認識聖靈論之基礎

路德使女

　　1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。

) S! J# M8 }; ?4 D2 q) }. y　　2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。

1 Q* `  P& D6 y3 \+ [　　3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
( C, d. P! a4 z+ o3 V7 n! @/ X
　　a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。

5 u- A+ [4 z8 i　　b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。

5 \2 p1 [; c* ]5 }& N8 M7 S　　c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。

　　d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。

5 W2 R5 h+ j: D9 u8 K" a6 ~, p6 d　　e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。

　　f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
$ s: w+ ^3 R7 V& t# ]
　　4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。

# e1 \7 a( Q( ]  ?0 t, V　　5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
4 f( f: ^, M$ Z1 u1 Y) {
　　6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
  I. M5 J0 j- d2 j/ V$ W' k. K% f
　　7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
: J# y& k: w% N0 Z2 h+ k: m
4 C  G+ b/ A2 ?: G7 u) q' y9 m9 k
+ K! x& l! u) R6 H3 q+ m
** 相關閱讀 : 聖靈論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]