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禅修的方法——专注和放松轮番交替

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发表于 2015-11-5 19:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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' b% u4 I1 p8 q% y  k  r' C8 _达真堪布宣讲于2015年10月! _0 M. Y! R* s. a0 [

4 n8 }) b3 q1 A, q     一、前行
5 V) R- S- p3 c7 R    (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。5 [- u; A( D' r8 p* F8 k
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     身的要点:
3 n, H/ e3 b1 P' ~: w" K+ M: \      其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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        其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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        其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。. r" d5 k9 Q0 _/ b+ S

- x7 {4 X& b% V1 o        毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。) S" `4 w- _* O$ _" j$ a/ F5 J

/ r% ^% M4 g4 O. S6 @        这是对身体姿态的要求。
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  c4 f) x* S7 @& P% s- x        语的要点:
( B$ I1 G2 a( W' Z, F6 T) g        其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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% w5 G4 Z9 v7 k# k1 X3 T' Y9 O. b        其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。! @% _5 H* j7 H9 y# ?5 l" ^

. Z9 f- J5 O0 }/ W+ F5 s9 m( H( d. K        其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。, V, Q, r' O) R+ }% v1 z
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        通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。) C* M9 c! J& I( n% O! c" K

2 m5 _& z# P( d" Y: ^        意的要点:
2 u" V# C8 i  b5 G! G        其一,断掉世间的分别念。
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        其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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, O. o& U: w7 E( V/ I' |$ V        其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。5 T) w( P% d8 p. K9 ^

  v' v" U8 q' ?. R! A        总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。- X2 S, `! ^) ]- \) F

& u* ~9 Q- r" O: t        (二)其次,皈依、发心。% u& ?. h& Q! C# B; O5 i) B6 v+ R' r
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        二、正行7 L4 D5 e) U! P
        方法:专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会,再放松一会儿,再专注一会儿,再放松一会儿……双目是有变化的,有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿,然后出定;继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿,然后出定;继而再目视左边的虚空安住一会儿,继而再目视右边的虚空安住一会儿,就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住,有时候把心与虚空融为一体而安住。5 E0 d: |0 ?8 D# J

: J, A5 B: c3 T$ W! F        在出定时,也要聚精会神地观察专注或放松的心,这个心在何处,有无形状,有无颜色等。通过各种方式去观察。
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        观察与安住轮番修持;安住时,放松与专注轮番交替而安住。
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; N6 Z; j/ Y* |        三、后行
+ v: j8 z" ~  m1 L, n* _. T        最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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