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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”9 t" P) I$ j" O1 k0 r7 W
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* M% H4 D1 A3 h; o! @( y+ }怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。' j- \6 E/ n7 R6 v5 y0 `
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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8 C3 \+ |& t. j2 b& N& G2 U" ^ 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。+ `, A3 ?, u( B+ |
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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9 j: _9 Z, o, [- u9 Z同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。4 j( P5 |6 V! | i" h2 t6 c& y
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。* n6 P; x7 R" Q, _+ k* ]
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？( S5 s" }, u( K9 |. a$ |+ B: p# V
& `4 f4 L [8 l. o 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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4 B. Z- q" ]% W* G$ Q. u% v$ [* [% H% u A
% _$ o, X/ k) _4 p0 ?若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。, M5 L8 g# B3 ^
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( f! [! n3 x4 U# G& M2 c' y/ q試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。" @' t' S0 u! e2 R
4 d2 e7 T' y! _. J" |: w6 n6 X" W 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。: ^( H/ O8 z& z
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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