使徒乃為教會的根基

路德使女

當彼得承認基督為永生上帝兒子的時候，主稱他為有福的，並且接著說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」（太十六18）

( C. h4 B: B! Q7 S! `7 r3 h: q3 u

, a. T8 B( a- A" N1 a, M4 {: T/ r6 A    到底這「磐石」是指什麼呢？
2 h+ R6 @  B- |3 V6 I: c9 M1 W

$ |, j, q' x0 Z1 m' u* k- ?
    天主教說，這磐石就是使徒彼得：也因為以耶穌這句話作為教皇制度的根基，並且堅持彼得是第一任教皇。這樣的說法似乎是合理的，認同彼得就是磐石，而在這磐石上建造教會。但是有很多人不贊成，提出異議，根據新約以弗所書的記載，教會是建造在使徒、先知的根基上，耶穌自己為其房角石（弗二20），清楚的指出是建造在所有使徒的根基上，並非是建造在一個人的根基上，所以彼得不能在別人之上獨佔鰲頭。



4 b4 n' _, f5 x- \% A    通常磐石都是指著耶穌基督而言，因此很多人都認定馬太福音十六章18節中的「磐石」，是指著耶穌基督自己，但這樣的解釋有些牽強，當然耶穌那時候是對彼得說話，當基督說：「我還告訴你，你是彼得，」那就是磐石的意思。門徒們不能夠明白耶穌不是指著彼得，乃是指著他自己說的，因為他接著說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
7 h; \7 @, ?- ~4 L7 j. V+ l# S
8 U% q1 m% T% N5 ]- K* p- `
. I) Y- y: G/ L3 n. J
  X9 \# h2 T8 l( {    彼得所承認的就是這磐石嗎？彼得的承認是從主引發而來的，無疑地，彼得的承認與這磐石有密切的關聯，可是卻不能說二者是同一的。當耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，」接著又說：「我要把我的教會建造在這磐石上。」
9 O& Q+ s5 X. x4 S! x! i! L3 u
/ s$ b# E; L5 M3 r. X; c
0 u( v0 c8 r' i: ^0 x( u; S: w
    明顯可見，耶穌不但是想到彼得的承認，同時也想到彼得這個人。
( ~5 `& A3 A% y7 D% Y- P; b

& u. J1 n+ ?' \/ F0 t# W8 m
! b( D) o6 J9 |, O, o    很可能「這磐石」就是正承認基督的彼得，為使徒的代表。這節經文解釋的重點，在於彼得的承認和他的為人，這對上下文來說較為適合，彼得對耶穌的問題：「你們說我是誰」，作了承認，而彼得在此處的回答，不僅是為自己，乃是代表其他使徒來回答。這樣就能叫我們看出，耶穌的回答是認為彼得為其餘使徒的代表，這也與以弗所書二章20節所說的相符。該節經文說教會的根基，並不是只在一使徒身上，乃是在眾多使徒的身上。

9 }; n- ]" h/ Z
! ?! [+ ~' V- k8 n+ o2 u* G
    因此，從馬太福音十六章18節與以弗所書二章20節所教導的真理，使徒乃為教會的根基。





8 Y6 j$ \; f4 j) }# o# C
! ~9 n6 y( @1 E/ g  h3 k
** 相關閱讀 : 教會論