老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

, c% H$ R0 J* w7 \& p中国北京七月，我猛地问：
; M+ R- V2 V  B0 L  H5 G- K东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
7 j+ B$ C! E% I; z+ B0 p" T天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
$ O) n" Z; T: U! @& h0 R, t然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。
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吃饭时不甘心就此消停。
问：如何是不二！
8 ^& L, _! d/ m) J" A老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
....嗯，道出非然！

5 e$ ?" V1 T+ H8 {0 u2 _" {他忽然扭头反击：如何是不二！
放下筷子，我长出了一口气。
老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
9 w3 a8 _  q' P- I% b邃有省。

3 G' n6 j" B! F, m* k法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！
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2 ~% V, T7 D) l; N7 s花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
( y1 `" j5 e: \* r* s. [) e% b师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
真正的师父在其根本用意上，原无二别！
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由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
; _/ h$ C0 ~" y6 T  ^1 e! r五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
. Y, h; X) o/ A' w0 g! X五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！
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+ N  f' w: N* }" g% q阿弥陀佛！谁知如此？
- Y' F+ e0 R/ D如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！

) |8 @% N+ N, j$ n  z娑婆遇天真，高兴！
+ q% f6 _! E/ |# n! e5 j, l如何是不二？！如何是不二？！唔。               
6 h) O' [- g( P$ x6 u+ w2012年3月21日下午2点随笔