你呀，又被我堪破！

白莲花

% {) j- b! e, F, G) c
; A0 ]! ^; _' H0 i7 n; S+ H9 p' \! p石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
（云。甚处是溈山勘破仰山处？）
0 a8 Y! }! f( q6 S
( e( n. n. t+ s3 d. A有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！
住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：
2 m/ B. T) f9 \$ q+ h6 q0 R道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。
仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！
, V& B( }* C4 R2 g1 j沩山问，你如何堪破他们的？
( Z, `- X0 i0 ~# W" l6 t5 M仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！
9 ]: f6 {" `2 w9 [! |1 T4 Y
沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。
仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。
- }9 x6 P, A: L0 @当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
; N' z7 [$ d, Z3 K( E' r所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！

- O$ u. @  p) {3 q  T. b) U禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！
, N7 B- p' L2 y+ c& H0 y
若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：

翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除
) @2 t) m7 M5 G7 ?- w0 u
当下之事当下合，当下之应瞬即过。
瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！
( g) g- [- n# X& n
1 M; I$ }: @( t  N/ s( i( R我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。
我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。
6 J8 J" T* o7 [+ }9 u9 N& D应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。
) D8 }7 o: ?  w5 K/ C' U5 o, A/ y. u可言世间事，皆为此事之。
事不成这个，何显世间事。
自明此般之，之者还成之

乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。
. ]& C  R  [* v若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！

, T" t" F. _$ O# ^, X: O% ]顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
" Z3 C$ J! \5 \( j5 V真心不着染，真心假妄一如不二。
2 I0 W; T" ^" Z  u如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!
" C5 U5 O6 @# A: ~) k% y
3 {+ z9 F; l# u( \% S到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！
+ g3 S& p" a  C2 [1 L0 J( i
不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！

" O2 j3 R9 y, ]+ z1 A这声嘘什么旨意？诸位道一句！

2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿  原创

$ I* f: P# Y; j5 p4 y