禅修的方法——专注于宝瓶风（气）

悦音海螺

1 `6 t8 T! M2 {& g

' \6 T1 M5 y4 ]1 J: e达真堪布宣讲于2015年10月
. M+ B2 \/ S9 G' o1 a
  u+ U: N! k+ I一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

2 @  m1 ~- ~  N7 j" Z" A& [    身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
/ a% V3 p/ z7 H% N2 j# a, N$ H! O
* y5 z& Z) Z1 ?& T: j" C其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

; q" z2 S. f, \. q其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
$ p  k0 [) \, m4 v2 C6 S; U% j
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
; `. Y% X) v- ]1 i& T1 r- [
这是对身体姿态的要求。
8 [; R; S0 L1 a2 d% ?6 D
& x: D: _! ^2 d  B- p语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
  [! a- s2 B2 ^. m* J/ P9 f
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
- W4 h! I+ j1 e+ Y3 b7 N
    　意的要点：
    　其一，断掉世间的分别念。

1 ~6 |1 u1 w8 L6 R0 ?其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

$ m; x8 U3 o# u% P' B    总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
, Q. s" }( g8 w- ~. {
9 s, q  T! x, Z. i（二）其次，皈依、发心。
# \$ M6 p) z, t9 e7 B
5 U5 U$ u6 E  S- n! c, n4 d8 a+ D二、正行

% y% o! ^* \: a' {9 K6 d0 M方法：首先排浊气：先用左手指按住左鼻孔，从右鼻孔呼气；然后用右手指按住右鼻孔，从左鼻孔呼气；接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时，心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去，变成蝎子（一种毒虫）的形状，排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火（即火是智慧之自性），把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。
6 z' u6 [% A6 _. t
接下来是吸气。吸气的同时咽一口唾液，以此把气往下压，下气同时向上拽，令气（风）停留在肚脐下。这样心自然就静下来了，烦恼分别念自然就会消失。然后保持这种状态。
7 r7 _" L/ o( q( F2 |4 n  n
' K% a, e5 g1 e/ t再次呼气的时候，将身体残留的那些气（风）全部都要呼出；吸气的时候，同前观想；然后保持这种状态。这样反复练习。

7 Q  o2 n3 v1 E% X注意事项：（1）这个方法在前行部分，以毗卢七座调整身姿时，不是双手结定印，而是扣放在膝盖上。（2）刚开始时，专注时间不会太长，可能一会儿就要再呼气了。但是，通过不断练习，慢慢就可以很长时间不用呼气，最后就可以做到不用呼气了。（3）呼气时，要呼干净，体内不要有残留的气。否则，对身体不好，对心的安静也有影响。

- K5 e& v8 I: p/ E- T三、后行
2 Z, r; i+ s$ h最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。