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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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" R. z4 g, i( `「凡所有相,皆是虚妄」,
$ l) s6 f$ J$ A0 `9 M9 c这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
7 S8 M: C$ y* \! {+ [意思是:, L) z; e) S# B/ ` `' s7 y
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,+ a5 |" z1 m" f- ~5 `0 _
就会产生智慧。
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
0 h5 {6 u9 T Y( T4 ]现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;+ W0 u7 q" L4 j7 s* w0 ?+ r
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。% Q! V+ T5 `6 U4 x. E
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
) J. v' {/ w9 p「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
. w/ U7 e0 u0 v原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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* e7 `, Z" S0 G1 @ D' g摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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