 鲜花( 15)  鸡蛋( 0)
|
1、天才就是99%的汗水+1%的灵感
0 u3 }% D0 b& Q原句:“天才是1%的灵感加99%的汗水,但那1%的灵感是最重要的,甚至比99%的汗水都重要。”爱迪生想强调的是后面。0 ]. e+ x. i6 b% U% q! _7 ~0 H
! o8 @# b- F! ?6 E2 s% Z
8 R D9 Y; I) y2 _7 \2、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟: J& N) l4 j% @1 ?! ?
这句话出自庄子的“吾生有崖,而知无崖。”一向被尊为金科玉律。0 S2 Z8 T6 f: M+ u
原句:“吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣。”( z5 V6 R2 F% E
意思是:人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说,庄子真正想表达的是:生命有限,不该没完没了地去追无限的知识。 % @6 }/ w1 Q/ V
( ^8 X0 x8 ]" u; t, ]
V* l1 }4 i8 w* X
3、民可使由之,不可使知之
( R( \6 Y3 { E! k; |* C% O这句话,一直被翻译为:对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。
& C& C. g3 y% q2 ~! t0 a c5 h实际上,这句话是这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。意思是:如果人民的素质高,就给他们自由宽松的环境;如果人民的素质不高,就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。5 F3 v" ]% T, ^( B) R- N
不同的断句,大相径庭的意思。断章取义害死人啊。 % w% @+ x' i0 e# j# m# i7 o
2 y* |) u9 x1 Y9 d$ N+ ^. o8 }& O. p9 Z( `0 G* H+ l) _
4、以德抱怨
! A! l$ {* v! M原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德!’”
9 \3 Y! B" m- Q# i7 M3 H% T# h意思是:有人问孔子:“别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?”
/ ^1 `7 V9 s8 D: L- o8 }" ?# \孔子说:“你以德抱怨,那何以报德?别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该‘以直抱怨’,打回去。”
+ t# y7 \) y- G+ w: k! T8 i" u也就是说,孔子反对“以德抱怨”。但是,由于被人曲解,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。 & S) b: @) u% S) w' Z9 w" d b0 l$ r' S/ ^
) D1 _- F& l7 q5 C5 a" m% g
F: n$ _+ m; v( A' ?6 ~0 A5,刑不上大夫. `4 i0 E( C% f- r' Q
曲解:古时中国法律体系不健全,法制不够公正,所以在高官犯法之后可以不受惩罚,不受刑罚。
1 n% J0 L5 q( R实际上,孔子说这句话的原意是,提醒士大夫们要洁身自爱,千万不要触犯法律。而一旦犯法,将有刑具加身,则应赶紧自杀,不能受辱。
8 y2 x# z2 ^0 E) \* ^: H* `- O# o1 t! y5 }
1 u8 R; {6 V$ B8 _) A
6、知识越多越反动
$ V" Q2 C$ M4 q" J* ^3 r原句:“如果路线错误,知识越多越反动。”主席老人家都不能幸免啊…… 3 C* T4 F6 d; N- c
2 m; J* i! U j3 `8 C; R. ^/ u! y- K( B2 V! s7 a
7,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心" |9 }8 t5 D- o* v* {# T
曲解:指人心灵的广阔和博大。
6 k/ |# w& x/ ^4 b* r1 K2 y5 M3 M其实在《悲惨世界》里结合上下文这句话的意思是说人心的神秘,深邃和可怕。
% M& v$ A' t6 B3 l ?
& x# y5 }% G# r a. M) ~
0 o4 P$ A' z ^* `/ s8、如果我能看的更远一些,那是因为我站在巨人的肩膀上/ }. r: E( t, m6 I
很多人以为牛顿说这句是谦虚,实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。 5 p6 ^0 G% A; W! T
2 N% Y! T2 z) e# H5 T. Y2 I' G) \, k" z7 ^+ p* N) L; ]* G
9、在错误的时间、错误的地点,与错误的敌人打了一场错误的战争' t. @6 p+ }2 y
这句话是美国首任参联会主席、五星上将布莱德利在朝鲜战争结束后说的。我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜,而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军,取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定,大灭了美帝气焰,大长了人民威风,连美国人也如是说,这句话就是明证。
5 k: @0 [& Y2 L1 G但事实上,原话是:“如果我们把战争扩大到中国,那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点,与错误的敌人打一场错误的战争。”
- I# k1 Y3 k! @) z, o; Z
" u/ R0 h8 U% B- G/ p# x
+ N8 v5 H" C& T* `) _0 y M10、人最宝贵的是生命。生命属于每个人,只有一次。人的一生应当这样渡过——当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。这样,在他临死之时,他就能够说:我所有的生命和一切精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
) Q7 U, W# `2 g/ \9 h! ^2 ]这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话,多么慷慨激昂啊。但事实上,紧接其后的是:“因此,必须赶紧生活,因为不幸的疾病或什么悲惨的意外随时都可以让生命突然结束。”如果你不信,可以翻一翻奥斯特洛夫斯基的原文。 * o1 l5 `0 e( q" s. S
; ^% Q/ F* I) p* ^. J0 c6 J& s0 `- z( G5 g$ c) S4 p, Y7 ] m- [
11、知识就是力量) X8 \: [! o" Z# L3 U
培根的原句是:“知识就是力量,但更重要的是运用知识的技能。”很明显,他也是想强调后面。
0 K5 |/ T$ H3 y/ e" v3 `
3 A$ _. \! | z* F- u" y! \3 d7 w1 b" n, a" E
12,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗' H2 L% t1 {; b; W, R' e
曲解:天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待;而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!
1 U: n; c* X) x. E7 |正确解释:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。
2 P( p4 i) P4 l, T( @3 S仁在这里的意思是爱。不仁,即没有爱憎,一切平等。
, w( |4 \$ Y! j4 U) N5 m( B" i G刍狗,在祭祀之前是很受人们重视的祭品,但用过以后即被丢弃。人们对刍狗只是使用而已,并没有什么爱憎。天地对所有生命也是这样的,一切生命平等,天地对一切生命都没有爱憎、没有喜欢谁不喜欢谁的问题,就像人们对刍狗并没有爱憎一样。圣人对百姓(所有的人们)也是平等的,没有喜爱或是憎恨某一部分人。
( C& V H& I) W* ?无爱无憎,是一种非常广大的心胸。人的心如果能够像虚空一样,就能容下万事万物,而且万事万物在他的心中都是平等的。这样的人就是老子所谓的圣人。 |
|