 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會之所以繼續不斷地存在,並不是自發使然,教會之所以沒有被毀滅,是因為上帝的保守,因此思想一下上帝保守教會的方法,是非常值得的。, _$ e# e/ z/ Z4 X3 o: B
% V, m8 j% ^" z @ 9 F0 Q j( L1 k: q
' C2 u a9 @' ?" O6 M) L; b0 x 其一是上帝保守教會脫離外在的攻擊,論到上帝的教會,以賽亞說:「凡為攻擊你造成的器械,必不利用。」(賽五十四17)% M+ I4 Y5 y5 W/ V @$ H
$ a. P- f+ {) d) p " B5 L* E6 k' I1 G- p8 V9 ?+ _" {
1 T6 f" T+ N5 ^% H 教會屢次受到世界殘酷的攻擊,初代教會受到羅馬皇帝的逼迫就是一顯著的例證。他們將基督徒丟在獅子坑中,據說尼祿還將基督徒捆綁起來,在他們身上倒上松脂油,點火焚燒,以照亮花園,供他們飲酒作樂。教會的生存時常遭受到危機,但是全能者的干預卻適時的出現,保守了他的教會;不但如此,還用他全智的護理,控制世界的攻擊,反而使教會增長。信徒四面受敵,東奔西跑,反而將福音遠遠的傳開了。他門冷靜的信仰,與面臨死亡時所顯露的沉靜及喜樂,贏得了仇敵的稱讚與敬佩,殉道者所流的血,的確成為教會的種子。
! K4 O9 \1 l% S% k) \5 j9 z9 M( H- y& i& u9 c2 a
6 t/ @6 s# m3 P5 b7 @/ X# t. F
. v6 n# c* l& }. d
其二是教會內在的仇敵。5 J/ v$ T' F3 e+ X$ G& Q# _' A
2 Z3 I4 n7 S+ F; {; z) Q8 R
5 L* E9 E' O) v* z1 d, d# H
4 f/ c% [# J9 g
教會內的異端是非常猖撅的,中古世紀所倡靠行為得救的錯謬,普遍地被接受;在今日也是如此,靠品格得救的嚴重錯謬與中古世紀不相上下;幾乎現今的各大宗派,都已經被新神學派侵入,此新神學否認聖經是上帝的話、否認基督為上帝的兒子、否認超自然的重生為救恩的本質。當我們考慮到異端歷史的時候,我們不能不稀奇,為什麼教會沒有完全被錯謬所勝。教會沒有被錯謬所勝,的確是一件令人驚異的事。這乃是因為教會的元首基督,在上帝的右邊為教會祈求,藉著真理的靈引導教會明白真理(約十六13)。雖然大多數的教會背叛真理,但是上帝仍然使教會成為真理的護衛者,這看來令人難以相信,其實上帝確實在領導教會逐漸地明白真理。# Y I/ V+ d6 f+ n! f; X
" |) k! v$ N# q+ I- ], M0 c. c3 h - G8 r& `4 C4 E1 T+ c3 S
5 g6 u n$ y5 L; ^' D9 y% Z8 i' C7 ^
上帝用以保守教會的第三個方法是恩典之約。
# }& o" D$ R/ b8 |: m
; [, d% _/ I8 f/ D% t# p9 X2 q! n, L+ n % M6 E. l g( Q, W9 y+ \ Z$ {
g0 J( u; _, F# Z
在上帝所預定的計畫中,被揀選得永生的人,在歷史的每一階段中都有,他在預定的計畫中是以家庭的連系為主,將救恩分給人,因此他對亞伯拉罕說:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的上帝。」(創十七7)
( J- L( T q$ Q
# H% |- X8 }+ u- v * T7 b3 e, d& q1 B
; |4 X4 V9 N8 w* E# \1 ^
這並不是說敬虔的父母,一定無例外的會有敬虔的兒女,更不是說救恩好像是父母留傳給兒女的遺產,因為只有當基督徒的父母殷勤地在主內教導兒女們,才能期待他們長大成人時,能愛上帝、敬畏上帝。重點是,上帝在各世代中都有盟約的百姓,那就是教會,此盟約恩典的傳流,是一直綿延下來,永遠不會被阻撓。
; |8 [$ n$ i" Z" X4 E K/ x9 f, q! j3 {
' `) V& x, t( s& a! I- H$ N- a/ _6 x
上帝使教會繼續存留的第四個方法,就是教會對外傳揚福音。
# s: K+ k) P- u/ ], G; N" }8 T
' }6 \) M. r0 d' ? 5 [) E6 v$ E+ w2 l2 i1 u
+ K P/ l8 } A3 u9 o 我們現今的世代變化非常快速,信實的上帝已經應許要保守他餘剩的選民,餘剩的選民要將救恩傳揚給失喪的人,這一點是肯定的事實。上帝知道,他的道絕不徒然返回,罪人要藉著他的道,繼續不斷的從黑暗的權勢中,被遷到上帝愛子的國度裏(西一13)。上帝要繼續地將人數加給教會,直等到從世界各國來的選民被帶進天國。
& Q8 m5 y u8 B/ n% \4 ]# r! `# e2 o k& k9 E3 o3 r
8 X Q! t) B' I7 Z# X5 _! t8 ^
: u; p8 ^% q1 |8 G % K6 M2 k/ l6 Z8 ]0 C- T
: p! ]+ M. o: V! m- h
) n& s) _0 ? a1 [+ P; z* O! J; w
8 c& ]( a" r8 }) k( M** 相關閱讀 : 教會論 |
|