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乡下人进城. c2 x- Q C. ?* N$ E( l1 |
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列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。. S% l" B' j% J u$ z% s6 x, \
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犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末,事先要求问耶和华,招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利,唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同:3 f/ i8 G, U5 s' b. t" w2 r3 W
@& Y9 d/ ?4 B2 G4 l22:19 米该雅说,你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。
! H B7 O( Z/ ~3 K; p8 E2 {22:20 耶和华说,谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。 , O6 n/ r& a+ b2 G7 a9 g: U
22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。 6 L" r8 {$ ]0 V/ D6 w
22:22 耶和华问他说,你用何法呢? 他说,我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样,你必能引诱他,你去如此行吧。
2 r; ^4 s' I4 x: g% E' T22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。, @1 X$ Q+ B) t9 s8 S& g
0 H! \9 ?) C) a6 X# u) S# S5 l战事的结果“当然”是如先知所说,亚哈阵亡了。0 |* T0 P2 y4 P7 D
) ]: E2 U( g" [: b1 N5 @不是说先知米该雅的预言准或不准,奇怪的是耶和华在这里使用的手段:打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场,借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死,耶和华用这种手段也太下作了吧?
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6 s9 H; w, Y4 b! m1 J7 L箴言说:
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: u" B; A; A6 i6 b8 p1 X6:16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。 ( a9 i" ?' E! [- ^/ C; v0 n
6:17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,
& G+ t. V$ v& c3 z6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚, 0 t$ f! i8 e+ k2 c% q# ~4 ?
6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。* u0 t% @5 J# w; v0 k A4 ~: R4 ?
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不知道耶和华是不是会憎恶自己呢?+ L$ q4 g( w$ @- j+ L
5 b$ {( e. t# ]1 m" d就算在这里撒谎的不是耶和华,而是那个灵,毕竟耶和华是没有谎言的(提多书1:2),可是,耶和华在这里竟然使用这种手段,是不是和撒但沆瀣一气了?——不是说撒旦是谎言之父么?
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看来这耶和华为了成全自己的“美意”,完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来:. f5 }" C& q F4 X, N. {
' e1 ~6 t5 V, i8 f- Q7 e' G- W不择手段。* v4 C( s! W! {$ t& E c. D# [) A: Y
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如此看来,当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”,实在算不了什么。 |
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