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西敏斯特信仰信条
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: Z' |% n( o! h L第一章 论圣经' }6 g" p: N, a9 [' z* j' v
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一、本性之光与创造护理之工,虽彰显神的善良、智慧和权能,叫人无可推诿1;但都不足以将得救所必须的,有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己启示给他的教会,并向教会宣布□的旨意3;以后,为了更加保守并传扬真理的缘故,而且为了更坚立教会,安慰教会,抵挡肉体的败坏,并撒但与世界的恶意起见,遂将全部启示笔之于书4。于是,神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5,故圣经成为我们最必要的6。 : A( A1 _9 [7 j
二、在圣经,或笔之于书的神言的名义下,包括旧新约全书,即旧约三十九卷,新约二十七卷(书名于此从略)。这些书都是出于神的默示7,为信仰与生活的准则。
, e% p) v' {0 m1 g 三、一般称为伪经(Apocrypha)的各卷,既非出于神的默感,所以不属圣经正典,因此(伪经)在神的教会中没有权威,只能当作其他属人的著作看待或使用之8。
0 i+ Y7 ]/ X" W& U* r3 Z8 d; Y7 p 四、应受信服的圣经权威,不在乎任何人或教会的见证,乃完全在乎神(他是真理的本身)是圣经的著者。因为圣经是神的话,所以当为我们接受9。
" ? T! T! j% W" A 五、我们可能受教会所作之见证的感动与影响,因而对圣经有高度敬畏的尊重10。圣经主题属天的性质,教义的效力,文体的庄严,各部的符合,全体的目的(将一切的荣耀都归给神),人类唯一得救之道充份的显示,和其他许多无比的优秀点,以及全体的完整,都足以证明圣经本身为神言的证据。虽然如此,我们所以十分接纳并确实相信圣经之无谬的真理性与属神的权威,乃是由于圣灵内在之工,借着并同着神的话在我们心中所作的见证11。
) q* d7 [) @* Q9 O9 d3 q* F/ s, i 六、凡神关于他自己的荣耀,人的得救,信仰与生活一切所必须之事的全备旨意,都明明记载在圣经内,或从圣经中推出正当的与必然的结论;所以无论何时,不可借着圣灵的新启示,或凭人的遗传,给圣经再加上什么12。虽然如此,但我们承认为了明了圣经中所启示的得救知识,圣灵的内在光照是必须的13;并且承认有些关于敬拜神,和教会行政的某些详情,因与人类行为和人类社会是相关的,故亦可凭人的经验和基督徒的智慧来规定,但必须时常遵照圣经的一般规则14。
' Y1 Z- q( j) M 七、圣经中所有的事本不都一样清楚,对各人也不都同样明了15;但为得救所必须知道,必须相信,必须遵守的那些事,在圣经的各处都有清楚的提示与论列,不但是学者,就是不学无术的人,只要正当使用普通方法,都能得到适当的理解16。
0 A: D! y3 D- J) n/ ^5 j 八、用希伯来文(是古时神选民的国语)所写的旧约,和用希利尼文(是新约时代各国最通行的文字)所写的新约,都是受神直接的灵感,并且由于神特别的照顾与护理,历经世代,保守纯正,所以是可靠的17;因此一切有关宗教的争辩,教会终当以圣经为最高裁判者18。但因神的众百姓并不都通晓这些圣经原文,而且他们对圣经有权利与兴味,并以敬畏神的心,听神吩咐去诵读和考查圣经19;所以凡圣经所到之地,都应译成各国的通行语20,使神的话丰丰富富地存在各人心里,令他们可以用讨神喜悦的方式去敬拜21,并借着圣经的忍耐和安慰可以得着盼望22。 " g4 R, n) d# l3 h8 d
九、解释圣经的无谬规则就是圣经本身(以经解经)。所以对圣经哪一部份的真正和圆满意义发生疑问时(该意义不能有多种,只有一个),就当用他处较为更明了的经文,借以查究和明了其真义23。
: M0 k1 Q( J! J4 {2 c$ T 十、决定宗教上的一切争论,审查教会会议的一切决议,古代著者的意见,世人的教训和私人的灵感,都当以在圣经中说话的圣灵为最高裁判者,而且对其判决拳拳服膺24。 ' |9 e/ Q5 D3 I; R' d: K9 M/ B, d
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" ?4 R+ C( z# A6 `' _; }1. 罗二14-15,一19-20,一32,二1,诗十九1-3。3 g4 x6 r, r( T# j8 F% s" a
2. 林前一21,二13-14。
+ Z$ B) X3 ^7 w 3. 来一1。$ q3 j2 H* v4 U3 F& \3 T
4. 箴廿二19-21;路一3-4;罗十五4;太四4、7、10;赛八19-20。
: S* {" a* A9 `9 w 5. 来一1-2。
6 ]( t0 u7 O" F 6. 提后三15;彼后一19。" ^) t+ N9 h0 Y. G% V; j% V* l6 l
7. 路十六29、31;弗二20;启廿二18-19;提后三16。5 G' N7 C; X7 v# d) `
8. 路廿四27、44;罗三2;彼后一21。
! j+ A# S1 h( A+ U% x+ F) Q 9. 彼后一 19、21;提后三16;约壹五9;帖前二13。" I1 @) R# w. O/ _9 Z$ a
10. 提前三15。2 x# j; s2 `* d: ]5 b
11. 约壹二20、27;约十六13-14;林前二10-12;赛五十九21。 @: u' ^5 i' n8 b5 Z+ j/ ?
12. 提后三15-17;加一8-9;帖后二2。
[/ g. U4 \8 c& M# l1 h 13. 约六45;林前二9-12。
& b- R# W& s' J) k; d3 E+ x4 V 14. 林前十一13-14,十四26、40。
! V. U, |1 l2 J& j3 N 15. 彼后三16。: m! Y; w3 {: r6 H( B% k/ G
16. 诗一一九105、130。( z$ e- k8 u" C& \, m6 x" g8 k
17. 太五18。
5 @: N6 e9 f0 x. q$ Q5 R5 p( ~ 18. 赛八20;徒十五15;约五39、46。
1 J! @! {* K/ ], c+ U! ^) V3 c2 x* w 19. 约五39。. }4 b& B7 T9 U: |% P a, p
20. 林前十四6、9、11-12、24、27-28。
5 U* a2 F' F# F6 k) ]3 p 21. 西三16。
& p. K6 W4 p8 e: h 22. 罗十五4。
- P0 T' O9 S+ D! r 23. 彼后一20-21;徒十五15-16。: L% i M3 s! A4 P: w; R, R5 x
24. 太廿二29、31;弗二20;徒廿八257 [1 ]. {/ W9 c) e& L; a& [0 }
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