教義上的使徒性

路德使女

新約教會的根基在使徒身上，是什麼意思呢？最穩妥的回答是，教會乃是建立在使徒的教訓上。



    這個說法毫無錯謬地隱含在馬太福音十六章18節中，不僅是在彼得說耶穌是基督是上帝兒子的時候，乃因彼得承認了這個教義，於是耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」

' Z; f) l; l* h* t
' |1 i- w# a& i# U8 v8 J7 G
    特別是使徒們承認了這個真理，所以他們才是基督教會的根基。


, u. `7 ^, z: r/ h$ [1 U0 `+ \
" T! l8 f+ f, n% n& b' K2 ^    使徒的教訓是教會的根基，在大祭司耶穌的祈禱中也隱含著這個真理，主說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求」（約十七20）。
3 P2 a" r+ [& }; ^! g  v
  P1 A2 m9 U- \- W4 u
  Y/ Y7 I* c" D1 y0 h) Q# K
    除了使徒以外，主還想到以後世代的教會，教會乃是包括所有藉著使徒教訓而相信基督的人。接受使徒所教導的真道，就是接受教會本質的另一種說法而已。
% _5 T0 k( I$ L& |$ ]
. |8 U9 {5 d- a7 `1 L

    或許有人會問，那麼使徒是教會根基的說法，是否與保羅所說：「因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」（林前三11）相衝突呢？

2 j# X; y! N% E# y: J; S% ?8 M

/ b: j4 m( X6 ?, ~' k. t3 w! f, h    教會既然建立在使徒的教訓上，那麼一切難題都將迎刃而解了。除了基督以外，教會還能教導什麼呢？基督就是使徒教訓的總綱和本質，保羅豈不是說除了基督並他釘十字架以外，不知道別的嗎（林前二2）？說教會的根基是使徒的教訓，豈不等於說教會的根基就是基督一樣。



% L) j) C% A5 _9 D+ q# K5 o6 E) A* |    最有意義的是，大公教會的信經之一—使徒信經，乃有史以來的教會所承認的信仰。其實這個信經並非使徒們所寫，使徒信經中的真理，是最後一個使徒死後，相當一段時間才發展出來的，與使徒們完全無關，只是用使徒之名，意謂著眾使徒信仰教訓的總綱。

1 [4 o# f& z& W. U" D  b, }
1 {* w3 `$ U. x/ w8 o

5 ~) C. q; N0 n$ ~


! t8 T7 p: P" o** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!