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发表于 2014-9-25 09:25
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˙清公和尚親切囑咐4 ^* ], ]8 T: D+ W+ q0 z
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最後發放戒碟,當戒碟傳到手上,整個儀式也將完成了。受持菩薩戒,必須每半月誦戒,但尊敬的果清和尚親切的勸勉大家每日誦戒,最好將《梵網菩薩戒》背誦下來,熟悉戒文,以利持戒。和尚說,能背下來的,可獲得和尚親寫的墨寶,真是鼓勵心切。此外,果清和尚又含笑宣佈,定弘法師發心,錄製了播戒機,每人都可以請一台回家聽戒。聽到這好消息,感到很歡喜,有播戒機學習,真是太方便了,感恩定弘法師!今天的菩薩戒,定弘法師也參加了,很感恩與尊敬的弘師父同在正覺精舍受戒;更感恩、慶幸承蒙尊敬的果清老和尚、天因法師、果良法師為我們授戒。
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十一月還是秋老虎的季節,午後天氣悶熱,為時不短的受戒歷程,多是長跪,一天下來,大家都有點辛苦。但能納受戒體,幫助自己斷惡修善、度眾生,以後做個真菩薩,眼前這一點辛苦絕對值得。感恩諸佛菩薩、龍天護法的慈悲攝受、護持!0 d; F" m1 ~( I( r
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˙幸未捨戒,歡喜賦歸,敬慎受持
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儀式結束後,大家恭送三師離開戒場,眼看三位法師步行離去,再次感受到果清老和尚威儀的清淨自在,彷如不帶走一片雲彩。我們三人與部份受戒菩薩留下來幫忙收拾戒場。本來我們三人擔心日常生活中會不小心傷害蟑螂、螞蟻等小蟲子,而犯了殺戒,所以幫忙整理戒場之後,想把這條殺戒先彼此捨掉,幸遇天因法師又出來巡視戒場。我們把想法請示了天因法師,法師告訴我們,捨戒容易,受戒難。好不容易才受了戒,不要輕易捨去,只要不是有心殺生,都可以責心懺悔。而且只要注意環境的正確清理,蟑螂、螞蟻也會減少很多。法師還慈悲的解答了我們其他的問題,並說持戒之初,要善巧,不要讓家人生煩惱。
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5 }, S& W6 [" d& l' l 最後,我們很慶幸沒有捨去任何一戒,歡歡喜喜的帶著「戒體」離開了正覺精舍。走出大門,夜幕下,一片幽靜。我們大概是比較晚離開精舍的,其他人大多早離開了。但黑暗中有一盞燈光,是正覺精舍的師父還在路邊,手拿電筒,為我們照明。師父們都好慈悲啊!細心的關照著我們這群新戒子,好感恩!請師父先進去休息,但師父還是幫我們照亮了好一段路,直到師父認為我們行走無礙為止。
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走過大馬路,轉進路旁空地,夜色昏暗,視線不明,我們為了打開車門,踩過地上一片黝黑的東西。上了車,是戒體的提醒嗎?心裡隱隱不安。我問師姐,那黑黑的一大片是什麼?師姐回答,是草地。啊,清淨比丘不踏生草。我們雖不是比丘,也要愛惜眾生,不踏生草。受戒了,記得善於觀照,守護戒體,不莽撞,謹慎行走菩薩道。阿彌陀佛!
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附錄﹕
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; E" _& I- {$ i. W5 L 以下這份資料,末學重複的看了多遍,以保證自己在正式納受戒體時能正確觀想。這是受戒過程中極重要之事,因此恭抄於後,供有心受戒者參考。當家師父補充說明,有的老菩薩不會觀想,只要能斷惡修善好好持戒,也能得到戒體。
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* J% {0 J( B/ Y2 s8 L ◎ 受菩薩戒得戒體說明﹕* Q0 ]* n( I+ A" @8 X: m8 e
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% q+ ^4 Z5 i4 n3 b) ] △薩婆多論云﹕凡受戒法,先與說法,引導開解,令一切境上起慈愍心。(一切境﹕即情、非情。識境發心,納體正要。)便得增上戒。
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- f3 j' v N( }( A& P# i; @$ M △芝苑云﹕且現前色心,無量劫來。今生之中,造生死業,不可窮數。惡心徧布,充塞法界。經云﹕若有體相,盡虛空界不能容受。若得戒者,則翻無量惡業,悉為清淨戒體。為善種子,作成佛本基。⊕南山祖師云︰未受已前,惡徧法界﹔今欲進受,翻前惡境,並起善心,故戒發所因還徧法界。' {) X5 @- X h0 l6 D+ D
. P7 j8 {2 p) ` △薩婆多論云﹕若淳重心則發無教(無教﹕即無作戒體),輕心則不發。
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◎ 觀想納受菩薩戒體(得戒體在戒師「作三番羯磨」之時)6 v2 U1 Z* B$ H1 ]
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初番羯磨竟﹕
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(一) 緣境﹕對十法界有情、無情之境。
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8 S% r I" l: o(二) 發心﹕誓斷一切惡,誓修一切善,誓度一切眾生。
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# p2 _% S# b, m5 d7 M+ R7 j(三) 觀想﹕十法界妙善戒法,由心業力,悉皆振動。4 @$ B5 A9 m& l" s; s
# a; Z0 W0 n7 o; A 【釋】第一番羯磨時﹕拜下頭至地,好好緣境、發心、觀想。觀想之後,聽引磬之聲再起來。當觀想十法界,妙善戒法。(妙善戒法如前⊕之義可知)由心業力悉皆振動。心業力﹕業,即是造作,謂由心轉惡為善,所有的善法也跟著震動起來。解﹕戒法本是無情,由有情的心緣念,對一切境界轉變以前的惡念而為善念,故善法(善戒)也跟著動湧起來。如日本江本勝博士研究水分子的情形。取一杯水放於眼前,心起惡念,口說惡言,水分子排列則為雜亂;反之,心起善念,口出善言,水分子排列則為整齊。由此可知,一切唯心。
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0 P/ q" Y5 H r9 X* C1 A 第二羯磨竟﹕$ R }- H+ W3 `/ O& ?+ D# {, V
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(一) 緣境﹕對十法界有情、無情之境。! A: d- S( U8 _9 Q) D9 |( X
- g5 E$ ?5 ?0 B- D! L* @(二) 發心﹕誓斷一切惡,誓修一切善,誓度一切眾生。
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. x3 u7 T. Z3 B5 @ d& ~(三) 觀想﹕十法界妙善戒法,如雲如蓋,覆行人頂。
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+ T% z8 Y+ J0 W) t, J 【釋】第二番羯磨拜下時,觀想十法界,妙善戒法,由心業力,震動之後,冉冉上升,如雲如蓋。如山上下雨之後,從樹上升起了白雲一樣。可取此境做觀。觀想妙善戒法,從十方雲集於頭頂之上,如五色的功德祥雲,也如寶蓋形狀一樣,覆於受戒者頭頂之上。/ N( E0 S: |& t; Y6 m4 F- @
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第三羯磨竟﹕
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(一) 緣境﹕對十法界有情、無情之境。& V O4 P1 @- I
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(二) 發心﹕誓斷一切惡,誓修一切善,誓度一切眾生。
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(三) 觀想﹕十法界妙善戒法,從行人頂門,流入身心,充滿正報,盡未來際,永為佛種。/ v. Y% r% ]% G ^# X& q2 A
, }$ G, B- V+ T$ `/ |9 ^: s 此時宜觀想行人之心,如虛空器量之身,方能納受廣大妙善戒法,成為戒體。0 E1 G& m9 U$ k9 q9 Z4 J5 S
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【釋】第三番羯磨拜下時,緣境而發斷惡、修善、度生之心,與前皆同。次為觀想,雲集於頂上之妙善戒法,變成如漏斗的形狀,由頂門流入身中。當此之時,應觀己身如虛空器量,而來納受無量無邊的戒法,在我們的第八識中成為戒體。這是菩提的種子,成佛的正因。, S- x) E1 x4 B! t1 b- q
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( [7 G2 U" [! m+ |# d/ @ 緣境﹕「境」,即十法界,有情、無情之境。菩薩戒法,有境皆是。如佛像、法寶、草木等皆是咸發戒體之處。以於此等之境,皆有持戒、犯戒之義,故受者之心皆應徧緣而發心。8 P5 [5 s3 D! R4 s: M
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發心﹕應發起斷一切惡(成就法身),修一切善(成就報身),度一切眾生(成就應化身),此三心即是菩提心也。斷惡修善成就自利,度生成就利他。自利即是上求佛道,利他則是下化眾生。上求即為下化,下化所以要上求。此即菩提心。故發此心,即成菩提種子,成佛正因。
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+ {4 C$ }% N% \7 W/ C: ? 古德云﹕發此三聚之心,「因」是三聚,「果」成三佛。當知依此所得,即是一體三佛的種子也。
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5 `8 B+ ]( S! k6 N5 k4 N, Y4 p △受戒納體之重點,即在三皈拜下之時,能稱理發心觀想,即可如律感得戒體。依律典中,即謂八識田中的善種子,稱為戒體。亦即第六意識,現前的心。如教發心,熏習於阿賴耶的種子。而此有別於一般的惡種子,及泛善的種子。1 @, D; h5 Y$ P/ D8 \
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阿彌陀佛!末學受戒至今已九個月,以上為回憶所寫,也蒙正覺精舍師父賜予指正。若仍有錯誤或闕漏,實為末學記憶不清楚或為能力所不及,末學當慚愧懺悔!最後敬祝發菩提心的同修們都能修懺、持戒、念佛、修學圓滿,今生自在往生西方極樂淨土!阿彌陀佛! |
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