* ]9 ]" ?' h! ^. q2 ~每当他和病人这样谈话的时候,病人现在的容貌,职业,病情等等,在梁宁的眼前和脑海里面渐渐变得淡漠起来。他的面前似乎只有一个灵魂,一个有灵性的“东西”。什么男或女的性别,什么年龄,种族,疾病,职业,都不存在了。这一切都成了佛教上讲的表象,色,短暂的幻觉而已。这时候,他能真真切切明白人和人之间的“平等” – 心底里面自然而然接受的“平等”感。8 F z: t F' j$ C; V5 Q: D2 l
1 q" k1 _: ^# H: T“也就是说,我是相信轮回,也相信前世记忆的。”,梁宁常常这样说。7 c1 \( z8 M3 v$ Z* U y {5 [6 P
( m( S b% y1 j6 K梁宁一再发现,当谈及前世记忆的话题时,许多人,特别是印度北方那边来的人比较容易认可。他们会说:是呀,我的姐姐(或弟弟,或妹妹,或别人家的那个孩子)就记得他前世的家在那里,家里有什么人…… 等等。也许是那边的人家离喜马拉雅山近吧。梁宁曾听说过,距离新生山脉近的地方人们容易有这种特殊功能。所以,许多练气功或修行的人也就喜欢选择深山里面。2 G O( j, x6 Q7 Y: F' F
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也许是受这种佛教思想的影响,也许是由于他是 B型血型的人,他在临床上看病并不特别执着。每个病人,他会尽量把病人看好,但是,如果病人病很重,看了一次两次,病情显然有好转,但是不再来看的话,他也不刻意劝病人再来。对这种病人,他觉得那是病人受罪的日子还没有到期。这类病人多是患癌症的病人,也是一辈子只相信西医,而对其它医学嗤之以鼻的人们。& W5 ]& W( d4 P8 f
: g' t* q3 @, \% d' P5 y也由于这种因果报应的思想,碰上病人躲七溜八不愿意交治疗费用,他催上几次也就放弃了。他想,这不知道是自己前世欠人家的,还是这个人未来再还给自己。如果是自己前世欠人家的,那么现在就了清了。如果是对方现在欠自己的,那他迟早要还的。所以,他不着急,也不觉得吃亏。如此,他的心态常常比较平和。) y }: @) ~- f, U, a9 X+ i7 D
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