認識聖靈論之基礎

路德使女

　　1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
! V' v0 k3 O: ~1 r
3 z( n: s3 V2 E, _7 `7 z　　2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
- [) t+ z- q/ ^/ Y7 v6 P5 G
　　3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。

　　a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。

9 n7 V/ ?: _5 E& j6 V2 R- i1 _　　b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
' b$ o- r( g3 D' M8 v4 ^% v4 a& q
9 t; N* o! ]+ W  G　　c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
# l  K: z$ b0 l6 \
$ _% k2 l3 @9 t3 Y　　d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
" B+ @  J' }0 b6 r3 p% f3 @
  f) W4 e; a& B2 B# _3 k8 O　　e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
' Z9 E' J$ e0 e. x
　　f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
! v0 i: V9 k: a& \8 L9 `, x
　　4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
3 ?/ k& H* p0 J) p$ n0 z0 o
　　5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
% m& j/ w' I0 \3 i3 b
　　6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。

　　7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。

) x5 S' P& C, I
6 Q3 o# e3 Q4 i) p. x
# k& Y  n' x/ k! \7 w$ e** 相關閱讀 : 聖靈論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]