《道德经》中处世智慧

齐山

       《道德经》中处世智慧

2 w% S8 E' ?! T  f0 u* T
     《道德经》中为人处世的七个原则：

, o& p% h7 V4 u6 @2 J; B      老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”

9 r# j9 f" {# p      善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。
/ |, n. N" ?8 l' [+ e+ q+ N
, ]# x7 {/ e9 E! Z, d  Y     老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。
( e4 u2 g* U( S8 p, h$ o! Q: C
     译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
" X1 s% H/ t% L/ `+ T, v  
+ _% |# M3 j, [! T) P6 X% i一、什么是“居善地”?
       说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。
' B, x% ?* s  N; r4 N5 H) `
  V! x( Q2 ^7 x# Q. n- |. u       比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。

0 o7 n; p' R1 L+ n       站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。
1 V+ ^0 \, S, |6 E
! a9 \$ q9 z# I$ a: D6 x7 t. d       而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
# ~6 B# M+ O  _7 d
       二、什么是“心善渊”?

) z: d1 j0 c& C. U       也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
       在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。

7 W* X$ V/ _; ~3 M) Z       三、什么是“与善仁”?

       也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。
' f# |) _$ r# A8 w& C% P: P* }
       许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。

: R1 p" I$ P2 l. p3 @+ b" B       这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。

2 {, f5 V9 y% g+ {( m. F: H6 f       如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
8 w, j- V( S2 O! b
       四、什么是“言善信”?
* k" h/ @0 A8 \% d& ~" k( p
. }9 i( K1 r& l- W* E       就是出言要讲信用。这个道理很简单。
. i4 g1 U. m4 e$ J7 A5 z! V9 h1 v
       五、什么是“正善治”?

% g3 }( y/ H* [" {1 d% E3 [3 X* h       就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。
# ^3 p1 a+ o7 n8 O% R' b1 ]; N6 v% Y
       六、什么是“事善能”?

6 j: I7 |$ b! `+ u+ ~. u) P. u' K       也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。
) m0 _1 r5 v. z1 p
       苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”

      有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。

      勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。

( q$ g1 k! a6 e6 }$ ^' d/ e) f      七、什么是“动善时”?

      也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
6 [# p4 u) u3 I$ `
       除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。
9 g# x6 ~/ D6 n$ p, ~  s  Y
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd

史提夫

与世无争的境界是神的境界，我等普通人每天都面临着强有力的竞争对手，每天辛苦工作只为了维持生存，就是真想放下一切，发现也是无处可逃，真的无奈。

爱城新移民

: u$ l( a3 R8 P  W现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫传统文化，，，，老祖宗留下来的中国独有的教育，近百年来没有人去弘扬，没有人来传承，不过现在在爱城竟然有传承之人，看看我发的帖子吧，http://184.107.233.2/forum.php?m ... amp;_dsign=5b9c0173

齐山

爱城新移民 发表于 2015-10-19 01:22
& _4 z# h2 p4 R' L. @# t6 q) K现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫 ...

5 J) J0 W( }% g7 F! @5 d追根溯源，继承传统，才能循序渐进。
) z, S2 h! I8 F  N教育子女，如何做人，是百年大计。
赞赏你发的帖子。