金刚经题解(金刚经体会之一)

扁舟

想转几篇讲佛的文章，可是在网上搜了半天，多数都是古文的。有网友抱怨古文了，那我就试验讲讲，水平肯定不高，但是话保证说明白。
+ P" I0 @& e5 ^8 r. N* b. C
讲金刚经，全经讲不起，就讲个标题吧。

# j( \+ b% X. _) H& ]可别小看这标题，大话西游里周兴驰演的那个孙悟空，到关键时刻，喊一句“金刚般若波罗蜜”，立刻法力大增，逢凶化吉。这可不是导演瞎编，按佛教说，这几个字真有这么大的力量。金刚经能避邪，而且，如果真懂了，念一句经题就好使。

金刚经的标题，或者叫经题、名题，说全了，叫
4 z! c( m; z* n( p3 I7 r& G( Z0 Y
' Y( ~1 Z) w7 j2 k4 m金刚般若波罗蜜经

3 k/ }' G8 d* l4 T4 |; ]' \, A0 s结构是前面定语修饰后面名词，所以我觉得从后往前讲比较好。先讲最后一个字：

0 J. H- C" m! H! j! S  r经
( k) ^% E; k% S9 C/ _$ Y& b
佛家文献，分为经、律、论三藏。律是讲的是寺院、弟子的一些规定、论一般是说的学经心得。经呢，

) q3 G+ ?) [) @. u* J, o4 N经有这样几层意思：径，途径，修行的路径。常，一字不可加，一字不可减，古今不变。贯（绳子，贯穿）佛法之纲领，起贯穿作用。经一般是佛说出来的，而律、论多数是大菩萨或者高僧做出的。也有例外，例如“六祖坛经”就是高僧（禅宗认为是活佛）说的，也有大菩萨说的经，不过数量很少。

( F4 @. L; w$ m8 C! U, R7 k讲经，是对经的讲解，佛发表一部经，叫“说经”，因为佛的发表方式不是写，他说，弟子记下来，在拿去发表。

, s1 P$ {) p/ E! f( c5 M波罗蜜

* f! E* B. c% K是前面“经”的定语，什么经呢？波罗蜜经。波罗蜜是梵语，就是古印度语。为什么不翻译过来呢？现在翻译的规矩是信、达、雅。古代翻译也有规矩，其中有“五不翻”，有一条叫“多含不翻”，一个词有多种含义，翻成中文就剩一个了，这种情况就不能翻译，用音译。
. n8 c2 X1 T9 X& [$ e1 U& ]
波罗蜜的根意是“到彼岸”，一条河，过去了，叫“波罗蜜”，大学毕业了，也叫波罗蜜，两个人见面，说“波罗蜜多”，有祝福成功、圆满的意思。

这里说的是经的功用，这部经的功用，是用来从（生死）此岸到（涅磐）彼岸的。为什么要到彼岸？因为此岸不好，这是佛学的基本出发点。
/ [) t$ [7 c4 O& a佛教认为人生是苦的，举例说，老、病、死，谁也躲不了，漂亮妞总会变成老太太，一世英雄豪杰最后要靠儿女扶着上厕所擦屁股，最后还有个死。

人生有没有乐呢？佛教认为没有真正的乐，人生之乐，首先是不能长久，几个朋友喝酒吹牛，乐了，可是一会工夫，杯盘狼藉，该刷碗了。再就是乐的强烈程度不够，吃好东西，只不过是刚才饿得难受，只能说是把苦减轻了一些，不能算真乐。
6 _. W4 W1 {3 _$ g; i7 E+ B
人生苦，那干脆死了得了，不行，死也不算完。众生有六界轮回，死了，又变成别的了。而且，自杀是大罪过。

六界：天、人、修罗、畜牲、鬼、饿鬼

4 {% h( f8 ]' v2 w0 d/ `越排在后边的越不好。同在一界，也有分别，如，天，有玉皇大帝、有南天门守门的兵。人，有穷人、富人等等。来生变成什么，由今生做事的道德决定。因此有今生作好事，来生变富人甚至到天上去的说法。其实，这些并不是佛说的“彼岸”。

; A3 f3 d- T! u/ T六界众生都是苦的，天，生活好些、寿命长些，但是还是苦的。修佛的目的，是“跳出轮回”，修成佛果，不生不灭，永享极乐，这才可以说是“波罗蜜”了。
3 @- h2 d  P* }
波罗蜜还有个意思，“渡船”

在往前该讲这个
  v8 A$ g. _0 A
. T6 n6 ~2 S3 O- l) U般若

$ H: n! M* _. A7 O, u6 R+ Q是波罗蜜的定语，什么波罗蜜？般若波罗蜜。
9 F. \  P$ D% V. _; z* ]" f' R
4 w, f5 G$ \- @: h% r: b. ?有六种波罗蜜：1)布施(2)持戒(3)忍辱(4)精进(5)禅定(6)般若

3 n& z! M0 E' b5 i- n比如从爱民屯到大龙砣，可以坐飞机，也可以坐火车，六波罗蜜修一种或同时修几种，都可以到彼岸。佛家讲八万四千法门度八万四千众生，好比大夫给不同的病人吃不同的药。读佛经，有时候觉得每部经讲的不一样，这时候，要遵从“了义经”，就是说要按你能看明白，有共鸣的经修行。其实，佛对众生说法，如同给瞎子讲颜色，眼睛没好之前，不能说真明白，但是要努力去“悟”，悟了，就成佛了。
9 F4 O! Y6 k+ I3 c
佛学，又分戒、定、慧三学，可以单修，也可以兼修，般若，属于慧学。

/ S! l& g. x* V比如，一个大夫到了一个岛上，因为岛上的人都抽一种毒品，祖祖辈辈眼睛都是瞎的，大夫让他们停止吸毒，这就相当于戒学，教他们一套体操，可以减轻毒瘾，相当于定学，给他们讲有了视力的好处，解释颜色等概念，相当于慧学。
% L5 ^. H6 K% `" w4 \5 c9 s
般若，梵语，相当于汉语的“智慧”，但是和普通的知识、智力不同。普通的智慧，叫“有漏智”，人生有涯而知无涯，学一辈子，总还有不知道的。般若，是“无漏智”，会了这个，就没有不知道的了。普通智慧，好比瞎子用手摸，般若相当于用眼睛看。自然大不相同。
1 K% M. U$ B+ \, t* S' U
般若这两个字的读法，建议大家采用现代字典正音。很多老居士认为应该读成“波惹”，也不必争论。顺便讲个读音的故事：

有个罗汉，路过一间茅屋，发现茅屋霞光四射，原来一位老者在念“六字菩萨咒”，掩、嘛、弥、叭、呢、哞，最后那个“哞”字，老者读成“牛”。罗汉纠正了老者的读音。过一段时间，在去，发现霞光不见了。佛对罗汉解释说，老者念了大半辈子“牛”专心致志，所以有霞光，你纠正了他，他在念到那个地方时，信生疑虑，霞光也就没了。

哎呀，老头写文章打字可真不容易，再有一个词就完事了，下面讲

/ Z% S8 @9 Q! G' r金刚
0 s1 X( n* u7 Q; k  [# [% M# t' @
( q8 [) y. ]; k/ Z" P% K: N又是定语关系，什么波罗蜜经？金刚般若波罗蜜经，这就全了。
$ o  i+ _3 F2 Y" T
金刚，这个翻译过来了，明白，是一种钻石。主要有三个特点：坚固、光明、锋利。
, r4 g, b$ ^2 F; n, E. b. g
! i; G* S5 g5 h" c8 s坚固：金刚的化学性质最稳定，最强的酸也腐蚀不了他。硬度最强，什么东西也不能在他上面画出道道来。这就是不为一切物所坏，而他却能坏一切物，所以能破心灵的和外界的一切“魔”，制服诸外道，破一切愚昧，邪知邪见。
& [0 i% i1 m" J5 X
+ u/ @1 x3 W" O: D  Q, V' ?光明：破世间一切黑暗。觉得郁闷吗？生活不顺利吗？学了金刚经，心里就亮堂了。
3 ^+ T* t7 N. P* K# r: ~* X
锋利：对佛法有疑惑，有障碍吗？金刚无坚不摧。

( [" g* p4 H4 f再总的看一遍：金刚般若波罗蜜经

2 \1 O4 ~: k/ p& K' p- t佛学，只要真悟一句，就够了。如果你不能读更多的经，就念这几个字，想着他们的含义吧。
. Q# e) @4 N/ J  X; g9 I  B2 [+ z
最后说明，本人对什么教都是一知半解，不可以作为标准讲解。渴望真正法师、居士指正。

7 Q. f& e- S  c3 `7 F对于其他宗教的朋友，作为一般了解，看个热闹，希望不至于引起反感。
. g* Q; V+ H+ l6 R- [, K
! a( S- H) z9 H# L$ C今天就说个经题，如果有朋友愿意看，我就再接着往下说点经文。

4 t# b% F, c$ x: y: V  G8 a[ 本帖最后由 扁舟 于 2007-8-17 11:58 编辑 ]

singer

喜欢看，希望多讲些经。受累了您那!

penguin

版主精通东西文化，佩服

扁舟

原帖由 penguin 于 2006-9-29 21:35 发表
版主精通东西文化，佩服

谢谢
* N4 v" N/ p$ h! r" I- u) B5 c4 e盼望发表高见，共同探讨

扁舟

这篇东西，与一些有名的大德的讲解不完全一致。反映了本人对佛教的基本认识。最近佛教高人较多，是个请教的好机会，顶上来，希望能得到宝贵指教。

绿菏

真的。 您发发慈悲，为我们这些大陆来的，满脑子天不怕，地不怕，跟谁都敢斗的红色变节战士讲讲法，别让我们挎在佛门坎上怪难受的。 您怎麽也是革命前辈，不能袖手不管哪！
0 H& ~5 l) ?0 H( }
我一肚子的佛学问题，胀得我难受，有点消化不良了！请您下点药吧！

虽是戏言，但是真话！佛学只当饭吃，不能吸收变成自己的营养，很麻烦!

绿菏

绿菏

顶礼扁舟前辈！

这才像请法的样子。恕罪，恕罪！

happyman

nianfo

前辈讲得很好啊！简洁明快，深入浅出，佩服佩服！
) m( C- j* d2 Y' }  z2 o
希望以后多多引导大家认识佛教，让大家有更多的平等选择的机会，义不容辞啊，老前辈。

TempID

「經」就是梵文所謂的「修多羅」。所有經裡所記載的，主要是佛所說的法，或者有些是佛弟子所說，但還是根據佛的意思代為宣說，或者是有佛在場，已得到佛的印可，這些我們都叫做經。修多羅本來的意思是線，線有貫穿貫攝的意思。經文把一套道理貫穿起來，再貫攝成一套體系，所以就是修多羅。修多羅的用意和中文裡使用的「經」字倒也有異曲同工之妙，「經」字在中文也有線的意思，像經緯線，而中國人把貴重的書也叫做「經」，像六經或孔孟的著作。但是經除了有線的意思之外，還有「常」的意思，就是比較能持久。如果一個道理今天成立明天就不成立了，那這道理就不足以稱經，所以「經」有放諸四海皆準，可以在時空裡無窮無盡的擴展出去。中文把「修多羅」譯成「經」實在翻得很好。
- W1 ~* @/ }+ V6 z% e一般在講經題的時侯，通常都會提到經題的基本結構，這雖然不很重要，不過做為一個佛學的基本知識，大家也需要知道一下。一般經題的組成有三個成份，分別叫「人」、「法」、「喻」。「人」就是牽涉到說法或聽法的有情，「法」就是所講的這套道理，「喻」就是一個比喻。這三個部份或全有，或只有其二，或只有其一，於是排列組合一下就有七種。以這個經來看，「金剛」就是一個比喻，這個比喻是用來比喻什麼？比喻般若波羅蜜；而般若波羅蜜是一個「法」，所以這個經名就屬於「喻法」這一種組合。譬如《佛說阿彌陀經》，這裡就只有以「人」為題了。這「人法喻」合起來的經名，就是每一部經特殊的名稱，而結尾的這個「經」字就算是一個通名。

TempID

虽然《金刚经》可谓家喻户晓，但是每天诵经的人中，却没有几个人彻底了解《金刚经》的真实意思，这不是那么简单的事。比如， 什么是般若？所有言说均非般若，因为般若无相，有所言说都是虚妄。 那么般若是什么呢？ 般若就是我们本性的作用、妙用，就是智慧。
举个例子说明什么是智慧。譬如，有人诽谤我、要我死，没有智慧的人听到后会很痛苦，他会想：我明天要去好好问明白他为什么要诽谤我？为什么要让我死？我没有得罪他！凡夫就是这样，一定要解释，一定要除掉诽谤。他认为有一个实在的外境，消除掉之后才不会烦恼。但是对大彻大悟的人来说， 境就是心，心就是境，不动念，境对人就没有作用。别人误会你，并不会使你落入这个因果，你不必因此而负因果。凡夫没有智慧，才会不停向别人解释：我确实不是这样、你不要误会我……于是，他的生命变成向别人诠释他的身口意了，他会落入一种痛苦，祈求别人了解他。                 明心见性的人不是这样。 大彻大悟的人，他一定先改变自己而不是别人；他彻底地改造自己的理念，因为心境一如——心若不动，境界便没有作用。所以，经过般若，最后回归到唯心、心地上的东西。心若是彻底觉悟了，每一天便都是在接近本性，具足定力，直到进入绝对的空性。所以，大彻大悟的人认为自己是凡夫，只会改变自己，不去干涉别人，也从来不给众生带来困扰。
                什么叫做明心见性、大彻大悟？明心见性的人，不论你如何攻击伤害他，他对你都照样欢喜，因为他已经得到真正的生命，本来具足，已经不欠缺任何东西。他不奢望你对他好，不渴望金钱，不需要人的赞叹……因为他懂得了本来面目就是不缺一法，本来具足，为什么呢？拥有般若嘛！

绿菏

失敬，失敬
& ]; ?9 Y6 T$ ~" N/ F9 b  ]
$ e# g( z' m. P

扁舟

有续集了,顶上去大家看着方便

rockylily

原帖由 扁舟 于 2006-9-19 14:21 发表
比如，一个大夫到了一个岛上，因为岛上的人都抽一种毒品，祖祖辈辈眼睛都是瞎的，大夫让他们停止吸毒，这就相当于戒学，教他们一套体操，可以减轻毒瘾，相当于定学，给他们讲有了视力的好处，解释颜色等概念，相当于慧学。 ...

: R# B1 s! p7 j+ ~
只能说，扁舟。你太有才了！！！

/ Q! D2 `9 |4 r7 h( [想起一个句话：太阳的光明，不会因为盲人而不存在。。。
oops, 可能我放错地方了。

扁舟

又写了一篇续集，顶上来大家看着方便些，热切盼望各位大德指教！

孤舟蓑笠翁

原帖由 绿菏 于 2007-7-11 10:38 发表
真的。 您发发慈悲，为我们这些大陆来的，满脑子天不怕，地不怕，跟谁都敢斗的红色变节战士讲讲法，别让我们挎在佛门坎上怪难受的。 您怎麽也是革命前辈，不能袖手不管哪！
% E: V2 W! A6 {2 B% }1 d0 ~; V5 q
我一肚子的佛学问题，胀得我难受，有点 ...

: f, }6 ]: a$ [; s看个热闹，希望不至于引起反感.

扁舟

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-6-12 23:37 发表
% p% N$ ?4 ]$ F" Q
8 N/ S- V/ A+ A- j- |- s8 w看个热闹，希望不至于引起反感.

欢迎看热闹

邮差

绿菏

谢谢调上此贴，使我们有幸重温扁主的佛学思想。那时刚刚来到此坛参访学习，看到竟然卧虎藏龙有大德讲经！ 赶到好高兴啊！还不请法。

3 k: K& G( t' f" @- D9 E恭敬一切讲授佛法的人，更何况讲的是连一般出家师父都不敢讲的《金刚经》。
可见扁主多麽的油菜，多麽的令人敬佩！
( }5 t! V6 P; q  K1 p9 Y: v
! P& o1 N3 p" ^5 n) m6 n佩服得不幸不幸的！（ooops, 敲错了）
. h! _9 t3 ^8 @, ]+ o) c8 D# v& }5 s
再次顶礼扁主！
, T0 S( l1 p/ n1 V
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-6-14 07:40 编辑 ]

扁舟

原帖由 绿菏 于 2008-6-14 07:35 发表
$ L/ H/ ~) `6 W; m# b谢谢调上此贴，使我们有幸重温扁主的佛学思想。那时刚刚来到此坛参访学习，看到竟然卧虎藏龙有大德讲经！ 赶到好高兴啊！还不请法。
' {- L+ x, }* d' K8 N" {# m# i) P
恭敬一切讲授佛法的人，更何况讲的是连一般出家师父都不敢讲的《金刚经》。
  ~5 d( ^& a  A! O+ V" h可 ...

: y4 x; h- w; H5 \; f. @, z您老说话太深奥，我都不敢肯定自己是不是看明白了，先琢磨琢磨在说吧

三思

扁大师很深入浅出，我顶一下，后面再继续问题

望明月

适合我等门外汉，顶！

TempID

小声提醒一下，六波罗蜜只修一种是到不了彼岸的。般若是眼目，没有眼睛瞎走是到不了彼岸的。这儿的彼岸是指成佛，成佛是要六度全修的，一个也不能少。佛是自觉觉他，觉行圆满。般若是觉，其它五度是行。
当然《金刚经》里只提到了布施，但这里的布施包含了整个六度。具体可以参见道源法师的《金刚经讲录》。
仅供参考，欢迎讨论。

扁舟

原帖由 TempID 于 2008-7-29 13:52 发表
小声提醒一下，六波罗蜜只修一种是到不了彼岸的。般若是眼目，没有眼睛瞎走是到不了彼岸的。这儿的彼岸是指成佛，成佛是要六度全修的，一个也不能少。佛是自觉觉他，觉行圆满。般若是觉，其它五度是行。
! H8 G% g. X1 `# V  j9 n当然《金刚 ...

% @. }- C' U4 [4 {, \5 ]谭爱弟高见，六波罗蜜齐修的确是最好的修行。
5 i" U' G, M/ z2 K! F
个人认为，单修一种，也可以到达彼岸，坐车快，但是步行也能达到目的。佛经，既有“句句是真理”（都应该学习）的一面，又有“一句顶一万句”（一句就够了）的一面。因此，从小入寺拜师或者进了佛学院的是修佛者，平生只念一经一咒的居士，只念“阿米驼佛”的老婆婆也是修佛者。佛学，和物理化学不一样，追求“全面系统”是个误区。

竹帘儿

太好看了！ 鼓掌！ 期待下文中。。。

若水

阿弥陀佛，佛法是无上甚深微妙法，好好修行吧

蝶恋花

扁舟版主原来是信佛的，为什么现在能改信耶酥呢？说明什么问题呢？

绿菏

原帖由 蝶恋花 于 2009-2-8 21:45 发表
- q# R8 ^; s* C9 I4 |扁舟版主原来是信佛的，为什么现在能改信耶酥呢？说明什么问题呢？

3 u' r+ E- l2 |) o3 B扁主一看差不多，相似。那还不选个容易的。哪象佛教那麽苦，又要拜佛、诵经还得打坐，腰酸腿痛的。

是不是扁主！（我又在瞎猜，这只是个诱因，一定另有隐因！ 我们不便追问，人家有选择的自由）
- u6 C/ P* [8 x' D, S5 K; F( e
+ V1 W) H) U: Q( W可惜，扁主看走眼了。差远了！ 虚云和尚解释两教之异同，解释的很清楚。请看佛教是什麽一贴

扁舟

原帖由 绿菏 于 2009-2-9 17:08 发表
3 I% j  u  H; j( F2 t) m
/ W0 e# M. _. t/ H6 y6 p2 T6 b, U: c' t6 C
扁主一看差不多，相似。那还不选个容易的。哪象佛教那麽苦，又要拜佛、诵经还得打坐，腰酸腿痛的。
* V2 G( P5 S" L) W$ O6 y
' k8 ?4 V- Z4 c4 {  n# Q是不是扁主！（我又在瞎猜，这只是个诱因，一定另有隐因！ 我们不便追问，人家有选择的自由）
. ^% ]/ t, p5 P& i# Y
: U9 }" H: O, d2 J可惜，扁主 ...

" D" _9 \+ Q3 f6 M7 r4 Q0 G2 }
! p( v( ]5 A4 [  w4 ^多谢绿荷师傅开示！您说的就很好，不用看什么和尚大师们说了。我是依法不依人，记不住那些大师们的名号。您说的好，您就是大师。

" E, |3 Y( y* s7 W' h$ i& ?' \& \[ 本帖最后由 扁舟 于 2009-2-9 23:43 编辑 ]