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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相，皆是虚妄」，
( J9 J6 i7 m5 ~7 Z% ^这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。& _* C3 R4 t1 v( D* r# i
意思是：
" h; J, ~; C& l; U& K- r凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，* `" \# ^/ z. h" |
就会产生智慧。
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6 s) L) `7 G& ]2 J3 t《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。+ _) c; d3 G0 A8 [) S/ p
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
( b% V0 b0 ^! y7 K* ^如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。% m6 n% q! w! y* c
" P* C6 X1 O6 c! u既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
) \# S& w6 Q, q A「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，$ t K1 |, s& E o
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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& N3 ^" Y8 G3 n- A* P; n; q- f$ q摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
