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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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) A' t* I5 v- f& B' _, R( R H怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。4 A7 Q2 l1 i0 j. b
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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4 B- S2 D9 U& i4 E7 r m" y8 H( W+ _主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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! Q0 F3 j; n. X$ C, C5 t他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。' A( ]. B: s7 `( ` T
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。9 o% a# ^! F& _# s1 I8 G0 n Y
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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' Y( B6 p7 d! [+ I) k% I 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？6 Z+ O- l0 s; k+ |4 n5 i X @
Y; n W, J! X. x 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。6 L" i" E I/ o, b1 e( g
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. ]$ B# t8 P% d& c+ Q) }試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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' T& G6 y F. j& i+ i6 E0 q( @ 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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, O- n1 d# Y; `3 j: k% W 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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. n9 c v4 Z5 B2 z1 S9 F8 t! O J 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。; @$ K% y1 d6 |4 U
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5 `4 A) Y. I; S* ^2 ~** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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