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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”3 L7 M1 a/ B0 ? q" z
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! U4 S2 V+ M. J3 E1 G! m ~% i怎樣會令聖靈擔憂?當我們犯罪,悖逆不聽他的話,偏行己路的時候,我們就會令聖靈擔憂。
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5 z; i& ?& Y+ I1 K/ `; }為何聖靈會擔憂,會憂傷?因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力,這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”?這是沒有意義的。( T+ p9 M7 w+ h9 S6 @+ s7 X$ M8 C
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。: i% R; w3 D0 t$ d; ~5 ]
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" v4 S, L' w- e% D主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼,但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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2 j* N, F! `+ W) P' f s0 O他們明知自己的解釋不合理,不合邏輯,也明知客觀的事實均指出耶穌是基督,是從上帝來的,他們卻仍固執,自以為是,這就是褻瀆聖靈了。, }9 D* L" s, ^3 u- o: ?3 M
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同樣,人若深諳上帝的話,但仍硬心不信,雖然明知各方面的事實,卻仍不肯相信,叫他悔改是十分困難的。
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”(欺騙)聖靈。: M) Z. F, X. N; f$ K; x
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2 z, Z2 M! J$ k2 w" Y若聖靈沒有位格,沒有反應,沒有情感,他豈會被“欺哄”?7 t2 Q/ Y0 d3 ~" |: _& J! {% r
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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; s3 [& s4 S4 b8 g( V+ y+ l
/ u$ p) \; ]+ I0 A3 r* w) E若他不是有情感、有反應、有位格的上帝,他豈能“感動”人?
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令,下去見哥尼流所差來的人。
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試想,若聖靈不是有位格,他豈會命令人,又怎能使人服從呢?
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”;他被抗拒,證明了他是有位格的。+ x6 u q8 \6 p3 j! D* l
{+ `! ~7 x& b0 [: c 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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. q# Z( I2 l7 @ 從以上經文看來,聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應,可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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. t# o* j/ T2 Z- y# C _** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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