認識聖靈論之基礎

路德使女

　　1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
$ F6 N# y: T; o9 b1 N$ U
　　2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
0 s7 U1 M; _' Y
　　3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
0 _7 l+ _- R. u5 `/ [6 B, ]
　　a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
) y( \6 n: ^3 c
& z4 ]! U. L/ d# u) O# n( c　　b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
+ S, O# [7 Z# z( I% T
　　c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
. ?% e9 J& C+ M" F% h4 C
　　d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
  d4 G  y9 x' _6 V
" j# n! _+ }9 C$ E( y) T! M　　e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。

1 t, y3 D! ]- ]　　f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。

3 m* n  J6 n' F) \0 q/ P+ A　　4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。

( K# C" k3 E" e　　5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
$ J& ]8 Z' s: u( q) k4 T
. P: b( T" w% n: j6 f. P　　6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
+ S8 n" b0 N4 X. V+ {
　　7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
9 V+ |, M3 K) H8 s
( ], G8 ^) Y. X9 b% R. i7 m+ f
# I* e: f* Z) I  T
** 相關閱讀 : 聖靈論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]