 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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/ n: V% \8 m, ]5 T$ o n) p达真堪布宣讲于2015年10月6 @6 v& w- Q; `. Z
一、前行
+ E6 q P8 o! l- E1 N6 @) | (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。7 a. r! o% w, [
身的要点:
4 P9 ]$ W5 u- f4 V& g% Q 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。7 F8 J. z$ v* {+ A5 F$ t3 M' ?
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
x$ H( @2 Z; } 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。) D' @" O: D2 T! p+ j
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。! {4 _6 k9 U- b1 J2 `2 Q
这是对身体姿态的要求。
2 f: t* a$ w( s/ ^- ?* w: h; T 语的要点:; l# m0 K, a# m# X' J* }, l4 F: V
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。5 d0 O& a) y. h7 d9 A8 q1 e' N
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
: x) d% o7 {. L0 z9 u 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
+ h& D) T3 i2 F% F! \* [ 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
; p! J c0 E! p0 W3 G 意的要点:$ x& e! Q9 ]/ h/ V3 s' Q
其一,断掉世间的分别念。
_. `' u# d. {2 b, _0 [ 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。! C7 i( }0 t9 G0 ~ W% K
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。, v7 Z, {6 \1 W' F5 W% C
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。$ p9 c0 q) y2 p. b, `, b
(二)其次,皈依、发心。
1 I! {! ~$ o: g2 ^$ w* | 二、正行; j, E- K$ J" v0 @4 l
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。# J' q6 \- @0 i& v4 }! w/ N
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
8 U/ r: t7 |. m9 D( P' f: F 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
. p# y! \9 O* e! _0 n" V/ v4 Z 三、后行: z W+ W# c# Y3 R6 E' g
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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