贫穷和富有的根源,最根本的原因

manhadun2012

贫穷和富有的根源,最根本的原因

9 A0 b( T9 K3 i3 |- @* q& j
善意的提醒:凡是弘扬中华正统传统文化(佛,道,儒,中医药等),劝人向善,利益众生的文章,您可以不相信,请一定不要诽谤,因为诽谤该类文章,会误导很多人不走正道,让很多人心生邪念而作恶,既害人,又害己.这种诽谤对众生有极大损害,是最损阴德,最折福报的恶行,按佛经所说:这种诽谤恶行,现世就会折福折寿,招来疾病和灾祸(迟早而已),命终后还会堕落三恶道,受极大苦恼.世人多不信因果,因果何曾饶过人.因此,精明的您,可以不信,请一定不要诽谤.
: v2 v% W8 g: @+ |

4 P" ?- X- f, a" i" I/ }
& V7 U3 s4 U8 F9 U! W, U  {$ p* I& W

+ a8 f* A8 T# u9 s: V' ]5 x命运的大秘密:因果观之富有与贫穷
( p& Q* e5 P! ]* q* T4 O3 O
2 j9 n- r5 @9 Z' {9 D6 R% N- |  
财富是一个人福德的果报，佛教并不反对人拥有财富，相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。《法华经》法师功德品曰：‘资生业等，皆顺正法。’智度论十九曰：‘正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。实际上每个人都应该拥有无尽的财富，因为我们都有这样的资格。

; L2 L, ^! h6 y  
' _0 w! W: b9 j1 v/ H; Q《大庄严论》所谓少欲者，非必恶衣食，无诸资生具，以之为少欲。告诉大家少欲不等于贫穷。不是一定要很穷，很苦、怎么难过怎么来，才是佛教。但是佛教中讲获得财富的方法，和世间人的成功有所不同。我们看看世尊讲，获得财富的原因是什么：

- m2 `, z- l. K) q$ Z) y/ V* z. M7 e2 {  
! U& V5 D. j0 }6 `复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。
: l6 ]# e3 P$ N% _5 g: f5 \9 r1 }% o
' X! A, J6 W6 s& C  J  
7 X: G7 @/ H7 o  o有十件事情，能够让人得到少资生报，即种种财富资具缺少、贫穷的果报。一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗，四是见到偷盗十分欢喜。

  
这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷，所谓偷盗，经典上有过解释：若他物、他物想、若重物、盗心、举离本处。那就是本来是他人的东西、或者你知道认为这是别人的东西，这个东西还是有价值的，起了据为己有的心，并且实施行动，将其取走。这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式，不仅自己做是偷盗，让他人、派遣他人偷盗都一样。另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜，都是贫穷的因。
1 @+ q: P; X4 ]! Y( Y
  
不偷盗是佛教的根本戒律之一，没有一个偷盗者，越来越富有的。
) Z" \  c0 h( p
/ B. |, z9 k: ?4 i& K4 B) S  
五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。

  
0 p) m0 H. P5 J1 {4 c对于父母减少生活上的供养，本来应该负担的责任，却不去履行。对于圣贤居所，侵夺其资产。这是贫穷的果报。
0 L/ l. f2 ~, l6 j: r) F0 M
7 ^' k7 |/ [) u0 f# o& k  
其实这个现象，我们很容易观察出来。社会上十分富有的人，很多对于自己的父母是十分孝敬，对于父母是尽力供养的。对父母不好，却很富有的，不是没有，很少。而且他的财富也很难能保持的住。

  
七者见他得利。心不欢喜。

0 F: Q9 y% B& u! H  
见到他人得利，心中不欢喜、不高兴。

1 y7 {7 p/ l# G' Y2 n1 r  
这一点有些普遍性，我们经常是这样的，别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡，觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平，因为这样的想法，本身就是贫穷的因，不脱离这个思维定式，想要富有有点困难。

  
为什么别人得利，我们不高兴呢？就是妒忌、嫉妒嘛。这个情绪很隐蔽的。不容易发现。需要我们仔细观察自己的思维情绪。它可以有很多方式，甚至以十分正式的面目出现。比如学佛了嘛，看到他人赚钱，说这个财富不一定是好事情呢，将来很可能因此而造罪。道理讲的不错，不过我们反观自己，是否真的是这么想？真的是视金钱如粪土？如果这笔钱摆在自己面前那态度还是如此吗、心理真正的情绪是什么？起心动念是骗不得因果的。
& v: E; s7 S9 y4 T: W* f, N
  
如果有这个情绪习惯，是很难摆脱，每天随时随地，都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影响。
6 S# K9 a8 i3 ~) C: z3 v
  
# R( k- h8 O! D5 ~3 m别人有了利益，我们要知道，一定是从前其有相应的善因，才有如此福德的果报。这个是我们该替人高兴的。

+ A/ N$ O% ?  I& C9 A  
- x4 B- f% g) V6 U; b" J$ x0 G八者障他得利。为作留难。
( X' c+ F) X$ T: ~4 F. }5 Y
$ }+ N/ Q* O2 m/ r" Y2 s: Q  
; b7 I& R% y+ i# h& f% }$ C对于他人获利的事情，进行阻碍。
+ R5 o0 ~  }# @& L4 q5 a6 a
  
这个情况也是不少的，别人做某件事情会有利益，那么用各种方式取阻止、阻碍他。给他设置困难。可以是一句话：赚这么多钱，贪呢，没良心。也可以是具体行动，就是不让他那么顺。都属于这个范围。有这样的言行，想要富有是不太可能的，因为这个种子是贫穷的种子，不会长出富有的果实的。
* E2 o, D( Q4 y' F! f7 M
9 B7 x; i, G) V+ q, r  
九者见他行施。无随喜心。

  
见到他人布施，没有随喜心。或者说，见到他人布施，反而不高兴、不赞叹。
! I6 y* c8 f: g" C9 A+ t! r, T+ d7 u
' N7 r1 \6 Y- z- o9 q5 g0 s7 |  
见到他人布施，无论是法布施、还是财布施，没有随喜的心，因为各种原因，觉得不高兴。可能是不顺自己的心，可能是觉得自己被比下去了。等等。这是非常不好的。本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法，如果我们没有做，不仅丧失了大利，还种下了贫穷的果报。

' N+ c+ P2 p0 k, o  c( \  
7 t9 e; I; |" v* U* P/ V只要法布施，讲的是正见，财布施，不是布施的毒药枪炮之类，那么我们都该随喜赞叹。

  
1 I0 [; L' f0 q' Z4 S十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。
$ X- V  E# G0 B7 m2 {1 }
" x6 [2 R, c, W0 @7 `8 X3 M6 O  
" V- R$ N. C' V7 t; `6 k' r2 F见到世间有饥馑灾祸，心中不怜悯，甚至欢喜。这是贫穷的因。幸灾乐祸的心态是要不得的。这个有损福德。不厚道啊。

- _7 z$ w" Q! n. v% [1 ]( e  
以是十业。得少资生报
+ B0 o: Q& @$ d+ x+ i
; ]( M9 a* a, U" d9 x/ F) e  
因为这十件事情，会得到贫穷的果报。

  
复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。
# [: X& G: i1 @+ b% f; F+ p5 A
8 @7 l* L- c1 I$ d+ d  k  
  T* [8 N. L* L那么想要财富该怎么做呢？把上面的几点，反过来就可以。

  
: {) a* X% j. i6 ]) m7 D% b! W3 q同样十件事情可以得到财富的果报：
- ?) _/ Z1 t8 f; D( L$ o
  
" q/ q# ?- `  a1 W0 r3 J首先就是不偷盗、不劝人偷盗、不赞叹偷盗，见到他人不偷盗，而生欢喜心。
4 o+ B/ f7 g: b4 p9 R0 |' F$ a
  
5 s# w1 }! V) j& @五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。
# a) m" g) r; I7 T4 |& m/ a) V
! i$ K) l( k' w8 N* A  @  
" w. B7 J' i( x2 x对于父母尽力供养、不要放弃自己的责任。这一点不仅这部经典，还有很多经典都说过，供养父母等同供佛，放着现成的在世之佛不供养，却远道去烧香磕头，实在不算明智。对于圣贤僧众，同样要恭敬供养，解决其生活的困难。

$ C6 C% G6 H7 d) G4 ?5 k  
2 K# A: e% E7 l( e: L& J" C$ W2 H七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。
$ D; f# H4 {9 H! a4 T
7 u( `7 w) O  P, U. M; @. n  
这个其实也是老生常谈，助人之利，成人之美，喜人得益。不过实行起来需要自己去认真观察自己的心念。看看自己的心念到底是什么，这会得到什么果报。佛教其实就是让我们自觉觉他。那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的，真正了解自己才能改变。
: ]$ W& k9 y2 M
  
0 g5 k6 L( X' I4 i8 r《华严经菩贤行愿品》中于贫穷者，令得伏藏。就是这样的精神，我们虽然不能令得伏藏，但是帮助他人获得财富却是可以做的。这也是自己更加富有的因。
( X/ f. I: n' u3 p/ Y
0 p& [2 H: m' ~& j" R; y/ H+ u  
九者见乐施者。心生忻悦。
4 e2 X# z* }( w' U4 {: J: n
. q* N1 \9 Y; o3 G4 r' R8 T  
见到他人布施，心中喜悦，随喜赞叹。无论法财布施，心中一喜、口中一赞，就是获得了富有的种子，这样的事情因何不做。不做亏大了。当然前提是法布施是正见，财布施是善物。这才可以。
, k' _$ ^: T+ U$ w3 g
$ ~+ x3 n, m2 ~$ h* a- z- `  
  K' \2 F( ^/ d& j* z1 B# E- w十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报
2 k. V! L2 I" t5 ]9 R
  
  _. U& h# G7 q- `$ o/ X) q见到世间的饥馑灾祸，心生怜悯，不要幸灾乐祸。
# A% z- o: O9 i5 c$ I
  
1 Y' D% `# Q$ |这十件事情，是富有的因，不做这十件事情，想要富有，就比较困难。没有种子是出不来果实的。

YZSUNNY

钱小妹

发到宗教版比较好。

yuz967

kankan