老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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中国北京七月，我猛地问：
东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
2 t# G1 D  I0 r. U天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
) b! T2 D1 a! v" r然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。

吃饭时不甘心就此消停。
/ v) I; E- Z8 Y. v  [. i& l问：如何是不二！
; \, b( l3 L$ Y6 D2 n老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
....嗯，道出非然！

他忽然扭头反击：如何是不二！
1 h4 d- V6 Q# k8 _放下筷子，我长出了一口气。
老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
2 h+ o: P) A2 R  E) j5 F邃有省。

# J3 L3 A0 D+ s9 L. V法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！
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- p6 x& w1 C( f: Z3 G花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
" j' r$ j; o- v! b9 R* n* a真正的师父在其根本用意上，原无二别！

" V5 g0 K! H3 Q+ ]3 `由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
2 s7 G% R- N, ]1 T0 f五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
/ E" \' v5 y# h: j0 s五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！
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" `. H0 ]7 J! O. Q菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
& H  T+ l) @& v5 b5 H- Q/ K此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！
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8 b) O1 S* L& k" [) z阿弥陀佛！谁知如此？
如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！
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娑婆遇天真，高兴！
如何是不二？！如何是不二？！唔。               
2012年3月21日下午2点随笔