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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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% v0 Z- U; Y5 S0 H! l怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。: ^" |2 @* W% R' k) \& U2 _0 d
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; _2 c/ M- _& n; P主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。/ h) |5 c! D5 D' b5 a# z2 C* m
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。+ D7 S: V& u K4 E% q, F
* B( t! R M6 @3 P 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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- |* t- f4 K3 Y F, t* ?0 _ 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。4 l+ Y7 L% F: Q0 l3 ?
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}3 `& I$ |* K) ]& V若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？8 |& i8 X B" q) p
2 @; v' D" b2 W6 S! m3 j# p 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。3 B+ {- @$ J% |5 f0 @8 |4 f
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1 g6 @! D, h- b8 u" n1 S試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。* g8 X' l8 P; B/ E5 t
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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/ p' ^; e8 N' D4 m' N. A 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。$ b2 r% }* X+ q, T; b
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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