 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
基督的教會在實質上是一個教會的真理,表面上看來似乎令人無法置信。使徒信經中說到「我信一個聖而公之教會」,此教會是單數的;「我信聖徒相通」,只有這一個教會,那就是聖徒相通。實在說來,根據此信經,教會的合一是信仰上的,而非表面上的,事實上也的確是如此,並非空談。
0 b2 F5 `6 x4 f* s
8 v' |1 j( a1 [9 a
, [$ m7 p6 w9 C: E5 z( {0 T8 o3 l* z
聖經曾再三,且有力的教導有關教會的真理,若說這是新約最顯著的教訓,實不為過。例如聖經說,教會有一個頭(弗一22)、一個靈(林前十二13)、一個根基(林前三11)、一個信仰與一個洗禮(弗四5)、並且有一個身體(林前十二12)。, G/ d5 j; n9 |- u) u
* d2 ?$ v" M4 q. o7 R& Y4 ^% [
8 R9 v# P4 s! z) F+ U
7 l4 h8 {5 ^* E) N6 ^
既然如此,為什麼耶穌在約翰福音第十七章中為信徒的合一而祈禱呢?論到使徒,他在11節說:「聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」* K/ C4 Q j& a, E, h
% S$ p: ]. t" ^7 A7 ~
. q" {/ n. Y" G7 t
6 {$ W9 ?3 q$ S
在21節又繼續說:「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面。」% c4 k$ @+ J5 o2 Z4 I) ~$ |
5 Q$ c& p: b9 J! B) b1 i! {% w! b
' W i# }3 w1 L q- [# j9 q# v" K! y' O' N% r9 Y8 P6 l
他說這話的意思是指著以後世代的信徒說的。當然,如果信徒的合一已經是事實,那麼這樣的祈禱就是多餘的了。6 F; C' `" X. l5 }; A0 n
/ a7 X t' z: S& S0 z3 `
. S) X" b- B9 V% J
1 R. E {3 _+ F5 I$ r現在有許多贊成教會聯合的人,將耶穌在約翰十七章中的祈禱,勉強地認為是基督徒組織上的合一。他們任意引用基督為信徒合一的祈禱,做為掃除宗派之間界限的支持。但是耶穌在這裏所思想的,應是為信徒屬靈的合一。他祈禱門徒要合而為一,正如基督與父神一樣,無疑地,他也盼望此合一能夠彰顯與實現,因為他接著說:「叫世人可以相信你差了我來。」; C6 r5 U7 J0 W& v" y
8 j! \- _; y7 y& M% D
s) x! t) V7 |+ }, v( A
& q) l- }3 g; ^' e但這並不能改變事實,因為他所祈禱的合一是屬靈的合一。# K z- |3 e2 n9 W* u* E2 v4 l" z
9 B$ M$ e$ x2 F7 C2 ]* T- y# U% ~
" R/ K8 y" @( I3 ?% ^
1 Z! F1 ~# v3 i1 p. z( S- y! M. H0 v 無庸置疑,主的禱告是為著他教會屬靈的合一。基督徒是聖潔的,每一個基督徒都是聖徒,在原則上來說都是完全的。雖然如此,每個基督徒或最好的基督徒,在聖潔上都需要有長進,因為與完全的地步還有一段很長的距離。" o& ~! R) F! |: s
* M% h# {4 ~7 j
- z% n" \$ i1 F. w1 a5 y0 E! J$ b& o3 J2 T( ]7 [
同樣,所有基督徒的屬靈合一,就目前光景而言是一個事實,但是要達到最高的合一,則是將來仍待實現的事。
5 ^, n& x+ I% Q" x: B! H. }7 Q; i9 P2 K
. \: M' [4 a/ e( n+ A
& Z+ g# E1 {, L, a6 m
^( {, L' t/ c9 X5 H3 g9 Q6 H" N; E: ^) I. s. F4 F8 i
' J5 Y7 O# V9 K2 f. P4 |0 C) w5 r& P* J; N% Q# _
** 相關閱讀 : 教會論 |
|