圣经中关于生命的重要启示（节录）

任大先生

地變為荒廢空虛
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4 t" s( O' r: X5 |/ j嚴格的說，創世記一章並不是創造的記載。正確的說，創世記一章乃是生命的記載。由於撒但的背叛，整個宇宙受了神的審判；經過那次審判，地就變為荒廢空虛。在創世記一章二節，有四個辭描述在神審判之下地的荒涼：荒廢、空虛、淵面、黑暗。地變為荒廢空虛，淵面黑暗。地的表面是深淵，而深淵的表面是黑暗。這告訴我們沒有生命，只有死亡。地變為荒廢空虛，淵面黑暗，乃是一幅死亡的圖畫。

' V$ f6 y* r' y% q/ F2 `9 I; x. l覆翼的靈

在這死亡的背景中，聖經繼續說，「神的靈覆翼在水面上。」「覆翼」與申命記三十二章十一節的「兩翅扇展」同字，那節說，神像展翅覆雛的鷹一樣。神的靈覆翼、展翅在死亡的情況裏，目的是為著產生生命。母雞覆翼在蛋上，是要產生一些活的東西。聖經裏首次提起神的靈，是覆翼的靈。靈的覆翼指明，創世記一章不僅僅是神創造的記載，乃是生命的記載。神的靈覆翼在死水上，以產生生命。

神複造並進一步創造，以產生生命

三節說，「神說，要有光，就有了光。」光進來產生生命。哪裡有黑暗，哪裡就有死亡。哪裡有光，哪裡就有生命。在創世記一章，光進來，主要是為著生命，不是為著創造。第二步是使空間以下的水與空間以上的水分開。然後第三步是使旱地從空間以下的水分開。光、空氣與旱地，都是為著產生生命。在這分開的三步以後，不同形態的生命就從旱地出來了。十一節題到青草、菜蔬和樹木。在植物生命裏，青草是最低的形態，樹木是最高的形態。青草、菜蔬和樹木，是不同形態的植物生命，沒有感覺的生命。但還需要一些有感覺的較高生命。結果就需要較高的光。沒有較高的光，就無法有較高的生命。因此，第四日，光變得更扎實、更具體。有兩個大光：大的管晝，小的管夜。（16。）除了這兩個大光以外，還有眾星。第四日，光加強了。這第四日的光乃是為著較高的生命。第五日，有了具有感覺的較高生命－在死水中的動物生命，和那能在空中飛的生命。（20～21。）那能在空中行動的生命，是一種超越的生命，比在死水中的生命更高。第六日，地生出一切的活物。這些受造之物主要分三類：牲畜、爬物和野獸。（24。）第六日，神造出動物生命中最高的生命形態。第六日，也有最高的生命，就是人的生命。首先有植物生命，然後有動物生命，最後有人的生命。人的生命不但有感覺，也有神的形像和神的樣式，並且受託有神的權柄。（26。）最高的受造生命乃是人的生命。至終，在創世記二章，最高的生命啟示出來，那生命乃是神聖的生命。
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; K! p% @( k7 @4 J, @) p四步的分開

) P" L! g1 B$ h) |& Y5 `: O創世記一章有四步的分開：光與暗分開，空氣以下的水與空氣以上的水分開，旱地與死水分開，以及第四日晝與夜分開。人的生命在第四日以後，也就是在四步的分開以後才進來。在分開的這幾步完成以後，神就能照著他的形像和樣式造人。人的生命有神的形像和樣式，乃是最高的受造生命。神按著他的樣式造人。其他的生命都各從其類。然而，人的生命不是從人類，乃是從神類。
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神照著生命等次進一步的創造

神乃是照著生命的等次創造萬有。植物的生命、動物的生命、人的生命、和神聖的生命，是創世記一、二章裏生命的四個水平。人的生命是美妙的生命，因為這生命與神相似。這是像神的生命，從神類的生命，有神的形像和神的樣式，並且受委託、受託付有神聖的權柄，成為神在這地上的代表。人的生命在所有受造的生命中是最高的。這生命只低於非受造的生命，神聖的生命。

神的心意

% n* P# h' C2 T1 j. x在這樣的研讀以後，我們能領悟，神在創世記一章裏的心意，是要給我們看見，他的心願乃在於生命的事。至終，創世記二章將生命樹呈現給受造的人。創世記一、二章的記載，將我們引到生命這一點。神的心意是人要將他當作神聖的生命接受進來。神創造的記載很簡單，因為神主要不是留意他創造的一切專案和層面。那不是神的心意。神集中於一件事－生命的事。神從起初的心意，就是人接受他作神聖的生命，使人在這宇宙中成為神的彰顯。

Lison67

1# 任大先生

( T' c; [+ M! M) ?+ F4 A5 |
这是任杰你自己研读的结论还是个转贴，你要注明出处！