 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 9 y# r% l. X" K
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。, J# n7 N5 {% o- p0 s; b7 e
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。4 j; O; G/ Y+ b
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" E: C3 p; S0 d2 l# h4 _4 w谁,执我之手,敛我半世癫狂;
0 }9 I% ?* H/ R4 p5 }: F谁,吻我之眸,遮我半世流离;$ M# Q, O$ Z( ~! k# m+ k; Y7 V
6 c5 J" v( r* ]( T谁,抚我之面,慰我半世哀伤;2 ?6 U3 y) I4 E2 B
谁,携我之心,融我半世冰霜;/ q) X4 v1 \1 U5 f
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。- I" q4 Z% q. D! r( Z" w* F
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。- W: ?% \: \; F' z3 D7 \1 D7 ?
谁,弃我而去,留我一世独殇;
/ }5 J1 E$ D0 _' X' ~谁,可明我意,使我此生无憾;# q- I4 R( c$ J+ [, |" c
谁,可助我臂,纵横万载无双;
* [4 K8 K! R3 G& O$ X3 L% [& r' N谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;9 C, L" }% N2 | _% Y- |
( l- u5 V2 [* X谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
7 P) H6 Q9 s) q6 n6 S伊,覆我之唇,祛我前世流离;" m8 ]1 }9 w0 O4 \" M: ~ D
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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+ M( t. a |" N) T执子之手,陪你痴狂千生;8 e6 c2 s- |& x
深吻子眸,伴你万世轮回。
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$ M; r$ {2 M( X1 |- L执子之手,共你一世风霜;4 l" K @0 b1 G4 W6 P/ W0 ?
吻子之眸,赠你一世深情。
( W9 K* U0 ], M4 s1 ^3 G我, 牵尔玉手, 收你此生所有;2 M4 M8 t5 x5 {9 T
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。9 M5 I! o9 r0 K. c/ L% B: K
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予,挽子青丝,挽子一世情思;1 j7 ^! _. e( X p, }
予,执子之手,共赴一世情长;
$ y9 o- ~4 Q- n% J/ U( v, m曾,以父之名,免你一生哀愁;4 B/ Y$ i9 @0 Z7 K$ ^3 A1 d+ D
曾,怜子之情,祝你一生平安!
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二《那一世》6 H. _5 `+ v) z8 r5 o5 H2 m0 N
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来% ~" \4 |+ ^; \- h# i
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言) z) j& `4 p1 C+ M/ U+ ^. `
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
6 \4 V6 b6 d* S( r! }" h 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息: Y. r5 R) w& J
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖4 n9 Y9 O* c' O8 f, {
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖, Z# K- `4 g6 s% O
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
4 S% u% }1 _9 |2 a2 L! f6 h& d 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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三
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第一最好不相见,如此便可不相恋。% K( L& r; `$ T K
第二最好不相知,如此便可不相思。5 Z' l/ B% D. r. I
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
% k6 [5 p: M1 e, V$ y 第四最好不相惜,如此便可不相忆。
6 q& i9 p! H' [# W4 I& D1 M$ d, b$ s 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
/ f% d) V) M' V, C% j1 U4 i& [ 第六最好不相对,如此便可不相会。
8 D( i7 p" z1 I 第七最好不相误,如此便可不相负。
6 ?$ X9 K+ }% {) M/ N 第八最好不相许,如此便可不相续。/ T% j+ D+ G/ @1 E" Y6 y
第九最好不相依,如此便可不相偎。' j" }5 n. S6 k8 ^% V1 F
第十最好不相遇,如此便可不相聚。; f% f8 Q" [) q# b3 e$ f
但曾相见便相知,相见何如不见时。- I( k; w- J% [
安得与君相诀绝,免教生死作相思。( T+ O6 g$ c: b9 Y- T% D7 I
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四《见与不见》
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你见,或者不见我$ H! `( ~6 T7 P
我就在那里
! z; M; ]5 b4 z6 `' Q 不悲不喜0 g* N' ~# ^3 j! k" I
你念,或者不念我
, ?% d) [- [4 V- Y; ~8 h* w' ]* l 情就在那里
! _. ]' ~3 v% Q9 g& J* f% Z: i 不来不去( L' y* P) k: X: x
你爱,或者不爱我
! c0 L, E; n: [ D2 Q% B! q8 g3 v" B: c 爱就在那里% o3 v# `- I. q: f# s9 k8 a3 C
不增不减
2 {% d- G% A' ?' Y; d 你跟,或者不跟我7 `/ h$ T4 D+ {' D/ i3 m/ A
我的手就在你手里$ o( r2 ?' j [6 T5 ~* c
不舍不弃' i4 z @' a( N }+ L
来我的怀里
& ~, e4 N5 D, J4 X5 {- B 或者
% M" Y$ ^4 ^) k7 b5 a; U 让我住进你的心里
: U0 ]+ P' |0 }$ N, M9 @* v$ X 默然 相爱& K/ H$ J. t4 b+ y0 L8 h6 i
寂静 欢喜
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: z h' M0 l* T6 }) M# r五、
: B; q) ^1 W' V2 L( y
/ y# [2 A" B% [, m: Y: m住进布达拉宫
# T6 c& k8 b) ~) C) q 我是雪域最大的王。
$ d6 K* A8 K+ r# r# o 流浪在拉萨街头,
; \) J b; D4 U' d- S8 J+ ? 我是世间最美的情郎。
8 T5 r% F0 {. X0 w# n 与玛吉阿米的更传神,4 I: a5 p+ e5 D$ q `& m
自恐多情损梵行,+ I) t* ]4 t' h* D! U+ G- s
入山又怕误倾城.
2 I. T0 \! r4 i) o, p+ F5 i, q$ T% ^ 世间安得双全法,
, G. \6 `) w2 m: R& K不负如来不负卿.
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$ M& J! O5 O/ J/ k3 o; D- D# m; y六。我问佛# ^9 J! i1 D" J" `9 p' A- b/ Q: |5 j
* _$ Z4 M1 V$ T/ @0 H8 s我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?4 H* W: f# {3 z! H! l% M9 K
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼( r+ R' g+ \3 ?
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
3 J0 r% G" N, z5 p g 我把它赐给每一个女子. X6 ]; R9 p% \& `6 @1 I7 w
可有人让它蒙上了灰
* O; C- }, b1 M% d 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
7 S C5 P2 r" b" V0 X. T 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾, `4 p2 D3 j3 ]
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
, j4 g \2 d: ? 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?% q9 v% U {) y- d% X+ v
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的9 a: y: r6 Y* j P* i% V H
多数带着这种残缺度过一生) k$ ]6 u1 o( \) ^+ a" [/ z+ p
只因与能使它圆满的另一半相遇时
* g7 Y8 K, i8 Z3 L 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
% W! e% r* G+ l 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
1 h9 K& X3 ^ M6 |- t( U 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
# ?# \) C8 q* ^9 P! h' w 和有情人,做快乐事: L% Z A- r6 ^$ H* h7 b. C; p
别问是劫是缘. e( h7 o) @ N" w2 L+ J. B, m
我问佛:如何才能如你般睿智?
4 G5 O Z, v- q8 o0 M) W 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
; f5 P P( ?5 ^7 C5 B/ i8 v声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
4 H0 ^9 U3 T2 l6 N 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;' G; i- G3 Q& x" o* ]. P; ?
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。! L) l) L7 J$ m5 _! V1 e
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。# E8 l j# y) E$ z( B1 a% T
凤凰,涅盘+ f9 a1 z! W' q' L1 ^. J1 R
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。( X8 t5 r8 T2 W$ X
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
9 d4 e. _% J- S* f; B9 s" y/ q! l 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
1 |) i" Y- x$ T$ Q) W8 i/ C 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
" O2 S# f+ e( w% a6 C 缘起即灭,缘生已空。4 @ C; L6 B" v2 o% P; D
我也曾如你般天真
8 {$ Q7 h" ]$ y 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”+ y* g- z* Y4 ^, ~( f/ S; ~
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。 s5 K& Y/ x8 T; G3 ]
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪5 j, X4 v, u `$ u
佛说:冬天就要过去,留点记忆/ y' v; b, f& u5 h4 C+ P, S3 _& G* i
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
7 f! s8 y# ^8 q9 T 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽8 Q- b$ T5 X7 z' b. X* ` `8 H+ b
我问佛:那过几天还下不下雪. ]& U b, T3 F3 c# d; _
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬, W+ p- G7 Y M6 `: [+ h# h
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, R; [. M; o4 G& D七。无题. j$ r9 o( U+ g2 Z ?" v6 S x9 r' v
9 m# u5 v4 V' Y我终于明白
; d- j9 h4 R1 x0 `; d% ?世间有一种思绪
! }6 Z) C( W7 b6 W* {6 v; @6 K& P0 G无法用言语形容, \1 F. e7 q* y
粗犷而忧伤
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9 w/ Q4 _ q+ I" u ]. ?回声的千结百绕8 }" I5 R) a( S
而守候的是& R+ E& R5 _" \" _# t+ t
执着* d! d! z$ d8 F% P- n- S1 A o
0 ~+ B3 K0 D5 X. t& t. w* \一如月光下的高原7 v+ j: }* n U; T
一抹淡淡痴痴的笑
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8 c. g) B( j& z7 n笑那浮华落尽 月色如洗
- I% b' L8 `( W; C, A3 t/ T5 O笑那悄然而逝 飞花万盏
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& Q5 |( b- W) D& A谁是那轻轻颤动的百合
; m7 E" ^( _, W& h4 @8 q在你的清辉下亘古不变2 r$ e6 R! }5 l( I1 }& ^
) t. @( L! S6 t谁有那灼灼热烈的双眸
% J# i2 B( v- n4 Q& I+ t6 H, z2 h在你的颔首中攀援而上0 E+ N, g& J' G6 j. S: J
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遥远的忧伤
" |/ V" ?2 o E; V3 x" x穿过千山万水
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J# ~0 D9 O0 q3 \8 ?+ m) q纵使高原上的风
; C0 o5 X9 B+ e) ~; O吹不散* s, b1 M3 I" o) h: _- v6 _+ D* H
执着的背影 v9 \3 q3 ]" K0 D$ J0 h9 Y/ C
3 n% D9 N3 R0 H1 w纵使清晨前的霜" B. W. ?$ [$ ^% z2 k
融不化- f+ u4 \( |' l2 d
心头的温热% N3 S, h7 c% J) B, M0 D6 m
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你静守在月下
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悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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1 J) d/ E2 b6 B* r2 p    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。# v& ?/ w2 v, V& e @3 D
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