 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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! m$ N7 o7 i4 N1 D4 u达真堪布宣讲于2015年10月* p+ V; D% x, q8 l( a4 F' X; M
一、前行
: @# h% _! v( Q! z5 K+ F (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。0 f: _) Q! _- u7 e
身的要点:
# i' r# q% r0 Q& d- a' L0 v7 [ 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。3 p% S1 J4 c( Y
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
; m" U" G1 s" ?4 z 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
! p5 p- O1 v: l' @/ c9 z 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
! V% q, C; O3 o ?( }2 L 这是对身体姿态的要求。! |* `" K7 @% w, W) l
语的要点:; P* r% b( V/ i7 p5 {) |
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。# B7 ^- d- Z, l# _+ a
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
( e3 J" L/ _. @ 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
& s2 a/ k( ?6 w$ B; Q! E 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。' M7 I9 b6 o" M a
意的要点:
9 B6 a4 i6 r0 ^) U 其一,断掉世间的分别念。
! \9 p/ _' t9 r$ b! u4 K$ | 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
) v6 \6 Y9 j4 M, @8 Q& d 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
7 ^5 V0 l' o3 m/ g$ f Q6 d, J' U F 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
+ ?0 `6 Q8 y" j4 U7 O$ P5 [3 | (二)其次,皈依、发心。
) _ r7 R3 [% q B5 `$ t 二、正行
; r8 S! f1 @; S( @9 o, D 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。, N3 V; n2 d" Q
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
3 r# v4 z! V! x! I! b- C% i, I 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
# n6 u' l9 Z' v8 | 三、后行
. s/ H& j5 k4 J' c, b 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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