 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
金刚般若波罗蜜经
6 W1 x' H1 z' x! }) n* C0 r" n' \/ R/ l2 [" ?- h
! ~$ X4 e( _* V3 B* P4 G- r0 x; u A* q# G# A2 F
姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
9 a7 u9 J. f! A! m( z% }/ Z# J4 z' a { t! [/ B: Q- I% K
# r: D- I, P2 l8 b
) x2 L; h8 Q& ]3 s2 a. C1 {1 C8 h如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
N5 J' [* n) V& ^7 x- R1 o; v( @5 ] l) G0 R
9 q/ ~ B& l9 i5 k
5 ~" w6 X0 c; z5 v- s) \) o# O时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’' V3 c# e4 b$ J) e. Y A
# S2 [. Q5 t* i6 C3 X
- _9 S' T* O5 p+ G
! A1 p r# C& F/ y6 v# ]0 z7 ]' s佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’
# V5 B4 z! p! U* E+ u
) F m% z4 C/ L; @4 A( o: Z
- U ?0 K# N+ t/ H6 O; R! T/ W( K6 B1 F9 `: J, K# ?
‘唯然。世尊！愿乐欲闻。’
9 r x$ Q* b8 y7 r- Y
J& y' {* u* |) {$ D5 q & t, G. a. K8 M
1 m8 W! y, x2 [* q4 x: B2 k佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。" O+ w& u$ w: h2 ^
) k4 e2 G: ~/ S6 z5 D + T. W W( c: L( `
7 z2 ]3 u# g% [' X$ H0 G, |
‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
R; [2 E% W6 u2 V$ I' I. {5 K( {7 V( i `
; ~, }4 n' U& r8 u0 @9 o5 m5 N
+ y9 ^7 P6 A/ J$ @& H, k' ]' ?
‘须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？’, E- s1 G9 K4 W5 r$ W
0 T; |4 V& W3 d9 g$ ? 7 r8 Y4 g9 _1 X) M3 g; H/ ~9 i6 d+ {
, Q; m- W; j5 J2 |4 W+ J
‘不也，世尊！’
9 X" b2 k$ f) K8 X/ V9 M, `" k8 h6 [; u
" R5 I$ s1 x! y/ Q/ w1 r3 B
/ b. o' t. P" o( m
‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’
5 Y4 C& _( z2 i3 o; F. E) Z' u' e2 _
. ]9 ^ Y" ]7 b2 s+ P+ ?: Y2 G
! R" l% |: T0 J‘不也，世尊！’
* f) _2 l, A- G- ^4 F
+ |' {* R2 e, ^. ^, N5 \) Y
. y7 w) W0 S0 o" A4 }# _2 c* n0 E; ~ C8 \
‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。& P. u( @9 k/ V* X B" c0 C
% ^- u/ i3 Z% f$ E8 N( J
6 F5 k/ @7 |" b5 U1 y4 V3 J
: V/ m& y2 P- O2 d0 k7 E) O‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？’8 e9 s8 a" K1 A& r5 @9 n$ |
9 m) s1 _% E/ v0 X+ u" a
8 ^: J+ w$ b& L& A* k2 \4 c, @7 Z* g' w7 C+ {% Y2 G
‘不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’7 @0 u- o. C r: B) G& j6 L
9 S h+ ~8 {+ ~; F6 `& l( q
* l! `, E, Z7 v" I3 U J* L4 H/ L2 Q3 Y0 W5 s$ G
佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’
- a# s' I9 o$ S" q+ f
( B# h L# a8 N/ \; ~# Q3 H) J3 q
) C3 ^( }+ ]# C3 A, K. c3 w: g9 T& m& l& L
须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’
$ A8 K: t- g, W) D9 t% K0 d+ h& W2 K$ n
3 N; {9 y# h* b( F8 o
% ^2 V; X* [$ F1 y1 e
& _- L$ [; y- @佛告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。. p( Q: I, |0 k- z/ k1 W
5 t$ `, d/ c& A9 S
/ o5 v# }' ]: _4 b4 M
K8 |" X4 v$ k, U‘无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
* J- i8 k# }/ c: ?3 o: [6 `+ G9 f: j( H$ b5 T8 `, k+ R
' u( h; M3 P( ? u/ Y# S
& x& y' ?+ ?4 D, @/ [- ]5 D- R‘若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。* \+ o: B0 V! T' _: a3 l% A
3 k# J8 V: \% N: w+ w
2 i2 u$ T0 f9 d1 A; E* C( ^% B6 c5 [$ z
‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’
0 X. E k+ u' o A3 X0 R# D( ^9 |7 p# z: D# o$ Y
0 e& s G6 i" r3 ?0 R& i2 p0 g1 }3 W+ r* p
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’( H" R9 Q/ F* x/ p
: R! B% R$ E( G+ [
- m* L# s( z1 J4 d5 U4 Z& E1 C/ G" c3 H) z3 v3 I9 b. z
‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’
9 x4 e" h3 i- U
3 e* j0 T: i( I; j# D/ d8 Z" G$ K9 l
' H9 h; Q) e( Y3 b1 ^
2 ~7 G4 V( V `; U/ V' h0 f须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’2 F; G& m t* F* h! d- Y0 U
* l v( \% G, e7 d 7 C1 N& ]+ B7 K% ~: B- o! p2 x: P
8 Z) e7 \. W& u/ t, V$ A# p
‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。
6 e2 T" W5 L! C) d$ T4 g- b
) F8 q0 h5 J" }2 G& ^
, E: r0 m; |/ H$ `$ _8 }3 W$ K
+ j/ o6 I: `4 a‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？’; i' w8 `+ Z* W9 X
, ~! N4 y. }# ]* J$ x3 O
/ u% \* ~# s, w" }+ g8 n
" L! ]. ?4 q$ f5 y0 Y须菩提言：‘不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。’
6 k1 l9 Y% e9 c, p7 E$ B8 D) q( L& m$ q9 I! V: z2 M% n
; n% l7 `7 c4 y) M0 K$ g3 _( C7 q- K2 @2 w5 T4 \# ~
‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：“我得斯陀含果”不？’: [5 i8 H( l! ^) y; A& H
* l' I* S( Q+ u
" U3 r1 b% a) P% a
5 X5 D" j4 M: Z2 o8 \0 P+ N' y须菩提言：‘不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。’
6 u. L D# h6 m& a! j: m1 T1 o) b
b J$ a) T7 k- S2 {: U. E
0 k, s' a& O8 a w
8 `8 A3 M: G3 z+ Q6 x1 K‘须菩提！于意云何？阿那含能作是念：“我得阿那含果”不？’; ?" ^. R: o* \; x5 j/ R
* b8 h- S8 Y% ?
& r9 Y4 P9 n# |6 A' G, R5 Z
8 \1 J/ ?! L" E, t' m s- W须菩提言：‘不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。’9 W$ L' j$ k+ W( h# b
8 I. b: Q: c* R
9 `* ?* n6 o, E7 B. O6 @* I
% t2 `: b& M7 S. c& P‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：“我得阿罗汉道”不？’
+ m% j8 G0 J! m, D0 V8 R+ l' ?, `# Z# k$ n
. s+ O( l# @5 Q0 N5 w2 N$ f8 G$ h9 V% i5 o
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：“我得阿罗汉道”，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：“我是离欲阿罗汉”。世尊！我若作是念：“我得阿罗汉道”，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。’
) C- R/ r3 B { b+ Q) P0 } c4 H3 N; M2 l: e
. `. g$ Y3 _! q, z' k0 W* e+ g
& B) N3 S" Y2 _! H佛告须菩提：‘于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？’
; Q6 Q; [0 Q2 D8 I; j$ K) ?" a, \- w/ M6 i
( O* B; P0 z+ x$ ?& _0 A
; r" O& W( x( I: L‘世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。’
H4 r! u5 s" {$ e& B
/ ], H5 _: x) o9 `/ d$ F / n5 z3 L) L. n: l+ A
5 r! X1 X$ ~( e" `+ Z a* p
‘须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？’+ i" R1 U: x R
$ P3 {* f* v4 a& F# b* Z4 b3 x ) w- M% m4 l( f, \- @
$ Q7 [5 U, C( |/ |8 y‘不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。’ |% B' s( P) _8 R& u, g, f/ Y
2 c& }) A6 j1 w4 s' z
. p, |% ?, g# n& q6 k/ N
/ |4 t! F/ z' q) w
‘是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
! \7 ^* _9 v/ s% A2 ~
( j- U) g& \; Z9 @3 R; ^
. C* S6 Q% Y0 D1 E) N. z
: d& f7 U% r& E‘须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？’
6 J: h' I2 G9 P9 u+ N' h, }3 Z0 h9 n8 |8 q0 H6 G
, u9 x7 f; z% }
& D0 O4 z/ ?3 g! d! f& p须菩提言：‘甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。’6 l1 [) r6 d, L
. V# H- I4 S7 i, q$ y6 m
% m1 c/ w6 `- v9 l/ |$ o' U
/ | |- s8 c9 C" `& s, f$ y‘须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？’
8 i7 x& }! X5 ^* h% N
* R: w$ x) |6 r7 b3 l K9 m/ l2 W% F
/ \# Z( J2 i1 V1 V. V+ W o, n须菩提言：‘甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！’. \& D: g* s( t- C9 n
# }8 O$ A2 f' l! Q
9 ~* Q& i N' f/ C/ Y( C! o8 P+ j b# f' X' x
‘须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？’5 v9 m& \; j% {2 F: J& P, ^
# o9 B( }, c3 W9 J8 `& h 3 Q7 d6 @, z+ X& F ]' H
' j( w q. V5 y$ ^& ]须菩提言：‘甚多，世尊！’* W" t2 o. D5 ?# e/ G$ P
" W& _! Z( x# }. o
2 s; I/ F+ o+ d5 ~7 C+ {; C) M/ @2 _8 F. H
佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。’
+ ~1 N. [1 Y( ^. r6 M, R2 \) U3 S7 x4 d3 W% K6 S7 ^, k4 Z/ y, k
* X/ Z2 l- `1 K e( x4 s' i# K/ e& t, R7 H% `! J3 A# ^% o( g
尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？’; T/ h2 B* W0 ]8 o. M
, u, J/ ?4 j+ Q
. z) q) |; c+ ^0 M0 F9 }5 m$ O* k/ g
佛告须菩提：‘是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？’- k+ \- @0 F- p. Y
% R0 O- }# g! t L* F; F : B, M$ }+ G+ u
+ u4 R# ]- S* n, B
须菩提白佛言：‘世尊！如来无所说。’
2 i, ]1 S! d( h' q) v/ B2 }4 C' J' {* p W, B
$ ~9 n F, D9 `% A Y' ]; k" r
3 p7 y9 |' J$ i# A7 a) h‘须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？’
8 }- v/ @1 T3 d9 y6 K! U4 i9 O+ n% y3 A
6 B. H2 b7 S& ^7 A% {! T: t/ k( h6 h. x% a. _* ~0 I
须菩提言：‘甚多，世尊！’
, r, |5 i, h- J, S. b1 w
5 o- q& A' c# a' b9 H
+ V+ K- J6 p4 Q O4 Y4 s: f5 N( S& ^! _* _% j) J/ W+ ~
‘须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。' w! h4 f6 ^: T1 G! g! b8 X
4 C# t/ y2 u+ X ! I4 {1 Z' W" `4 q
! d1 {$ o9 ^4 \# S/ X! L& `6 ^# p
‘须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？’
- x! s& ]0 D& P
' a8 n- @7 E3 J x5 _
, o* n. E* g; v" [7 l
3 U/ K6 c$ f+ Y* x‘不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。’1 D9 a& S# x" p/ r# ?; b
( D9 `& F; r/ `& f" A
% A, C0 ?" S ?
9 i4 Q+ R( m9 r4 \4 [' V‘须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！’( D$ o3 w2 N! }# t
0 ~; O) o: K4 e/ k, ~
( Y5 u! f6 g- L5 b/ N% _; M) T/ M0 f
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。’
0 _! b3 N$ O$ Q" X$ R' J. G5 K6 _8 S* U5 d: ~
1 Q. [7 V y. C; ?
" h) H, c0 ^% u3 n8 ] P# A佛告须菩提：‘如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说：第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。3 O) r+ l4 \9 {1 z5 V
' [! V3 c( Z( `, i" b+ H 9 v8 [) l; I! T# B6 l% T( R
p* w8 i1 N/ h l! K o
‘是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
3 l6 @% D$ M! F! N) v9 F0 r
2 s8 j; M' k$ @; N- W . h) n, W' H0 H6 b6 }, k0 R w8 ?
0 J; ?: \ s; I- Z, _7 |‘须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。9 \, B/ z2 i) q! h8 v" Z- y3 ~
" O4 |% X* g& |3 j5 d8 F- _: W
% S/ J$ x& ?, E7 L+ ~0 H$ P
8 O, I- c. O) P: {& w8 p3 K
‘须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
0 ]; H8 R' _5 N, Y1 M
; }" X0 A9 L3 S, |0 ^6 A2 W4 |
: O W% H6 ~4 q, B% z
% O* B, x `6 _" f' D‘须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。
$ H* S7 i/ z9 K2 P' {! w, r1 ?2 l0 H, l; J/ E3 {+ n
+ E! ^( y e# d% G# }3 k* |
2 ^4 i; U) h0 A) r. ?) C‘须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。& @' N; m* J# o0 w: u( A4 u H
2 f* B$ W8 \: |0 n/ z0 B + G1 u; B# S W9 |1 n
H' ?* h4 V$ z2 k d& K3 p. z# p2 Z‘须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。
- k9 X- B& g1 h) }. D( k# _6 i1 \& J4 w9 w8 u, y0 o% |
* F5 b" ?- E$ E! [, _, [! B- s; p5 W) m8 `
‘复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。. e9 ]6 f; {/ @) A7 I
, k9 f1 V4 H& J6 v4 X( V" ~- B$ ^
9 c, b. _3 G \$ x& \4 m' s
. H* ^8 V! Y7 x! r! x‘须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。* o( V8 X* y9 N5 X5 C
; \0 L: ~- P* d/ C) y, a. g' m 9 G1 {' e( `6 w% {- O1 p
+ \6 c. P& P8 N5 K8 O‘须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。’
: K q' d; f7 i2 ~- b$ C1 a6 x- H6 |3 V
4 s' _% e" D; t0 U B% \( m1 c; p3 N; R4 ]0 J2 L6 i6 |
尔时，须菩提白佛言：‘世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’& j9 C) m* Q4 G7 t0 I% C3 b
# {: q2 l7 F, u3 {% m6 \, d+ M5 J $ d. }' |4 S; h3 J" l, s
3 G% n. H9 n3 @1 j6 K! k佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。
5 M( F3 {# x6 }% J3 d6 {3 r" s6 W/ B$ @
1 I4 V. g2 W4 i$ `
! j3 ]7 K4 q: r- n
‘须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？’
, N% {" V1 t+ I: a# g* A, R. O& N7 r! S
, G, Z8 i7 T9 S
- i1 V; q; w9 G! R, `0 D4 R4 }‘不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’
% E* x6 ]% {5 o d, D$ M* [2 H, ~4 N
$ b: P8 L0 B, ?( B/ Y* K7 f ) J! ~, L, J7 A& ]# S. C
# [$ V2 s/ r% e5 Z& Y7 x; g; w佛言：‘如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”何以故？如来者，即诸法如义。$ i; f! [* G0 E6 ?% D, M
8 G2 |6 k* U' t0 L2 [& o4 f ) q. Z, d5 a9 I+ y1 {+ B
; V5 d t, g8 L; P6 \
‘若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
, a; f3 z1 l) k- u6 `6 x
' |8 K5 m8 h* g2 z5 W 6 n" |1 B C' b( a( D( C1 J
6 J. w' O; r2 X- V‘须菩提！譬如人身长大。’0 T$ p. B8 r( e* e
- a# W. R, G- B# J! @& d8 [ " q. K* I# {$ ~0 H( h; G9 z
4 T. `. E. q1 ?, `
须菩提言：‘世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。’1 U4 e, r S) I- u2 r& m
" q8 G u! k" I
, w2 J" q4 M4 P7 r3 }, L6 S# A% ~6 F. M3 x9 n2 V
‘须菩提！菩萨亦如是。若作是言：“我当灭度无量众生”，则不名菩萨。何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：“我当庄严佛土”，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。/ l) Z4 f% p' A. N& ~4 l, ]. U& B0 i
5 v- C* x* ?0 |: {8 a( Y' M8 p
6 }. ?$ k* O: A9 [1 W1 s0 |6 t; M1 O( A6 F; H M
‘须菩提！于意云何？如来有肉眼不？’
7 S3 L( @5 z" j$ x" K. a" }
$ R$ |! b6 O. x7 y3 X
8 J1 s n# M9 G$ R. W3 Z0 ~- H0 @) y/ |1 R# D# U1 r I8 |" L
‘如是，世尊！如来有肉眼。’2 M4 D: k4 C- D2 A; W; }
* a) v9 k; _: e( K/ Z8 `
1 c* L8 s6 N& n% j
- p, _ k( M% H: U7 U‘须菩提！于意云何？如来有天眼不？’
; ]8 f6 h3 J) A- K/ J. i) y+ `7 f9 q, t9 I7 p
. R4 [/ ~3 J2 ^# {2 G% s. _ C: r* e' ^" F5 G7 ?+ V; G
‘如是，世尊！如来有天眼。’
) n" P2 g& s% C) `- q" {) G( {+ \8 E, I- O8 G& r9 H
/ b6 f0 U( P& u6 r
( Q4 [( a" z; p# h‘须菩提！于意云何？如来有慧眼不？’+ A2 `7 P% Z5 ~, N; H* M% B
" C! X. b5 P& k. L& {/ {6 s) K* j5 ~
+ A; ?1 c8 Q" k) A* ~' C* Y+ t# O# E) E ~* p' g
‘如是，世尊！如来有慧眼。’
! ~ r6 _, ~" e; J0 R0 P4 d& Q$ i
/ q3 G0 O/ F2 d. a0 Y% b1 I8 |6 R
7 |9 g7 K* {/ I9 r- Z$ i6 z
9 Z7 U; A0 [1 H( O$ O/ H* M‘须菩提！于意云何？如来有法眼不？’" ]3 k$ k$ ]0 @, |8 L
7 ?3 r Z" x3 n' B2 v$ f2 m, J ; z9 ?6 H5 A5 C8 S$ m9 n
' r+ ?1 i$ z8 u3 }5 S3 b* G‘如是，世尊！如来有法眼。’
4 Z+ }$ z) j9 d q) w& h/ A" U4 p: T' M
* |8 I M/ W4 ~" s0 d- U2 v# y7 h, ?7 \5 {6 ]& P% K D0 g
‘须菩提！于意云何？如来有佛眼不？’
% E& P/ j# V$ [& C0 E4 {; b4 l1 X6 s1 z1 k2 r9 m
, E+ E- j, [- W" L9 Y* G
5 A- g# B9 x$ z% o, h( s‘如是，世尊！如来有佛眼。’
. o% f2 U5 d0 V- X: V8 X: T2 D7 o& _ h1 _2 P1 q, r
3 N6 _" C* w1 ^
8 a/ J' o8 [+ \3 P, z
‘须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？’
# }- e" a# U5 h; R/ K+ K$ |, m) w" c/ Z
) i6 U9 y# j1 N1 v
; O: Z7 V9 S% O. X2 u8 a‘如是，世尊！如来说是沙。’/ g- ^( a; F$ b' U: x
3 o% Y& }8 M f0 O
& B9 R2 H+ X+ q% I6 Y3 n" H
( I* g+ f6 o& s& T4 r9 F: t, V
‘须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？’# q; `- b- @- P
/ A# o- t0 q5 @- C! g
" _9 \; I/ b" w0 b1 m$ d# L' p. H! b1 B! K" V) d. }' _' N) [( A' J8 H
‘甚多，世尊！’7 T- z! R" R1 Z/ W3 j J: r
( ~. n% h9 x! V+ F+ I) g
- e' }% t6 i! S
4 {# X" U- ~6 v" V6 E佛告须菩提：‘尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
9 T3 |4 \$ _. z: S6 C4 _$ ~
$ p7 _: m0 _, e9 U* O 4 Q# S2 F& h3 S; z1 p
6 T$ h9 V: m1 L( ?$ k9 @9 ?3 G‘须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？’
' `1 k8 K9 w3 _) b# z, A( A' A' j1 q% B+ T6 M" ^! v
0 ~- Q' A2 \9 a5 t5 V! `3 h. G1 |: E5 w* h( z
‘如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。’
6 @/ F) n; F/ u( t- s- \
, w' X- T9 h' g v1 J4 f( e @
0 e- H; a8 _ f* r7 R7 c) r7 E; z
8 q, [% h+ s5 K0 \2 D: l7 K‘须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。3 }: p+ v6 n8 O& z# ~
+ m- [+ _' s* b6 w
7 s$ _+ ~3 a' s6 P
- _- |! \, f" I5 |& q: w‘须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？’; E% L8 U. C p: h- x4 k
, ]& y% i" y2 c: |3 x
# t n* e$ h t! u9 L) `
7 _% [7 u) Y) w3 ^( L‘不也，世尊！如来不应以色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。’
6 r$ c( a% f0 [7 a: l" Y
. g0 \( a4 r, i
+ ^5 v7 [& v: \( h& d" Q
3 Z# B; P% a: g$ Z. @% O6 y' r‘须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？’1 w8 f# U9 f- {& q
8 E7 r1 u- I) [& \, A2 g
- P; ]) @$ D6 Z1 ~ e$ Q4 l& f$ J3 G/ ~1 B) ^* m/ v8 s3 y
‘不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。’
: U# `) \" R- y: m2 L# E, w. a7 k9 k Z8 _- O" M/ m
8 Z8 o9 @$ Q3 N& C) @
7 @) d1 l% {7 ]! V" J‘须菩提！汝勿谓如来作是念：“我当有所说法。”莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。’
( a9 F* T) i2 H/ x
) m4 ]. r! f9 D$ y) g% f $ i( E# G. |) J2 d
) Q9 ]7 m; j; t4 }" p J尔时，慧命须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？’0 k6 _' [% H( q" {" c& Y
, C; m/ l; Q N$ N3 e2 A+ g
! z% f W- {$ J3 f- L
+ L: ^5 B0 u$ c/ l9 m
佛言：‘须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。’
8 x) }0 q& j+ R
) N$ s3 i+ F8 ]; b9 n # F: V2 D v3 y4 V Y
1 w3 Y& v- X5 X2 C
须菩提白佛言：‘世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？’
; i K2 I, e* @5 H0 @8 @: Y6 x, E& k6 P
& k; D# I$ f5 ?8 H' W; t; ^6 P: G1 s) C/ t, M5 m( y9 \
‘如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。) r U4 D [. x& \; \( _4 u) z
$ y3 P/ A* e4 A# V2 ?3 s& A% B: s 6 c' S, m% x8 C1 G6 V
4 ~1 Q3 ^( Q# {4 Z4 H; E4 Y% X‘复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。& _$ _$ o" I6 k4 g8 e. I
`3 ]3 ?7 Z( i
: V- o( \9 W% A2 C4 ^; k A( Q7 t
% B" x9 o/ A/ j7 e' O5 r‘须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。0 _2 j' r! R# U
g2 I! r) Z; l: W: Q1 i7 \' C ~" F6 ~( Y/ c: P7 m
( x+ C8 B, S. x y9 T‘须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：“我当度众生。”须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提！如来说：“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。
2 s% `3 e) z+ M& S! Q1 [, @) V( i! M) d% e( b3 a
7 @3 d$ n* s; p% Y" I1 \( [$ o
% f* \' C! H! [3 l‘须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？’7 u9 o% _5 c% n/ d# k: F- ]
, J; E& F2 T! @0 j2 K& V
# I/ Z# g4 |3 g
% d6 V) ~$ b) C1 T% w须菩提言：‘如是！如是！以三十二相观如来。’
) v. J" i) W4 P: h# u
h3 Z7 o: e" Q5 S # n! d+ @( {# N" F
] [- r8 K# k% d佛言：‘须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。’
* {0 s: k% O! {; _1 ?3 S5 l3 g; y' z" ^3 K" W8 Z! L6 l; M
, {5 G: D- L1 p. k5 H
" v; T: v9 T$ o须菩提白佛言：‘世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。’8 f3 S* i0 ]+ G
! ~" U2 }' ~" c, C0 L# g# i2 l
0 {+ m- O, F4 Z" z
6 c% @) p7 F3 ^' u& ^尔时，世尊而说偈言：
& \2 _3 x7 k) a
3 h& S" B" O& D" f . X* \& j. S# q1 ^8 }
. U1 C+ t8 v9 G$ ?‘若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来7 J5 [ r( e( B! ]% b
2 [. L7 ^5 S) t' t) W
" f, c$ t# { f* N" [
2 b5 p' I* m- N9 ?) d9 ?) g‘须菩提！汝若作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提！莫作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”- O" j8 `; A# J# l0 y) D
2 c; a0 g3 l1 {& s0 u1 _3 p1 k
( L+ p5 T Q2 a$ r" O! [2 l
! H- m7 Q; H6 a0 J6 v‘须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。/ H% b4 z2 ~. u+ a- y( u, I
$ Q: l" }# A4 n! n, Z2 c+ O4 v/ v
# m( l! L9 f; n1 o) N
( L' @/ r0 L) S‘须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。’
R; X- r4 b6 t9 u, J/ o9 Q
) j( ~8 d/ R+ z; R+ ]* `6 M* q2 A: ]
+ n4 S. [. j* o' o: i: n, L! [& L Y2 f1 T1 W# B% b R( ~
须菩提白佛言：‘世尊！云何菩萨不受福德？’
# z1 b$ A' t2 K6 N# @- ]/ h: Y3 `
# A& q' [# A" s4 t9 s k+ h, X$ L: Q3 c& O* W
‘须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
4 m u8 H' s( e
2 i- p5 m4 @9 i2 T% e% b/ E) G 6 a' S) j: J& b
! E/ u# B1 |/ \4 o
‘须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
o$ d$ u% |' I- t. t @8 W
% g B0 G$ `, y4 o; c2 T % p# Y1 {5 |8 [& Y
b1 B( m; e$ w* e+ V- h" E* P& [+ _
‘须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？’
( c* g3 v! P! W0 n# }2 @% m- U* T6 H
* p2 ^. f$ j. C# I
' d5 c. W8 @# C
‘甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。’; d6 Q( ]+ h8 s% P$ Y0 T) F4 O6 Z
5 A) \1 x) g2 F/ e
% ?. U2 Z$ B8 X: }2 N% h
: G* t0 [ t8 N- o9 W' X‘须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。. o5 Z. t( u3 E! Z( o4 j1 V8 J9 ?
3 ^8 X/ _+ ~0 p& c$ k
3 i7 x! Z* R% S3 L, h+ ~+ T$ B. H# q( |( u& `
‘须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？’
0 v+ A# t6 R3 |/ a& T" Q- z" n0 i( {
! p( S8 n4 s/ x7 P% @' P' z F) d 3 _3 O( k9 E* L- ^+ I
& I+ I# h, z. j
‘世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。’# a: S( q9 ]$ o
: B/ q. n: f: K
- l* v, C$ m1 i+ S8 ~9 o/ Y
5 L# G0 m( v% v8 F' [* e; A2 |- b‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。) ^7 Y1 ~; ]5 K* J, ^( j& A
/ c% f) q& J, w) \; S
0 r: @8 q& V/ l, P+ e% J, ?, K! t2 }
* A _& b6 Q; E0 O. @
‘须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？
1 l" {$ H0 i% ~4 t: W& t- u9 r5 p3 f+ T2 I7 |
/ j5 q6 q. d) h- ]7 y, q6 z
|) v/ Q1 E" \: M+ Z& Y9 D
‘一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观’4 E" Q* ?- G4 Z0 Q, c+ C+ V
( H. l u; ~% r4 l9 ?7 e0 |) I : c- n% o- {0 R6 F1 D7 @ ?
' x2 W- F- ?2 b7 @2 U
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
|
狗仔卡
发表于 2006-7-7 21:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
