教義上的使徒性

路德使女

新約教會的根基在使徒身上，是什麼意思呢？最穩妥的回答是，教會乃是建立在使徒的教訓上。
2 c! ~( L1 a0 o7 k
' V! f% H$ f) h& [/ `

    這個說法毫無錯謬地隱含在馬太福音十六章18節中，不僅是在彼得說耶穌是基督是上帝兒子的時候，乃因彼得承認了這個教義，於是耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」



) T0 r/ s6 |- Z6 A  x' T' G0 E" Y    特別是使徒們承認了這個真理，所以他們才是基督教會的根基。
9 _4 N8 s9 q3 c2 @6 o+ P

, p/ _( C, d+ T/ v5 y) E
    使徒的教訓是教會的根基，在大祭司耶穌的祈禱中也隱含著這個真理，主說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求」（約十七20）。

$ C3 R9 K  y. _4 `

9 U1 j! L3 e5 v# T/ t+ M    除了使徒以外，主還想到以後世代的教會，教會乃是包括所有藉著使徒教訓而相信基督的人。接受使徒所教導的真道，就是接受教會本質的另一種說法而已。
( z: M! K9 }* |( B4 h0 J
, U1 N% d1 d1 L0 Y9 U+ \# n
3 A0 h6 `# Z2 _$ ^! w9 |( g
* Y" ^: T5 l8 o: Z& O( D7 D    或許有人會問，那麼使徒是教會根基的說法，是否與保羅所說：「因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」（林前三11）相衝突呢？



7 `$ N, O/ X+ L* k    教會既然建立在使徒的教訓上，那麼一切難題都將迎刃而解了。除了基督以外，教會還能教導什麼呢？基督就是使徒教訓的總綱和本質，保羅豈不是說除了基督並他釘十字架以外，不知道別的嗎（林前二2）？說教會的根基是使徒的教訓，豈不等於說教會的根基就是基督一樣。
. c# n3 }) O7 t# ?

; M; R1 k' j- j. Y) x% x2 A
    最有意義的是，大公教會的信經之一—使徒信經，乃有史以來的教會所承認的信仰。其實這個信經並非使徒們所寫，使徒信經中的真理，是最後一個使徒死後，相當一段時間才發展出來的，與使徒們完全無關，只是用使徒之名，意謂著眾使徒信仰教訓的總綱。
( e8 j8 c- ~/ N* P
4 ~4 f; t: b+ F- _& f9 t
. ]! M; q/ u1 ?8 `
- v0 _5 n, a) N/ y1 J9 t6 T
2 D& E2 L' X! n( K; e1 O% S9 j

( l6 V/ m; n/ i4 {
** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!