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发表于 2011-4-22 07:40
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本帖最后由 PTL 于 2011-4-22 08:42 编辑 - f5 e: V% j6 t( g
* @* d: M# K; M: y+ t# Q/ _六字大明咒浅说 (ZT)
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0 y, ]: y& V/ v7 f% P! r5 R释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?
1 {' F! U1 [3 z y
6 Y8 M* a( N4 t k& N+ K! J 原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。
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( i/ p/ e3 l7 e3 y 释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。
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除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。: a: R! u5 H3 a: |, o
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观音菩萨赞
/ }# {7 D, A# Z1 Q" ?" D% s 三世诸佛无尽之功德% J% z( S: L0 D/ n+ w: K, V
圣观自在一心悉具足- C# \; M! V' a; c7 c
度生事业遍满空界/ Q* d: @$ R; v2 ^8 S" H& ^
大悲导师前我顶礼赞
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六字大明咒理广博,略释如后:
$ J! a* g% c1 ~7 j9 q 咒云:- m. b1 t g, m" F3 G2 \
1 ~. @4 u- q6 {( a8 s) A+ ^# ]5 m
嗡嘛呢叭弥吽
: G# g9 U) W( t6 Y- G2 C& n/ @
4 ]/ j" }$ k% g) E7 U (一)
6 i* ^7 _0 E- }4 e3 J# A 嗡: 皈依三宝4 n5 t1 o+ \2 ~
嘛呢: 如意宝珠9 G# F4 b9 J1 N h4 L& u4 h8 H
叭弥: 莲花开敷/ G8 i$ w7 g" W. A
吽: 圆满成就
+ C6 |0 }0 _. D0 [; o# Y5 x- s
(二)9 ~: O! s+ k: k* |2 _' s. d
嗡: 白光
2 A9 f, A4 ?) J& g3 A 嘛呢: 消灾吉祥
/ p! Y. [# q$ b/ y9 @4 J) R! L 叭弥: 清净无畏; U( `7 x% B+ d: N- D. P1 b* F( O$ c+ Z
吽: 雷声施无畏$ }% N: V8 m; ^! F( a6 s
/ I7 b8 m$ {, w( E# m( O7 F# | (三)8 a0 @7 N6 T! @$ J1 V- e+ z
嗡: 皈命9 t/ O: x( h' q
嘛呢: 如意宝珠
$ H& T% Q/ ], ~* t 叭弥: 莲花开敷- G$ @( e4 @8 k# g
吽: 三身、三学。
, d) x' V- m/ W1 B( B" C* E6 ?& B: ]; F- r8 G
(四) J; ]/ |2 r8 |0 v$ W4 k1 }9 a! t4 Y
嗡: 法报化三身
+ K$ x3 ~$ k7 o0 P 嘛呢: 消灾吉祥8 Z1 V w8 J9 r( p4 |9 |- @
叭弥: 清净吉祥/ X0 h$ d# w6 F, N
吽: 雷吼施无畏
6 N% A# C3 n' @4 ~$ A3 l1 r# `2 d( K( V! w7 N8 w
(五)& d6 [9 g! ]. Z+ W5 K$ ^5 q2 m
嗡: 生起) H9 V# A5 D S4 }% [7 M) M4 ^
嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如)) ?( g9 E5 Z+ Y \: t
呢: 寂灭无生
8 b0 S! }1 F ]7 f 叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉1 N1 [! V. ~9 b! O# o8 l
弥: 出生 k3 e8 s1 N2 r9 G( r2 ^; j
吽: 拥护5 X5 J! F: V$ z( l
) N& l [) w( R9 S (六)5 u) E5 o- v) i- G3 R
嗡: 离障
5 W0 i4 p: }9 o5 @/ P7 R 嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。
2 ^" z# e8 q9 H+ [# [, \& M: F2 _+ g4 ~ 叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。2 {0 k. x6 w+ X O3 V/ Q. Y
弥: 除灾降伏8 r, C& U) S$ M
吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉* r# m. q9 t( o' G2 V! @1 ]
又:嗡: 佛部1 R, @9 K1 p1 s( I) _) d3 k" S
嘛呢: 宝部
4 o% ?" I! l, h) C0 g1 |- h 叭弥: 莲花部
. K, p0 x5 R' o 吽: 金刚部 |# v L. Z; Z; {
全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。; I4 w. L q, v8 {4 X6 _
9 |5 s( W- |6 B$ K6 a# X2 l, X1 Q ]: D (七)
6 ^0 ~/ H" J3 I 嗡: 心光圆满
( p2 C7 y1 S: n7 N8 E0 _8 e 嘛呢: 如意宝珠) ]& q9 h$ L2 C8 g( h9 y) l
叭弥: 莲花清净无垢
& K2 ~, Z9 j K! F. O3 A* F 吽: 施愿吼、三施无畏
3 i$ P0 E5 O2 C/ k3 }0 o8 g( f
w0 I' e I9 d- V9 p( L! } (八)( g+ D' l6 o {" p# `
嗡: 智慧圆融0 G3 h# E) X. R
嘛呢: 无垢无畏/ y2 ^5 K' [9 W# s/ h
叭弥: 一尘不染$ w1 O4 j( c% `: h* i% n
吽: 灾难化吉祥3 u9 R k! i* [! M, l2 t4 v; p
6 D' g; y# n$ U- g (九)
9 B3 {% d7 g- W/ n' i1 H. i 嗡: 慧光普照5 _0 P+ G' D. O% `; m- B
嘛呢: 无著无碍! r$ N! c4 Q7 v0 M( x
叭弥: 心空万法空0 _4 n, _. U; l2 {- \
吽: 檀那波罗密即布施波罗密
' s. Z3 c5 G0 t- z4 ]
) @* N8 _6 M# z2 o8 v. k$ G9 {9 f (十)
0 c7 _) \' ^# g 嗡: 以智慧光断除烦恼障- u0 d8 `3 [( _
嘛呢: 如意吉祥
: Y& V% i& h7 x1 C7 G& P" n$ ^ 叭弥: 心净则佛土净$ L8 e2 ~2 i- ^6 A2 i( x/ T
偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。
' h6 ]1 n( }% `4 N( v! |- o 吽: 福缘善庆7 I! f8 |- b5 F6 l5 R5 V( v3 f
1 s; J% P. y Z e
(十一)
& k; O' g) E9 A! t 嗡: 普安文佛
$ N! y7 V$ } Y' n' [% e: I 嘛: 甘露王菩萨
+ @- V/ s5 l& ?6 N1 t( [/ ` 呢: 定光王菩萨
. C; S+ J$ d0 Y: o0 c 叭: 自在王菩萨
3 j3 J3 ]7 b! j6 E' X. w 弥: 无量寿菩萨1 ~/ U; q o! B8 ~0 {7 W- H4 l( A
吽: 大力尊菩萨5 j6 L* N% q) B
以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。# S% p: z; G& R2 J5 c% g
$ |% ] v# u L (十二)
0 _2 |- w# @& g8 _! M 嗡: 表天道脱离轮回之苦
. Q U* _; X L; t6 P3 [* G 嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨
( q3 n! z* I' ^ 呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒$ ` {$ y) Y2 i$ R' o
叭: 表畜生道脱离屠杀之痛
# z5 M C& A- N$ x7 C- u 弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾% y! t# \4 {. x* r1 G1 C* A
吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾, @& g$ v6 d/ K$ a- P: a7 f) E
摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。& w) W& K8 J% P- m% n/ [! Y F3 t2 @
0 w) Y/ l# b2 a (十三)( b9 `$ `" T+ p" D$ J
嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。, }3 M" Z& \, v3 |
嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。
+ `! A* e8 w! f r$ E8 z7 D9 L 呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。
" d8 v5 v" z6 }- b5 l 叭: 能免畜生道轮回之劫
' X! Q, u Z! t, _ 弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
9 f3 w( V0 z& j1 t/ r" u 吽: 能生死轮回而不堕落地狱
! d4 d! f' D3 i6 F6 b
; n! e/ `) S! ~ (十四) ?3 t3 D1 m: C! o, G
嗡: 表天道之白色' |. I7 s# y# u; \/ a$ {8 u: B9 o7 j
嘛: 表修罗道之青色- {4 h0 g- i' ]( e/ U4 S7 O/ \
呢: 表人道之黄色8 m( \( ]8 F- c+ l% p- m
叭: 表畜生道之绿色& n% m! X3 \+ T+ h* v( [
弥: 表饿鬼道之红色" B4 f. j- y$ e2 d8 @7 r2 b0 z
吽: 表地狱道之黑色8 T/ Y8 `% i. u- I# `
0 T3 V) [2 f! h. m1 R- r* w (十五)6 t; I/ p3 t+ k2 ~9 j- Y8 T9 L
表法有二:1.以六凡;2.四圣9 W j! P% r8 F! E2 Q/ {
1、 以六轮回: 六凡而言:
% G: d5 m$ z3 x; X+ Z* O4 U' i/ c7 v 嗡: 表天道5 Q9 D) }/ w$ C1 L7 ~
嘛: 表修罗道
/ ?$ l- l1 g% ]# i& u( N 呢: 表人道
* ], e! e @) Q& e1 g% Q 叭: 表畜生道* ]; e+ S0 H9 N
弥: 表饿鬼道3 b; ?( e [. `6 T- S! F& x
吽: 表地狱道3 ?" {1 ~ T1 e o) m% v: E' M4 r
0 v! k7 h$ w6 K
六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。
4 V; u$ K4 ?0 Y) l- e- I) {0 c! k! K* y3 s
2、 以地位而言:
6 j- s4 ?( F8 t+ `5 v3 Y/ h 嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。3 E6 |* @- q4 T% F" z$ w! b
嘛: 入十住位
( d _' ] n- j 呢: 入十行位& |9 E: t3 G5 ^+ W4 L
叭: 入十回向位
! y+ a) {. ^- u# f 弥: 入十地位
% Y; F" Q" a. A0 N! [ p: f: y; D0 ~, M 吽: 入金刚乘大觉位
|: E# ?% x+ ?9 P/ `
/ P+ t1 p- z/ J 是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。
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J7 |. ?5 q" w% f2 }$ y' _ (十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。$ U8 r, e9 ~! f. }( k' O% N
嗡: 成白色4 t% z8 O/ H- @& G
嘛: 成红色
+ @1 M6 J0 R5 i( N! h 呢: 成黄色
2 G: {: Z! |, ]. |6 Y- B 叭: 成绿色1 T. o# }+ E) i% }
弥: 成蓝色, X+ a5 m# ~3 E! c9 Z6 e- V5 x
吽: 成黑色
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7 G% Q+ F6 G8 C5 w3 o- D 六字大明咒功德* t) v s9 H3 h+ b6 v+ c& f
功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。
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功德偈:
4 u# w0 l5 a/ Y" {& Z- ]. i 功超有漏证无漏
5 w- z5 e: G4 |) V# K2 O 德转凡心为佛心
. @/ W. L' A2 Z$ p2 N5 D$ C3 s) h& ~( D% i7 ~! x) n
此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
7 a& p; J1 T1 e5 ]9 \; y" z0 m1 T }
四圣甚好,仍以佛为究竟。
1 `; d9 `6 S, A( E+ _# i
; U' I L% e) B5 R$ J) \1 l 念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。 |
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