 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 齐山 于 2015-10-4 05:51 编辑
+ g- l. d, w! I8 \4 c% A2 d5 V# F3 W) P7 N% h
华人都知道传统文化中的:五伦、五常、四维、八德9 r8 o; C1 G/ a% {( u O
( B% \! l- S% x7 n# L
! E! y0 I3 A1 j) t5 \
道德
9 }! s5 W' B. ]/ F4 I
' g% w8 R+ r5 d# |$ b5 Y' ?道——是指大自然的法则,也称天道。它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再这么变化,天道的运行规律永远不会变。! e9 A" G. {2 @4 u+ b. ?) u
- {4 Z" U3 C' L& L# R
德——是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,您就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道决不会欺负任何人。”古人常说:”天道无亲,常与善人。”
8 ^3 I1 V& h; v; I, {- ]$ h 6 v. I1 B O# c Q
五伦、五常、四维、八德,表明了中华道德发展的历程。8 h" |* ^7 t1 q1 A1 V
" r% ?* K0 j2 P7 r4 N3 Q
中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展,都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化。这种变化,既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范,在不同历史时期,自身内涵的丰富与发展。& U4 Y5 s6 o& T8 i' {) K
. s& U1 z' c* k: E$ v3 p! v 五伦——五种人伦关系。这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
8 K% i- e4 b8 v4 ^+ ^: N, r$ V! n2 u8 v' n- x
父子有亲——父子之间有骨肉之亲
1 o, z$ A& w2 S: E/ t$ {君臣有义——君臣之间有礼义之道: \3 ?" R: ]7 O7 r: L0 P# |
夫妇有别——夫妻之间挚爱而又内外有别
g- h8 H" x/ \2 c. P* N% Y* O8 F长幼有序——老少之间有尊卑之序
, J% o& h. f$ {$ s朋友有信——朋友之间有诚信之德+ g% L$ F% P1 ~! j" N; C+ V- a" J
% I* v8 _! W$ h$ R8 W 五常——仁、义、礼、智、信6 B/ n _, J% E' |! w( H! \2 R
+ l: i! W4 R7 i4 ]1 B% Q仁,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。0 v0 Q9 K5 l6 f& t( L
9 l8 G, c) _2 m$ B0 Q
义,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。3 B1 d9 D! Q' m' ^
# B( t' ~3 ^3 ?1 p- M礼,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。
* r6 U# V5 I6 O3 f+ U; O0 V _) j% d. n# W
智,知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。( ~4 o9 W3 b0 `6 P" `* ?3 t; Q
: C& m" A- F5 x- @* ^' `
信,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教会是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。6 X* ?, }8 }) q5 E+ a5 E. |+ _
3 M& F w/ o9 O4 n' ^/ V! x% s
四维
+ l% p) X) ~; z, Z0 Y& A2 h# f* g, m/ `, X
礼——上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序/ z: c2 ~2 J/ v; { I5 H% ] k* N
' X" Y3 X' h' E8 u+ @5 h义——对国家社会的道德义务( ^9 l5 X7 Y$ h) @; x1 U
& J$ k& F$ @, a' r7 ~; |' @廉——坦荡无私,清正廉洁;
; p3 r2 J; U6 x8 @0 S
, S' g! w( y" p* c+ O, s0 n耻——对坏事的羞耻心/ ^' g8 T7 L8 [" g
4 t6 F- g( G8 n/ l3 e( l
4 y2 c: {" w5 Z5 z# |6 J7 h( m 八德
% v8 _" `% i( t' [" @. E) n* M% d4 D: v( A. l
孝——孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。父母养子成人,恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至,辛苦不辞冒险不退,始终不倦劳而不怨,爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本,欲子孝顺,须先孝双亲,如不孝父母亲,别人一定会逆离你,今日为人子媳妇,后日为人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝,恶性循环,理之所当然也。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。0 I5 m8 l& H7 J/ l/ t; [2 y
- ]) v7 s( [& B/ X' \5 d4 k8 `0 o
悌——悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也。兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。
U2 [( p# h8 r9 B
- z( ]5 h: R! i* Z忠——所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私。弟子规中说:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”所报无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑,不作亏心事光明正大,可以对天地对神祗,对国家对社会,对父母兄弟妻子,对自己良心无亏者就是忠也。) S$ X" I6 b; m# t4 _6 I# i8 o3 \
( p0 ]# C0 h! a' w信——信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定。若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约,或讲话虚而不实者,皆失信也。所以言顾行,行顾言,心口和一,以信笃行。) Q# S H3 }' M2 f( Q% u
2 V( G# @1 D3 P; j. X0 t c礼——礼者天理之节序,人事之仪则也。人在万物之上,不可无礼。否则,将与禽兽何异?也得不到别人的尊敬。礼,能表现人之身分及人格。态度谦虚,仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱。你若以礼待人,他人必定以礼答之。所以,修道必注重礼节,自重自爱自己﹑敬重别人爱人。如此,品格高尚不亏礼之道也。
4 R3 }. _: o0 z* |
! N# e; Y" t; j5 G* c" B义——就是做事能合正道的意思。为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定会照祸灭亡。圣人曰:“德不配位,必有灾殃”。意思是,若没有这个福德,你要去享受,最后必定会招来疾病与灾难。所以,正义君子,不但不贪不义之财,而且以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。
& s5 d) T, ~! R! @$ x
9 G: I+ Z' t- J- I6 X9 F* j廉——就是清清白白,端端正正之意思,无私欲无邪念,不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。
6 A3 ?2 s+ ?3 i1 g% C - G. B5 P+ g) p8 M$ {/ f" `1 J
耻——对坏事的羞耻心。% E# [: J# A& d- U' W7 J
4 [# B: y& \% q6 g0 e
链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... piVzhFcdncJAugLk#rd6 x; k) s+ u7 e
, C& _+ p0 l: d0 J; {0 ]
5 P2 X5 W/ z6 C! H3 _
c- N% B6 W w' }; R
+ q; k" H) I! D& Y, o- n/ x |
|