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我們是從恩約的視角來看教會。上帝不會因為以色列人背約,就放棄他對世人的救贖計划。上帝用耶穌基督的血與我們所立的新約是恩典的約,他非要建立教會不可,使我們歸入教會,作為“新以色列”,為主耶穌作見証(徒一:8)。教會不是一個組織機構,被人利用,作為建立自己“王國”或權力基地的工具。 ( e8 p6 k. t0 v' R- i' l/ t
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( S; Y0 G. N( r* e- ?* F: s7 ?& x' g6 B[教會的緣起]
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舊約沒有“教會”這個字。新約第一次出現“教會”是在太16:18 “我還告訴你:你是彼得,我要把我的教會建造在這盤石上,陰間的權柄不能勝過他。”
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) c; v! Q1 g' E% m! U第二次是在太18:17 “若是不聽他們,就告訴教會﹔若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。”
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- J$ g# Q! ^: L兩次都是主耶穌親口說的。希臘原文是 ekklesia ,這不是新造的字,原本是指希臘社區中,一群被召喚出來以便處理公務的市民。從字源學來說,它是由兩個詞組成:ek“出”和 klesis “呼召”,因此是指被呼召出來的任何群體。
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主耶穌升天,五旬節聖靈降臨,猶太人歸信基督耶穌後,慢慢形成了他們的群體意識,覺得需要找一個適當的名詞來稱呼自己,他們就採用了 ekklesia 這字,有別於猶太人的會堂sunagoge。在新約裡,除了雅二:2 以 sunagoge 稱呼教會外,其他地方都用 ekklesia,意思是,從未得救的人中被呼召出來,集合而成的一個信徒團體。五旬節聖靈降臨的時候,也就是這個呼召的開始,所以一般解經家就以這事件標志基督教會的誕生。" F4 S7 S* N) w/ A; I+ D9 w1 V: `" ?
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在《使徒行傳》,第一次出現“教會”這個字是在徒五:11 “全教會和聽見這事的人都甚懼怕。”6 t7 H8 O8 @3 M+ ]* ]& p+ |! s
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: H" T$ J+ S! ^2 f5 ~5 S徒八:1 “從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫。除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。”
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3 i3 q' |& @3 `% C3 x2 h! E" f徒11:26 “找著了,就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集,教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。”5 \8 p7 u% O% w8 d/ D( F# g! D
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: i+ T6 D- t* E, q/ U, U這時的教會可說已經完全和“會堂”分別出來。
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對羅馬政權來說,有一段時間,他們以為基督教會不過是猶太會堂的另一種樣式。。$ e& \( Y9 }5 L* A9 P, a
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[教會的含義]9 M. t) m) {# ?; o. b( O
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7 s: m( J& B9 ?! t2 i; P; I1、一般上,教會乃是指在一個特定的地點聚集的信徒,無論這聚集是不是為了敬拜。
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- O' Q7 a- H2 ]$ e 以下經文用「教會」含有敬拜的意義:徒5:11,11:26,林前14:19,28,35。6 F) V$ S5 l1 ]
2 f6 ]7 a: Z/ _4 s 以下經文則沒有:羅16:4,林前16:1,加一:2,帖前二:14。
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2、在一些的經文中,教會則是指「家庭」聚會,或指在某個人「家庭中聚會」的教會。在新約中,一般上比較富有的信徒常把自己的房子提供為聚會處。參:羅十六:5,23,林前十六:19,西四:15,門2。
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9 N+ [* E( P# i/ T5 D6 s) h3、「教會」這個字最廣泛的用法乃指所有信徒的總和,包括在天上、地上、以往、現在以及將來,凡是與基督相聯合,接受他為救主的信徒。參:弗一:22,三:10,21,五:23-25,27,29,32,西一:18,24。
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4、綜合以上這字眼之含義,「教會」含宇宙性與區域性的層面。宇宙性層面的含義是指古往今來,天上地下,凡被聖靈所召、所生,并歸入基督身體之內的信徒。而區域性層面的含義則只涵蓋那些在某個地區聚集的基督徒。
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/ H0 j3 }3 X' m% O5 S" Y** 相關閱讀 : 教會論 |
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