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真经岂是跪乞得?
9 @6 T5 H& k: o必去西天砺难多。3 O6 r- \( q& O8 A! ]
魔性凶顽强伏制,. h, p' L3 ]% |0 ^% r4 e* n
佛怀慈厚慢温呵。0 a9 [/ \- {# }8 k" u+ q
心诚不务擒妖力,, k; @* g3 Z+ @- ]
志笃须经大苦磨。
4 j6 w9 G x( x7 \百死原知非为欲,( L( t. K- ?# r$ G v; O% \
脱胎不只在恒河。8 q- F- {5 S5 \9 x2 ^6 ]
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自注:' U: H: s4 Y I; o/ {( h! x
6 U1 B% {5 U7 v) B# ^; @, F% W1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。" j9 p5 `, [- p5 H5 B" l* U& p1 `# S
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。' J8 D U9 d! Q7 k
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3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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+ ]" j/ o0 F {8 g+ D4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。; U/ v7 t0 [9 k/ B7 O0 Y
1 Q3 }: g8 s, l" h, p5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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1 {' g, J- K" b9 N6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。 m- r$ n0 A& r5 D/ t# d
0 L% ]5 V5 j+ `+ g3 l9 C" U( E7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;1 e" I& B( r+ U7 c/ {. t2 X. Q
6 S/ c) I7 d/ W8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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