 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
聖經並沒有保證過某一個教會的永久性,基督自己曾警戒以弗所的教會面臨毀滅的可能,他叫使徒約翰寫信給以弗所的教會說:「……並要悔改,行起初所行的事;你若不悔改,我就臨到你那裏,把你的燈檯從原處挪去。」(啟二5)& S. S! \; Y- P$ ?
, {" X7 P; r) R( A) F 9 |, ?9 F ~* L/ R$ c# W
& P( c' I8 D( `6 k2 V; p/ R- c 歷史顯示,任何一宗派在世界上銷聲匿跡,均是司空見慣的事。
7 J0 _9 ^: w( H) n8 W/ a
2 u- K9 f1 q' D
3 L9 p- X9 ?$ e8 C E2 L* \
+ d& y% g! o) k 那麼以賽亞書五十四章10節與馬太福音十六章18節的真意究竟是什麼呢?答案是明顯的。整個基督教會永遠不會消滅,基督的身體永遠不能被破壞,到世界的末了,將有真信徒之間的交通。
/ r4 N. x1 j' g9 G' T9 F: s B" y$ E1 f L9 U' T/ A, I5 G+ N$ l
1 ]: w+ G l: X6 |
/ z- x' p" V0 c4 f! a9 e 對主所發的問題:「……然而人子來的時候,遇得見世上有信德麼?」
! e; h0 X+ ?9 c, ]- f' C1 n3 y! l( U- v
9 [! h! w- B5 R+ i" Z1 \, @8 b
6 h% d/ E# G) ^6 Z8 v( z0 x 答案是主再來的時候,在世上找不到幾個有信德的人,但不能說他一個都沒找到。2 \4 O) {4 _, o+ r
7 c" z# K( D' }3 o. W0 B* G+ [
6 `( D! z) D4 Z+ r3 o/ c
4 a* Z7 D2 Y1 Q2 j/ M 耶穌說陰間的權柄不能勝過他的教會,這段經文的解釋有相當大的爭議,而傅斯博士解釋為:「陰間的權柄似乎是一個強而有力的比喻,因為沒有人能夠打破陰間的門。而耶穌在這裏的意思是說,世界上再大的能力也無法摧毀教會的能力。這比喻更進一步的說明了教會建造在這磐石上的含意。」
( `! e+ |/ V. q& O+ w" e& r% Z7 S
2 Y% ^6 W% \) t0 Y9 a) M . S/ q O6 P+ \ S- A
: _, n6 K C) F# q, q+ f. [! n. \ 由於教會具有這種強大無比的能力,所以顯然是無敵的。
. [: B" z$ b8 E& m/ G+ @# s, A2 P3 R$ @5 A" c! g- I& b
* E+ d3 S8 d/ B5 x
# |! D' B) @% o5 l2 x- ] 有時人問,教會的不可毀滅性是指著無形教會,還是也包括有形教會呢?換言之,聖經是不是僅僅的教導,在世上總是有信的人?或者說要有一信者的組織?只要看這個應許的上下文:「陰間的權勢不能勝過他。」
, q- n1 X8 [( W7 z) e4 R9 F" [3 ]$ z/ z( t: t8 g( Z6 f
2 {, b$ o* f7 O5 r9 P# S3 m( o D8 o/ X7 h1 x( d% g& d/ q
問題就有答案了。基督說教會好像一棟房子,也說到建造者及其根基,因為他說:「我要把我的教會建造在這磐石上。」
1 ]% k+ n ]5 M: W5 X, {
7 v k. @" [$ B! F6 _; b Y, P
3 K4 ~! N2 B' z2 ]
9 R" Y* s# g% A1 R) e& H 他提到這房子的鑰匙,說:「我要把天國的鑰匙給你。」
, n1 [/ d' }' Q
2 o$ j9 `8 G+ }% o
. A) o4 Z, @, }+ K$ a
* {) d/ q. Y; S) p 他又論到教會懲戒的權柄:「凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(太十六19)% D+ s2 A& c0 C7 C! s) {
' |& n( F3 c$ ^1 L @* O) f1 ~ 4 b& R7 n: z. G- B; C
, M$ v& [4 H" I: R: ? j 顯然,當基督說到教會的不可毀滅性時,他瞭解教會是國度「外部的組織」,或「外部的具體表現」。有形的教會是一直不斷地存在,經歷許多世代。
# d& Z$ U0 t! k g) G
# x4 W) c+ C5 D
6 \0 b$ Y, O, z: m3 B
1 P6 u2 i/ k2 f& t# L 2 p$ t/ M7 h; Y/ {
& i; t7 R) _7 N1 i& Z
& s, W6 Z) M3 u0 B
" ^8 i0 n3 [ i! c** 相關閱讀 : 教會論 |
|