 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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9 M3 ?, t" q; ~8 ~7 M, @达真堪布宣讲于2015年10月" @/ V! R8 N) Q& {7 ^& y
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一、前行* p- Z" U3 y% ]+ K
9 Q" q8 k$ L: _. S3 Y6 l/ A (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。; Q4 K# [" x; d$ E5 r6 O, D; i& N8 }
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身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。+ _" Q" o3 f% F5 f" _9 K3 t! q
' V7 q1 g+ m; p7 L! h 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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& H$ Z$ a/ [; ?& }1 t" } ` 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。 C. f& S5 i4 ]8 t# x
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。; k& q) V8 K, p4 i1 ]1 p+ J
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这是对身体姿态的要求。
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语的要点:2 _# b& y5 v# M; H" m
1 ~+ z& Z M* ?4 X A/ } q 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。# G8 f" z0 {/ j9 c- q0 ]$ r+ _
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。: @2 n5 U/ Y* D4 P: d7 _
' j, k; `$ k$ X$ K. t7 s) H" e 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。. f* H) a' @5 o: i* O! T# u! M
! C5 j7 N2 `6 q 意的要点:. P+ {! b/ U6 i% d2 \+ n8 {( s9 G6 l
4 w: i3 J- y# x 其一,断掉世间的分别念。: q4 W4 x' d: P1 C- z: n
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。5 [+ i8 V) Z8 B, b) E5 Y! M7 s0 H
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。
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]3 M( z1 F% d3 k7 a 二、正行2 l4 t' ?' j# ]! I1 a
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。. s9 G* a7 v4 \- B
: i* X/ F/ Z3 S U6 R6 @8 | 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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$ _: [; Q/ u! u6 P7 _ 三、后行. d1 u" ?5 W4 Q" g) ~( ]
- u' c: E0 \! d; W P 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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