 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
福音的核心是約翰福音三章16節：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子，賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」4 ]8 h6 r9 H d& ^& @& z _/ P, \
& ?$ l$ q3 ?: x3 Z$ J
" e6 p2 g0 @7 J7 f6 }0 i/ \- p
8 L8 v j! E. G; f6 o) C7 N 人們往往從量的方面來解釋「世人」一詞。
2 B$ z- o$ ^" u8 L3 J* L- M+ V/ p. M& A( A7 j
0 j- k9 I1 K" Q3 p& z% @, W! G0 G
# S) B3 \6 H2 K, Y9 G) J1 n
有些人說：「上帝的愛是如此偉大，他愛所有的選民，而這大批群眾是沒有人能數得過來的。」
4 N9 W0 j/ {5 _' {5 ^8 \+ z- ^1 l$ U5 g* ~% _- }2 P: g
9 j! G: p; I b
# Z6 e2 Q3 U; n- N6 ^( R 又有些人說：「上帝的愛那麼偉大，他不僅愛被選召的人，他也愛全世界的人類；不單愛活著的，即連未出世的也都愛。」
# E |$ p+ |, m/ O7 o s6 V
) z7 d% O& ^$ G$ p4 U
4 ?- w+ p- h- n! @/ ?6 G7 S3 I* l( |* u- b4 W h* B U
還有的人說：「上帝的愛如此偉大，不但包括全人類，就是所有受造之物都包括在內。」
6 \0 n+ `) J. `) g) l8 X" n/ d$ ~" [ U) Y- T* X
w x* D( i4 F( v8 k, |, L2 D6 j7 t# d
這三種說法都試圖以有限的來解說無限的，但這是辦不到的，因為上帝在其所有的屬性上是無限的，所以他的愛也是無限的。若將有限事物與無限事物相比較，實在是無從比起。
2 g+ O" R; R, O; c7 i2 X
, ?% o2 W$ h6 W* X) i . Z, }' J7 u- ^
. k' n6 d' }- J& Y. U" C1 ? 普林斯敦神學院有一位教授華飛德解釋「世人」一詞時，認為當從質的方面去解說，不應當從量的方面去解釋。「聖潔」的上帝愛有罪的人，就是本節聖經向人顯示的驚人真理。上帝是以色列的聖者，是完全聖潔的一位，就是撒拉弗侍立在上帝面前，也要用兩隻翅膀遮臉，喊著說：「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地」（賽六1～3），聖潔的上帝從天上俯視，看見地上滿了有罪的世人，但上帝仍然愛他們，這真是令人難以置信。8 T4 w( E/ {4 K" m
; ?6 Y* o$ _( i0 l& j# I
2 T# l- J* c) x; X) S, I# I2 s& R4 J7 B* E: K
怎能有這樣的事呢？這是必朽壞之人難以測透的。因而我們知道，上帝的愛與人的愛是截然不同的，人的愛會考慮物件、條件，上帝的愛則否；上帝愛罪人的理由，不在罪人身上，乃在於他自己本身。早在耶穌基督被釘在加略山的十字架上以前，上帝就愛了世人；上帝無限的愛，使得他差遣自己的愛子降世為罪人死。- E. T) p) f: a. e& d, ?
# J, B" q3 Q7 T) T' z, L! R% {
; n# C/ b( H7 D6 K8 C0 B9 C! k# {# W4 s: T& T$ H" b
上帝差遣他的獨生子到世界來，為罪人死，這是最偉大的愛。他所愛的對象是應該下地獄的罪人，但他卻甘願犧牲他的愛子為罪人受痛苦。當我們默想這個真理的時候，我們不能不低下頭，用讚美的心，細聲的對主說：「上帝啊，我們一點都不明白，但你這樣說，我們就這樣相信。」
, H2 F9 h1 u9 A7 ~
( i# z. }" s. T" b2 o+ Y + y" {; K2 S$ e. M" X! k% k
, \( f' G3 e1 B0 T# B3 O
因著他愛子所完成的救贖之工，上帝把永生賜給各處的罪人。救恩純屬恩典的禮物，人既不需要工作，也不需要花錢來得，換句話說，這恩典是垂手可得的；他所需要做的是不看自己、不看別人，只仰望釘十字架的基督，這仰望就是生命，即得救信心的本質。0 @* h0 @. s+ Y" m+ i7 L
4 r) Z" t) ?$ R" [
' a) |6 S. W0 O$ J+ b" L8 b: Y- R
% p! g& H* z3 v: A0 z
* _( r4 {" w9 z% {$ i. A
) P Z1 e4 U) t( [4 q `4 G
0 }5 z# m7 i2 _1 t& S" X' y
3 f, P8 y. B, x4 C** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2011-1-31 21:37
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
