你呀，又被我堪破！

白莲花

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1 c3 u# c+ |# y- r' |% L石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
/ p1 I, _* v: c! l/ O" O（云。甚处是溈山勘破仰山处？）

有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！
1 `* x4 v& L/ U4 ?2 I8 S0 A: O$ O住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：
道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。
仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
2 l; X% R/ U0 s; I2 t回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！
沩山问，你如何堪破他们的？
2 J. K0 Z4 r' I% y+ c5 V2 E仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！

0 g! ]# t8 z4 W8 W7 }4 L: R; g沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。
仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。
当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！

1 X, u; T- {, |2 T1 G9 h1 j' K: X禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！
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8 P2 Q, }" Q& W2 y若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：
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: C$ }, O" Y7 e% Y8 k  \3 s翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除

当下之事当下合，当下之应瞬即过。
瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！
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; _# V& |! V& U2 N我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。
我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。
9 M- F9 z2 f8 G$ Q应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。
可言世间事，皆为此事之。
/ a8 z$ \9 A/ B: b$ f+ i4 A2 j) a事不成这个，何显世间事。
自明此般之，之者还成之
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乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。
0 B3 j7 ?/ w* K若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！
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/ C& K, p8 P( K- U- Y* l顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
* f: O/ K" H& \: O# |真心不着染，真心假妄一如不二。
如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!
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到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！

不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！

7 K* J$ s; @8 Z# h# ~2 G3 c! ]这声嘘什么旨意？诸位道一句！
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! C( }6 v4 }& d. A0 I1 {' z* Z2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿  原创