 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 # D; T! x K" r i
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' I: u; {' c0 o' G |! s2 T( d 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。3 i; ~/ w7 d& W2 W8 n) G O
) S" W- g& R/ q' W3 {" g0 r仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。 `" E$ X0 \( t
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一/ y' I& y+ `- V) i; c
谁，执我之手，敛我半世癫狂；& d# a9 T; a" }
谁，吻我之眸，遮我半世流离；0 `) [& ^* Z9 f) z
1 s D! l- l1 h7 j4 a. Z. u6 A谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
% \* ~8 R! m9 U谁，携我之心，融我半世冰霜；7 j4 t: w: Y+ z: h' _
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。6 @ T F: [+ A, J
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
9 r- P2 P2 e- |2 }& Y3 U3 r) s2 @# _谁，弃我而去，留我一世独殇；
v! d# b) Q, e) T/ X0 s8 M s谁，可明我意，使我此生无憾；. B/ J7 G' @* ~0 b
谁，可助我臂，纵横万载无双；
2 S; s+ e# R* ?, I+ ]/ u; x. `谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；3 B- M% f( T4 \' S
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
% s& _8 P9 D9 ?7 ?伊，覆我之唇，祛我前世流离；
/ z6 s1 E* P Y4 ^6 \伊，揽我之怀，除我前世轻浮。+ x; j0 g' d$ n4 o
7 h K. w' p X( H执子之手，陪你痴狂千生；4 z3 O: m, P9 V+ a& q, @
深吻子眸，伴你万世轮回。
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4 e) q1 B$ q6 f# t执子之手，共你一世风霜；
: |$ z* D: B/ F8 v吻子之眸，赠你一世深情。
2 t! K+ W: q `( _, i) m- v! @: N我， 牵尔玉手， 收你此生所有；: y! t+ g2 s( }( L5 E& P
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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予，挽子青丝，挽子一世情思；
2 Z. C; W8 f1 g$ J5 g! M$ ?3 A予，执子之手，共赴一世情长；5 m1 g! q3 i8 j X. f% z6 n
曾，以父之名，免你一生哀愁；' u' O S2 T. H0 C! k
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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二《那一世》7 b% K* w+ t1 R7 ]. z3 w8 V
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
6 W4 i0 O( \& f K7 m) r0 n 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言1 c5 O. l% q2 `3 W1 Z
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子, @' p6 d3 t+ v- _) G, R
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
: ?! w) |5 l- B 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖6 Z" d; x! P0 w3 Y2 G$ E' m
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖6 E' X+ { A8 Q' ]# X( T/ I' M
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
0 Q( ^- l" U( ]; N, { 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐* j& R0 K4 v0 J7 C
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三
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
% c8 g! s3 D6 T. H! @ 第二最好不相知，如此便可不相思。
0 e0 O% h& _* t# w2 [ z9 _+ o 第三最好不相伴，如此便可不相欠。5 o/ y0 N" ]1 e8 o, J
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
+ K- q: W# ~5 D7 P3 c8 v5 R 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
/ j% ?- d' c, T/ O 第六最好不相对，如此便可不相会。4 q3 N: G0 K* Y' C& `
第七最好不相误，如此便可不相负。
, z9 P2 B$ Y; D6 Q4 d' c 第八最好不相许，如此便可不相续。! }- K, l; L( z$ s/ C
第九最好不相依，如此便可不相偎。
- _1 m9 q& z, E 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
8 R2 C) G6 k6 h! _, p" p) S# l 但曾相见便相知，相见何如不见时。
% I; E1 R' J T2 h% I/ R! g4 Q 安得与君相诀绝，免教生死作相思。/ Y% q# p( `6 k# i# w+ a$ U
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四《见与不见》
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" [, e2 V) A8 W! g& k, p/ T 你见，或者不见我$ y4 N' I5 ~. [( o3 s1 `! L7 K
我就在那里
/ M6 j8 d- A' V, z 不悲不喜
3 ], I; T4 y! o; Y$ { 你念，或者不念我
* x* r" Q. L7 { 情就在那里3 i/ d9 o; R* L; c/ A3 E
不来不去
2 d% m2 o/ u# f$ ~5 F 你爱，或者不爱我
- S8 m# m0 f! p c1 K 爱就在那里& Q" C6 f! _& e6 f( E
不增不减- z+ W( K! ^- h$ E! q7 s/ H
你跟，或者不跟我
- ^. V! U0 Z9 a 我的手就在你手里0 u Y+ L% P: ~8 K2 V
不舍不弃 ~; f% D1 S8 r0 U! D
来我的怀里
6 ?3 G* z& X- Q" T2 ` 或者
* X n# `8 @6 c$ N; s8 h 让我住进你的心里# R6 S; C. N1 R4 b2 \) ?) t, \% ]
默然 相爱% t* _7 ?4 j# N: u. n
寂静 欢喜) L u- A+ h! ^/ D; ^- X+ _' x
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五、5 r$ Y- m& ~# `3 L9 f& Z
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住进布达拉宫1 ?& Z) e6 [* F/ J; }, m* K/ d- I
我是雪域最大的王。
; T- Q( e: |- |' l6 E5 n$ ~ 流浪在拉萨街头，1 d3 y* o, S) L# W' l' \) E4 O# H
我是世间最美的情郎。4 R4 `3 l# u) o( }7 ~1 ^" t q7 ^
与玛吉阿米的更传神，( I- w% p5 K$ h+ r% H* m
自恐多情损梵行,9 T7 a) j5 x3 o1 V# e
入山又怕误倾城.
: X+ ]6 E( j. G1 N! p7 x, s 世间安得双全法, ]0 M1 N: b- h$ ^& P
不负如来不负卿.
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六。我问佛. y" Z& i6 z# u8 P* Y* }
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？: G1 g4 g+ H9 J7 ~; D3 |8 S5 O
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
- k" N3 x, B9 G9 t [: C$ j6 X 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心5 E t$ f0 |! ?1 R, O
我把它赐给每一个女子& E3 @' L' e {! C3 e
可有人让它蒙上了灰 G$ s, K4 m. A
我问佛：世间为何有那么多遗憾？) z/ A9 j' s$ _
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾7 t" E8 f7 z0 \2 K
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐& A R1 t" w" V0 o5 B& i
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？/ i2 ^' E) k+ @7 v* f
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
+ \2 n6 O- b! U5 O 多数带着这种残缺度过一生6 o* x& _& @" U9 |
只因与能使它圆满的另一半相遇时
+ ^) ^5 c1 r: ]/ B 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格! |$ m% A' a: k9 |4 l4 v9 B7 i
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
+ e& x' a3 L8 E 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
! F# [% k, x \9 i/ k0 Y) N) [ 和有情人，做快乐事 L: N, h m* M1 ]- C [( ~2 q
别问是劫是缘
% Q* D* ?# S- M7 V% D 我问佛：如何才能如你般睿智？
. B/ ]: v' g% I" f9 ] 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
$ A9 P1 \; D+ R0 u8 n* p7 p声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；7 ~8 k8 n: ~( f9 a: W! R" X
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； s0 z* b# k5 b2 B" u
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。2 U/ L" \" N! l
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
" H2 w" B# J- i! F- O 凤凰，涅盘4 I) C5 z; `8 O5 O
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
% T7 l0 r( m# a; } 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。8 I3 J' f4 S/ P; O4 J7 j6 x& b
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。. `* _7 F7 W3 Z: I0 l# l& y
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。9 B( z5 Z2 {0 A; a: i: Q8 [. O
缘起即灭，缘生已空。
* t% ~( x1 v$ C8 K 我也曾如你般天真
g0 P! b w7 g! G: ~. A) X k3 j 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
6 ^$ g9 `7 |4 U1 h3 Q 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
) j f& L2 l- F5 w* {. N- J 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
+ g/ Y/ h/ [4 y# Y+ u 佛说：冬天就要过去，留点记忆$ V- X0 {3 J" G+ e8 C0 c
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
B+ d0 W/ k) w# k6 ? 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
; Z5 W \! ^, H5 z5 Q 我问佛:那过几天还下不下雪
9 ] ^3 \+ H) ?- c- ] 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题: Z8 o6 a1 P7 L7 o% y; Y
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我终于明白: C' q" D% y. N& k
世间有一种思绪: @) r) R# P7 r/ B( a* w$ o# I
无法用言语形容
. ~: \4 z8 T6 J# q, v粗犷而忧伤3 }4 ?1 N; z% D8 \
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回声的千结百绕
0 H, L+ C: F+ c! D5 P而守候的是" }: A( P- Y' l
执着
8 a$ S9 o3 D _ b( | V) Z( f! w S
. E9 L: ]/ h5 C0 Z一如月光下的高原
2 }* D# k- H9 v# [, C/ E一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗
# u6 w' e1 ^* ~' ?笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合
$ _6 M6 {4 A& w' {9 b ^6 c在你的清辉下亘古不变3 ?3 U9 r5 F+ y
( q: v4 Q/ i9 i8 q0 Q6 w& p谁有那灼灼热烈的双眸
: ]2 `6 {% Z) ]) I, K8 W2 A7 J在你的颔首中攀援而上- @% `" L2 j3 U7 a" @$ G( k
# A3 R0 @5 S4 e! Z/ W4 C遥远的忧伤
% B0 ]% l A/ B: r2 o% z' C: e穿过千山万水% r$ h7 F* ?% G* S; l4 f; [2 `' I8 p0 \
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纵使高原上的风
* r7 D, w- W+ Y# B' G; C吹不散
/ [2 C3 p& T+ D# L执着的背影
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z! [% \8 `1 n5 i纵使清晨前的霜1 \+ V, {/ B, `" K1 ~, J; {
融不化( N0 k' k4 F5 D; g: [2 |( ^! U8 Y
心头的温热
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5 f) m( o Q, q+ `你静守在月下
- p- ]$ k. S( H! |悄悄地来7 g2 ]' _- U5 `2 s5 L
悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。 i( G( c' h1 _- T+ Q/ z0 G) e
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发表于 2014-9-2 16:40
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