 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧
h8 _' q: ]" a7 u% z% C( \
% D- w( e4 r- q0 u3 l6 ^* `
" [* ~8 f5 ~- u. B/ [ 《道德经》中为人处世的七个原则:- c& O O1 {7 r/ E+ X( l8 Z
. }( q2 z$ N) G% {3 ~( y3 h
老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”1 ?$ g( u* v$ S% Q% Z! S
5 f; y( J B+ R0 ~7 { 善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。
$ I5 H. ~% P# n. X& P3 v; f8 h: O# {$ n( i8 E: f
老子的“仁”,是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。
0 W3 }4 E4 ]. [8 Q
: b3 C2 R8 L& k, N0 x( V) W4 i. A 译文:“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑”。5 \* ^- K+ U4 z5 ^# q& B
+ V4 |2 T; A6 q$ L
一、什么是“居善地”?$ a0 o/ c/ {9 K. t' E$ `
说白一点,就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。1 f+ C/ J, b# W
) N* c' N# ?9 T 比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。 l. N8 Z0 D2 R6 `' E
3 u* p% v9 z) ] 站位是否恰当的问题,不完全取决于才能。姜子牙的才能,足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉。
/ U6 b- Q2 t, Y3 ~! g* Y. x6 E( w
- F* f2 u# n) G+ F6 R 而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。& e, S. b! n; p+ R8 y* ^
0 Q+ @4 o/ ^( o4 N) h8 k' l- _ u; |
二、什么是“心善渊”?- L, a! L! Y6 H- O2 J1 p. e$ U. g
3 B* S0 d4 f" p( P. j6 F7 Z 也就是心要深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。
7 b1 U$ @. P7 b5 ?" k- h$ _8 h 在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染,受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习,或感悟,或自我修炼,要把自己的心像磐石一样稳固,不易受外界情况所影响。
( u6 H1 B. G& a7 t% f
$ x2 _: C) A6 H 三、什么是“与善仁”?- R" O; t& w9 G9 t7 F1 v
2 g8 p- c4 f9 M% U- k- z 也就是说,与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许。5 z% z! k- a: e$ |( A; t' S
: J% n9 G) z0 J9 \: T+ i' `
许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥。7 N0 O; {) o8 m/ D3 ?3 X
% {$ x; H( U5 m- _# K
这不是真正的“仁”。有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”。( R0 U& \) g/ K% O
2 E0 W6 k2 Q8 S. l( U! J; `
如果你对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
9 }/ t9 H: I- r. V5 h
8 ]3 \9 w& @( b5 ~( K 四、什么是“言善信”?- [/ X8 a: O) N6 j
]% V: F1 ~& l$ k) |6 D0 r6 H+ B
就是出言要讲信用。这个道理很简单。' B! H: v2 h* b% `2 u; @) ]# n( R
# S$ q7 V$ V' W3 U! Z7 t 五、什么是“正善治”?
/ O: [6 h: I# w* U2 ?7 E0 W) K: x# |$ k' ^- h
就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话,这一条永远不会过时。
3 E5 X& i, ` g1 K2 r5 I' X& [
六、什么是“事善能”?
8 r) u+ v' p! O7 j
- q W2 I! l# e& Z( z7 ?9 m* B" e 也就是说,做力所能及的事。但才能有大小,是相对事情难易程度而言的。1 T9 j$ ~! T# ^* ?& w# \8 g7 C
+ `7 D s4 }" o+ V# Z) c# v 苏东坡曾说:“挟泰山以超北海,是不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。”% g q C, ~, M3 B. S8 d% x
, ~3 T3 ?1 d$ C4 K7 k8 i
有些事情不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法。但有些事情我们能做,而且做了有益,也可能不去做。
5 h; a' N3 s, ~% l( t; v' c* I* c" c2 o% B$ K) s) w, T7 z
勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则。4 o% ^8 I0 w6 M+ a c
( V3 H* n6 S2 b' O+ d) X" d+ T
七、什么是“动善时”?5 ~& ~5 ?3 m% D0 w
% y" I% L+ J+ @4 u$ L: _ 也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情,有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
1 n( v# _4 L& A) c
" r9 q+ b' L+ L1 H1 { 除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了。如果你做的事情对他人有利,总是合宜的。) [/ F9 f1 w$ r
8 f9 [7 s9 @7 B7 V* i链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|