鸡蛋可以吃吗 ——《复真净居士书》

rockylily

: r8 j1 C- r' e; P7 s  w* h
印光大师原文：
5 V  z% i. q, T2 L; Z' p7 m' {' \
晋支道林博学善辩，与其师论鸡卵之可食否？ 彼以善辩，其师不能屈。其师没后，现形于前，手持鸡卵，掷地雏出。道惭谢，师与卵俱灭。

: m' }" ]+ W& p4 t0 P! T( E0 s' Q鸡卵之食否，聚讼已久，然明理之人决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故？有谓有雄之卵，有生不可食。无雄之卵，不会生雏可食。若如此所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎？此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也。
$ |5 t( ?# X2 ?) _% Z——《复真净居士书》
# o4 Q; s! [5 m- K& Y" w2 v: D4 U
东晋出家人支道林，学问广博而善于辩论，和他的师父辩论鸡蛋是否可以吃？他因为善于辩论，他的师父不能折服他的邪见。他师父往生后，一次，现相在他的面前，手里拿着鸡蛋， 掷到地上后，小鸡跳了出来。道林惭愧谢罪， 他的师父和鸡蛋一同不见了。
, W7 a( S6 k/ T
鸡蛋究竟是否可以吃，这问题大家已经争讼很久了，然而明理的人是决对不会吃的。好吃的人，巧言为其辩论，其实不过彰显自己的愚昧。为什么呢？有所谓的受精的鸡蛋，有生命不能吃；没有受精的鸡蛋，没有生命可以吃。如果照这样来说，那么活的动物不可以吃，死的动物就可以吃，有这样的道理吗？这种邪见，聪明的人往往是会生起的，不过都是为贪图口腹而炫耀自己的才智罢了，致使明理的人所怜悯啊。