?
3 K0 c3 ]2 C9 E, |; l
这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 ; b8 E' f# Y- i9 j* ]
: ^6 A: @; H* s2 J" ?" q5 U% J
, X4 l- A' l6 \' {6 E0 z& b" I 二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
! V- m! U, J: }. R# k% S4 h5 T0 y. b5 Q3 `
新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
5 W7 { t d5 B4 u w2 o C& p: D: [& H+ j
路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
" f# b2 V! G4 v1 L, y
3 O/ U' ]% T( I, \+ F. L7 t) U. H 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 " V( E/ V9 Y: d, ?
$ }+ W! S0 p: q1 G
如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 ; V4 {7 M& r, E% \
3 @! z" p3 O9 j3 Y5 F- F
而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 , b0 ?$ f. K6 F4 H7 `$ f0 g$ |5 h
! Q- y# _" h5 X# D" [ 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
2 l4 i$ n' @, ], G- C
6 J" Z2 w" _ G+ L (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
+ B& E5 u$ A f0 [1 f 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
5 s8 x( \' ~8 @% f/ O& m5 r 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
|