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信心銘( y/ n% L" w% p% a
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僧璨大師著
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至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔, F. X3 i4 m. r+ e: O q% O: i# g
" w+ t6 z, X/ a( r8 x# d" x欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜
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2 d& a+ y! g& z% n7 ^圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍
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一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種) F7 P3 w& S) \4 e6 T8 i K
/ _7 v, n, ~ Q, C一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應8 L2 N0 r# n2 v/ S
! N" c/ R) E% f+ \3 W9 A2 ~8 g/ ~/ `絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空4 _6 E h, Y" l& m: G$ @9 R' b( k
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前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋& Q9 m; f- H' G! {+ W: ~/ q* j
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纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
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無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能! p1 _# T! o8 i, L
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欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨
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大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路
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& p4 K5 c+ w* H& z* r: E2 l, ?( U放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好; V9 T; w1 \: U
# X! v ~% ~ y/ D不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺+ Z6 I/ j5 t1 O7 F& Y% @. r% w& g, N
, l) v& Q$ n, _, D3 A: |. r6 l3 y0 E智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯
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. v3 Y% v% X; c7 [' a+ e迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉# X1 k7 q) n) d" i! A
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得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如, o7 B0 |' T% L) K k3 j @
+ ^4 C! v4 B% K% c& P! w) L; _4 F一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比' y5 _+ Y4 a7 f3 x6 y- p0 T, e
( b8 ]" l) W- s止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則2 K T" C5 Z9 o; _! ~
: ^# h% y; r' T7 v( C契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶$ L* N5 n! i" _$ p' v4 U
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虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自
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要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗
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2 d7 K2 ?: [0 ?0 d' N宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界
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8 y6 R( }7 [' k2 ]極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守
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* r, C; g: v* ^. c6 _. h4 t9 m; g' y6 ^一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
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言語道斷 非去來今- | ?' h8 z; i. g
9 ?6 ] Y# O9 ~http://www.youtube.com/v/r9QFFdJd3EI |
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