禅修的方法——放松

悦音海螺

达真堪布宣讲于2015年

　　一、前行
- P9 W$ F- Q' P9 {
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

  u) K8 f8 T, {) }( q  z$ @身的要点 ：

其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

7 |2 u$ n, o/ s7 C6 N# D其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
% T' D7 A- ?9 i/ X" L! f+ U
其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
  L! {1 Q' }3 x/ ?　
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
( e+ d2 @: S5 N  ?
这是对身体姿态的要求。

语的要点：
. n' V; e6 p; v; `
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
# D/ \' w" q; q' _& ?5 p0 i5 g" e
# U/ e1 `9 \3 E* I* W2 z$ E6 c其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
/ y# L+ V* |/ j$ ?
- F5 w! V& B( F+ [8 q- t7 V通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
/ p  ]% K& u) l; {
0 X: j# i) E# k; e- v意的要点：
0 \  o6 @9 o4 |
5 Z3 T2 y0 x2 O, r( m9 N其一，断掉世间的分别念。

) G8 k) `3 c) n7 o5 h) n其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

2 M/ b4 x( o, |3 E# E, b# ~其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

5 E6 c: E2 l( b! u8 Y0 O0 V8 ^总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
/ u% l; A6 J2 {* ~& @
0 y2 X! `, {( e（二）其次，皈依、发心。

  e% X( \& S1 M9 Q' H二、正行
" {4 b! G. i% V3 i" ^' t( X
7 T& V- z" w( U2 f) Q. m方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
! x( Q! c8 G' C
观察和安住如是轮番修持。

注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
; w8 g6 P& [- v3 Q
三、后行

0 }3 k5 t* M$ x2 ?. ]最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。